還鄉直指舊版 47

弘道紀行

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還鄉直指舊版 47

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年07月21日 00:00

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00:02:46 現在來翻十三頁
00:02:52 第十行
00:02:59 現在開始
00:03:01 夫神光斷臂求法
00:03:08 乃得達摩心傳
00:03:14 現在這段就是要說古代的人來求道
00:03:21 是很困難的
00:03:24 古時候都是徒求師
00:03:28 現在不是現在師求徒
00:03:33 古時候的人千里求師萬里求口訣
00:03:38 你若要得到真訣要用很多苦修才求得到
00:03:42 現在很方便要講給人家聽
00:03:45 有的還不要
00:03:48 現在這段就是說
00:03:50 夫夫就是加重語氣的話
00:03:53 古時候神光為了要求法
00:03:58 手臂斬斷一隻
00:04:01 臂就是手臂
00:04:03 手臂頭
00:04:05 手臂斬斷一隻才求到真法
00:04:09 才有辦法得到達摩的心傳
00:04:14 對於神光這個故事
00:04:18 我們來看景德傳燈錄裡面的說明
00:04:24 我們現在來看景德傳燈錄
00:04:30 這段記事
00:04:36 達摩汎重溟
00:04:42 凡三周寒暑
00:04:46 達於南海
00:04:49 實梁普通元年
00:04:54 公元五二零年
00:04:58 九月二十一日也
00:05:02 廣州刺史
00:05:08 蕭昂具主禮迎接
00:05:17 表聞武帝
00:05:21 帝覽奏
00:05:24 遺使齎詔迎請
00:05:29 十月一日至金陵
00:05:35 帝問曰
00:05:37 朕即位已來
00:05:40 造寺寫經度僧不可勝記
00:05:47 有何功德
00:05:50 師曰並無功德
00:05:56 帝曰何以無功德
00:06:00 師曰
00:06:02 此但人天小果有漏之因
00:06:09 如影隨形雖有非實
00:06:17 帝曰如何是真功德
00:06:24 答曰
00:06:25 淨智妙圓體自空寂
00:06:31 如是功德不以世求
00:06:36 帝又問
00:06:38 如何是聖諦第一義
00:06:42 師曰廓然無聖
00:06:47 師曰對朕者誰
00:06:52 師曰不識
00:06:55 帝不領悟
00:06:57 師知機不契
00:07:01 是月十九日潛過江北
00:07:08 十一月二十三日
00:07:11 屆於洛陽
00:07:14 寓止於嵩山少林寺
00:07:19 面壁而坐
00:07:21 終日默然
00:07:23 人莫之測
00:07:26 謂之壁觀婆羅門
00:07:30 我們對於本段來做個詳細說明
00:07:42 達摩汎重溟
00:07:48 什麼是汎重溟
00:07:50 我們先來看辭彙說明
00:07:54 汎浮也
00:07:56 例汎舟
00:08:00 汎就是浮在水面
00:08:05 舉一個例說汎舟
00:08:09 等於是船浮在水面
00:08:13 辭海這樣說
00:08:14 重溟謂海也
00:08:17 重溟就是指海
00:08:21 現在說達摩汎重溟
00:08:25 就是達摩祖師在印度水路要來中國
00:08:34 一般印度要過來中國
00:08:38 大多數都是用陸路
00:08:41 就好像走陸路來
00:08:44 但是達摩祂沒有在陸路
00:08:46 就是從海路來
00:08:49 經過船從海面來
00:08:55 所以達摩在水路經過三年
00:09:03 三周寒暑
00:09:06 寒就是冷
00:09:07 暑就是熱
00:09:09 經過寒熱三周年
00:09:14 你們看一個冷一個熱經過三次又三年
00:09:19 從印度來到中國
00:09:23 經過三年才到
00:09:26 才來到南海
00:09:31 這個南海在中國的廣東省
00:09:37 古時候的廣東省在西南一部分以外
00:09:43 全省都叫做南海
00:09:46 等於就是說在印度
00:09:49 來到中國的廣東剛好三年
00:09:57 實在在梁朝普通元年
00:10:03 若算公元剛好五百二十年
00:10:07 九月二十一日
00:10:10 當時廣州
00:10:14 廣州就是現在的廣東省的省城
00:10:20 廣州刺史也可說是廣東省長
00:10:28 叫做蕭昂
00:10:32 他當作貴賓迎接祂
00:10:38 現在做表狀來給梁武帝
00:10:46 就是寫表章給梁武帝
00:10:51 梁武帝來看到表章之後
00:10:56 才派人去廣州迎請
00:11:05 十月初一達摩來到金陵
00:11:11 金陵就是梁武帝的帝都
00:11:16 當時梁武帝才問祂
00:11:20 我自從做皇帝以來
00:11:27 我蓋寺廟寫經書
00:11:33 我們古時候沒有印版這個經都要用手寫的
00:11:41 度僧
00:11:43 度僧就是引人修行
00:11:47 若像一貫道講的就是引保師
00:11:50 引人入道
00:11:53 我蓋寺廟寫經書引人修行
00:11:57 是不會講得多
00:11:59 到底多少我也記不起來
00:12:02 不可順記就是頭腦想不起來
00:12:05 可說很多很多我不會講
00:12:09 我有什麼功德
00:12:13 現在意思就是說我善事做這麼多
00:12:15 我有什麼功德
00:12:18 達摩祖師回他說
00:12:21 並沒有功德
00:12:22 你一點點功德都沒有
00:12:27 當時梁武帝聽到沒有功德
00:12:31 又進一步問祂
00:12:33 他說我善事做這麼多
00:12:35 為什麼沒有功德
00:12:39 達摩祖師才說
00:12:42 這只有人天的小果
00:12:49 人天的小果
00:12:51 就是說你善事做這麼多
00:12:53 來世你不是當人就是當神
00:12:58 是沒辦法了脫生死的
00:13:01 我們如果要了脫生死要功德
00:13:04 這個只有福德而已
00:13:07 這在六祖壇經也有講過了
00:13:10 六祖說功德與福德別
00:13:15 功德與福德要分別
00:13:20 祂說這是人天小果
00:13:22 是有漏之因
00:13:25 你是有迴向的布施
00:13:31 有漏就是有煩惱
00:13:33 等於就是有迴向
00:13:36 這種人果
00:13:40 這是如影隨形
00:13:43 就好像影子在隨著形體
00:13:48 善有善報惡有惡報
00:13:51 做多福報多做少報少
00:13:55 這種因果而已
00:14:00 雖然看起來好像有功德
00:14:04 善事做這麼多人家一講說功德無量
00:14:07 雖然看起來好像有功德
00:14:10 實在這不是真正的功德
00:14:13 這是福德
00:14:17 梁武帝又問
00:14:20 如何是真功德
00:14:24 若要聽祢講起來沒功德
00:14:27 什麼才是真正的功德
00:14:30 達摩祖師就回答他
00:14:34 梁武帝問祂這樣
00:14:36 達摩祖師對答他
00:14:40 說淨智妙圓
00:14:43 淨智就是我們的妙智慧
00:14:49 金剛經說般若
00:14:53 因為一個人的智慧要圓滿
00:14:58 你要知道我們的本性
00:15:02 體就是指我們的本性就是本體
00:15:07 本來是空寂
00:15:12 要是這樣的功德
00:15:15 等於就是體自空寂
00:15:18 就是要無住的心
00:15:21 沒有迴向的心
00:15:23 空空的
00:15:25 不能有一種迴向
00:15:28 那這樣的功德
00:15:31 是要求什麼
00:15:35 世求就是求你保佑我求我皇帝位子坐久一點
00:15:41 但能不能福運能長命點
00:15:45 根本真正的功德就沒有這樣的要求
00:15:51 是只有無住的心無迴向的心去做而已
00:15:59 梁武帝又問
00:16:02 祢如果這樣講起來什麼是聖諦第一義
00:16:07 聖諦就是了脫生死的道理
00:16:12 聖諦第一義等於就是先天的道理
00:16:16 什麼是先天的道理
00:16:23 當時達摩回答他廓然無聖
00:16:32 等於是說你如果真的要先天來講就是沒有貴賤
00:16:40 我們廓然就是心空空
00:16:46 聖這個聖不是指聖人
00:16:50 我們古時候皇帝也叫做聖
00:16:54 祂說你只有一個帝王的氣概
00:16:58 這樣你沒辦法修先天
00:17:00 先天本來就沒有貴賤
00:17:04 沒有什麼你皇帝我百姓沒有
00:17:08 佛法是平等才有辦法修先天
00:17:12 你皇帝跟凡夫你若要修行也是跟師兄弟一樣
00:17:16 不能說你是皇帝
00:17:20 當時梁武帝聽祂講起來
00:17:25 他好像要反駁
00:17:28 對朕者誰
00:17:32 對朕就好像說我
00:17:35 這也可以指達摩
00:17:36 祢是什麼人
00:17:40 祂說佛法是平等
00:17:44 但是現在梁武帝也聰明想要反駁祂
00:17:47 祢是什麼人
00:17:49 假使達摩回答他我是師父來說
00:17:53 就平等了祢還師父
00:17:55 會這樣反駁祂
00:17:57 結果達摩真正是聖人
00:18:01 祂說不識
00:18:03 不知道
00:18:06 你問我是誰
00:18:07 我不知道
00:18:09 為什麼不知道
00:18:10 我如果跟你說凡夫
00:18:13 你凡夫有什麼資格要來度我
00:18:16 若跟你說我是聖人
00:18:19 祢就說平等怎麼還聖人
00:18:22 所以達摩厲害說不知道
00:18:25 你問我是誰我不知道
00:18:29 梁武帝結果跟祂講話不投機不領悟
00:18:35 達摩祖師已經知道講話不投機
00:18:42 知機不契
00:18:43 契就是無法契合
00:18:46 沒辦法心與心來印證
00:18:51 所以就知道說沒辦法去度你了
00:18:55 所以就同那一個話
00:18:57 他們十月初一號來
00:18:59 到十月十九祂就跑去江北
00:19:05 江北就是長江以北就是叫做江北
00:19:10 十一月二十三來到洛陽
00:19:16 來到洛陽住在嵩山少林寺
00:19:21 這個少林寺不是方世玉在講的少林寺
00:19:26 方世玉的少林寺是福建少林寺
00:19:30 這個嵩山少林寺是在河南省登封縣
00:19:37 每日坐在寺裡面臉朝壁
00:19:44 從早到晚安靜都不講話
00:19:50 人人若去廟燒香整天看祂坐在那裡
00:19:54 不知道坐在那裡做什麼
00:19:57 測就是測量
00:20:00 不知道坐在那裡做什麼
00:20:03 所以人家才跟祂取做什麼
00:20:05 叫做壁觀婆羅門
00:20:09 整天好像說對牆壁
00:20:14 婆羅門等於印度人的關係
00:20:18 才叫做婆羅門
00:20:19 婆羅門是印度的修行人
00:20:23 說祢是一個傻番這樣講比較快
00:20:28 現在這段是要來表達
00:20:34 達摩來到中國這個經過
00:20:40 那麼現在要來講神光
00:20:45 因為達摩本來有意要來度梁武帝
00:20:50 結果有意度梁武無意度神光
00:20:55 祂要來度梁武帝度沒成才去度神光
00:21:00 現在接下去要來講神光的經過
00:21:04 現在來看景德傳燈錄
00:21:11 時有僧神光者
00:21:16 曠達之士也
00:21:19 久居伊洛
00:21:22 博覽群書
00:21:25 近聞達摩大師住止少林
00:21:31 乃往彼
00:21:35 晨夕參承
00:21:39 師常端坐面牆
00:21:45 莫聞誨勵
00:21:48 其年十二月九日夜
00:21:53 天大雨雪
00:21:57 光堅立不動
00:22:00 遲明積雪過膝
00:22:05 師憫而問曰
00:22:08 汝久立雪中
00:22:11 當求何事
00:22:14 神光悲淚曰
00:22:17 惟願和尚慈悲開甘露門
00:22:23 師曰
00:22:25 諸佛無上妙道
00:22:28 曠劫精勤
00:22:30 難行能行
00:22:33 非忍而忍
00:22:35 豈以小德小智
00:22:38 輕心慢心
00:22:40 欲冀真乘
00:22:42 徒勞勤苦
00:22:45 光聞師誨勵
00:22:48 潛取利刀自斷左臂
00:22:52 置于師前
00:22:54 師知是法器
00:22:57 乃曰
00:22:58 諸佛最初求道為法忘形
00:23:03 汝今斷臂吾前
00:23:06 求亦可在
00:23:09 師遂因與易名曰慧可
00:23:15 現在來看全篇說明
00:23:20 說達摩祖師來我們中國的時候
00:23:23 現在這篇就是剛剛接下去的
00:23:27 達摩祖師來到中國的時候
00:23:30 有一個和尚叫做神光
00:23:36 祂是曠達之士
00:23:38 什麼叫做曠達
00:23:40 來看辭海
00:23:41 曠達
00:23:43 不拘牽於俗務俗見也
00:23:46 曠達就是一個人
00:23:48 不會被世俗迷惑
00:23:52 就是不管俗事
00:23:55 當時有位神光的和尚
00:24:00 祂可說看破世情不理俗事
00:24:07 祂住在伊洛
00:24:11 可說對於書無論什麼書全看透
00:24:19 之後來聽到達摩大師住在少林寺
00:24:25 就這樣來到少林寺的地方
00:24:29 彼就是指少林寺
00:24:33 從早到晚
00:24:36 就是要來求祂的道理
00:24:39 要請祂來開示
00:24:42 但是達摩祖師都不理祂
00:24:45 安靜在那裡坐
00:24:47 就只有臉向著牆壁
00:24:50 牆跟壁意思一樣
00:24:55 全都沒聽到達摩祖師跟祂講半句話
00:25:00 同那一年十二月初九那一晚
00:25:07 可說很冷來下大雪
00:25:14 大雪一直下
00:25:17 神光現在講光就是神光
00:25:21 神光站在雪中都沒有動
00:25:28 到天亮早上
00:25:31 這個雪已經過膝蓋
00:25:35 膝就是膝蓋
00:25:38 你看雪下的有多厚
00:25:41 站到雪已經超過膝蓋了
00:25:45 達摩祖師憐憫才說
00:25:51 說祢整晚站在雪中
00:25:58 祢到底要求什麼
00:26:00 祢到底對我要求什麼
00:26:04 神光眼淚滴下來
00:26:09 我要求師求的很辛苦
00:26:13 祂只說一句
00:26:15 我希望師父慈悲開甘露門
00:26:22 什麼叫做甘露門
00:26:24 我們看佛光大辭典的說明
00:26:28 甘露門
00:26:30 即指如來之教法
00:26:34 甘露為涅槃之譬喻
00:26:38 故趨赴涅槃之門戶
00:26:42 譬之為甘露門
00:26:44 又作甘露法門
00:26:48 現在說甘露門就是指
00:26:52 佛祖的教法
00:26:55 這個甘露就是歸佛的譬喻
00:27:01 涅槃我們佛家沒講死
00:27:05 人若死叫涅槃
00:27:09 就是歸佛的意思
00:27:12 所以這個甘露就是涅槃的譬喻
00:27:16 所以一個人想要來當佛
00:27:21 要進入佛的門戶
00:27:23 就是比喻甘露門
00:27:27 也可說是甘露法門
00:27:30 我們來看佛學大辭典的說明
00:27:33 甘露法門
00:27:35 譬最上之法
00:27:38 長阿含經一曰
00:27:40 吾愍汝等
00:27:42 今當開演甘露法門
00:27:46 這個甘露法門就是譬如最高的道理
00:27:50 了脫生死的道理
00:27:53 所以佛學大辭典來引長阿含經這句話
00:27:58 說我憐憫你
00:28:00 汝等等於是眾生
00:28:03 我憐憫你們眾生
00:28:05 今天我應該要來講了脫生死的道理
00:28:12 所以現在神光就跟祂說
00:28:15 希望師父祢慈悲
00:28:18 祢指引我了脫生死這條路
00:28:22 達摩祖師才說
00:28:25 說祢如果要來當佛
00:28:29 這無上的妙道
00:28:32 什麼叫做妙道
00:28:34 現在來看佛光大辭典的說明
00:28:37 妙道
00:28:38 即最上道
00:28:40 無上道
00:28:41 通常亦為佛道
00:28:44 佛陀教化等語之代稱
00:28:48 這個妙道可說是最上的道
00:28:53 沒有再高的道
00:28:56 一般就是講佛祖的道理
00:28:58 要成佛的道理
00:29:00 也是佛祖教化的代名詞
00:29:04 一種代稱呼的詞
00:29:07 妙道等於就是要當佛的道理
00:29:13 祂說今天要來當佛深奧的道理
00:29:20 祢要知道這不是隨修就有辦法的
00:29:24 要曠劫精勵
00:29:27 曠劫就是一劫又一劫一劫又一劫
00:29:30 要受到很多苦才有辦法
00:29:35 人家沒辦法做的祢有辦法做
00:29:38 難行就是普通沒辦法做的
00:29:40 祢有辦法做
00:29:43 人家沒辦法忍的祢有辦法忍
00:29:47 這樣才有辦法成佛道
00:29:50 不是來皈依就要來了脫生死
00:29:53 洗禮就要來了脫生死
00:29:55 一指就要來了脫生死
00:29:57 沒有這麼簡單
00:30:00 人家沒辦法做的祢有辦法做
00:30:04 人家沒辦法忍的祢有辦法忍
00:30:10 我是只有普通做一個比較特殊而已
00:30:17 如果說大忍我沒辦法
00:30:19 我還有一點小忍
00:30:23 若說沒辦法做的我有做
00:30:26 這以前我太太還沒死之前
00:30:29 我有講給你們聽
00:30:31 我有辦法家庭生活吃粥拌鹽
00:30:38 都沒有配菜拌鹽
00:30:41 鹽拿起來炒一炒炒的焦焦的
00:30:44 粥吃一口夾鹽巴吃一口配粥這樣吃
00:30:50 我有做到這樣
00:30:55 若講那個苦
00:30:58 實在我太太跟著我很苦
00:31:00 到年老時才有點舒適
00:31:03 老的時候我兒子才情
00:31:05 兒子孝順
00:31:07 所以老的時候才有得到福
00:31:09 若年輕跟我是非常苦的苦
00:31:12 跟著我傻人跟著道一直走
00:31:17 都沒什麼讓祂享受過
00:31:23 現在年老想要讓祂享受一點
00:31:26 祂早就歸天去了
00:31:29 功果圓滿了
00:31:32 若講到忍
00:31:36 我只有一個缺點
00:31:39 什麼缺點
00:31:41 我太太講我我沒辦法回答
00:31:44 以外你外面怎麼侮辱我都沒關係
00:31:49 怎麼糟蹋我都沒關係
00:31:53 我太太講一句我就沒辦法回一句
00:31:57 是什麼原因
00:31:58 我就是一直想要拉祂來我身邊
00:32:03 看能不能了脫生死
00:32:06 但是我太太不可能
00:32:09 我太太人脾氣不好
00:32:13 祂眼睛總是看不順眼
00:32:17 耳朵聽不順耳
00:32:20 這隻嘴就出去了
00:32:22 所以我說我們在座的師兄弟
00:32:25 常常跟我太太相處的人
00:32:27 說沒有被罵到我看沒有
00:32:31 無論好壞祂都會罵
00:32:36 我說像柯先生夫妻做人最好
00:32:40 要是柯太太我太太罵最多
00:32:43 她不是做壞事罵她
00:32:46 一下子拿這個拿那個來給祂
00:32:49 祂就罵她
00:32:49 妳家裡不顧拿這個拿那個來幹嘛
00:32:52 妳在找我麻煩怎樣怎樣的
00:32:55 我太太很討厭什麼
00:32:57 很討厭人家拿東西給祂有的沒的
00:33:00 請祂一頓也要用騙的
00:33:02 祂不要
00:33:03 脾氣很差
00:33:06 我說東港路的這兩位姊妹很感人
00:33:12 一次做長衣要做團體服
00:33:16 可能師父做的太束腰
00:33:19 也被罵得很難聽
00:33:20 我說那兩個姊妹很感人
00:33:22 也很大忍辱要是普通人就講
00:33:25 我做一件衣服祢也要管
00:33:28 人家就這樣走了不會在回頭了
00:33:32 但是她也很堅忍又來聽道理
00:33:35 我太太死的時候眼淚也流很多
00:33:38 會說罵我是為了我好
00:33:41 我太太的個性就是這樣
00:33:42 這樣要修佛道沒辦法
00:33:47 眼睛看不順眼耳朵聽不順耳
00:33:51 忍辱波羅蜜
00:33:53 所以我很怕什麼
00:33:55 怕我太太死了之後
00:33:59 去諸天跟那些魔神鬥那就要命了
00:34:02 祂脾氣這麼壞的人
00:34:04 所以我現在每天都迴向給祂
00:34:07 迴向跟祂加油
00:34:09 現在道德會四月初一農曆
00:34:13 四月初一要開大會
00:34:17 我太太死的時候還剩一些私房錢
00:34:20 我去做了三隻猴
00:34:23 那三隻猴一組差不多要二百元
00:34:30 很漂亮又用一個盒子裡面又寫一些猴的意義
00:34:35 一隻遮眼睛一隻遮耳朵
00:34:39 一隻摀嘴巴
00:34:41 這樣的道才會成
00:34:46 像孔子說的非禮勿視
00:34:48 非禮勿聽
00:34:49 非禮勿言
00:34:52 眼睛如果看不順眼
00:34:57 看順眼心就動
00:34:58 耳朵聽不順耳心就動
00:35:03 一隻嘴巴忍不住這樣都沒辦法守
00:35:08 這是大功夫
00:35:11 所以就是說人家沒辦法做的祢有辦法做
00:35:18 人家沒辦法忍的祢有辦法忍
00:35:23 所以不可以小德小智
00:35:25 什麼是小德
00:35:27 福德就是小德
00:35:29 大德就是功德
00:35:32 若有迴向的善事都是小德
00:35:37 沒有迴向的功德才是大德
00:35:41 小智就是知識
00:35:46 大智就是智慧
00:35:49 所以可以讓福德跟知識輕心慢心
00:35:56 什麼是輕心慢心
00:35:58 輕心就是說修道簡單
00:36:02 這就是輕心
00:36:03 慢心就是我得到了
00:36:05 這就是慢心
00:36:09 祢想要來求
00:36:11 冀冀就是希望
00:36:13 你想要希望要來求先天大道
00:36:18 真乘就是先天大道
00:36:23 你沒辦法做
00:36:27 這樣子是多受苦的而已
00:36:32 當時這個神光來聽到達摩祖師這些話之後
00:36:39 就拿一隻刀從左邊的手臂斬斷
00:36:48 不是斬手掌
00:36:49 是手臂
00:36:50 臂就是手臂
00:36:52 就這樣手臂斬斷了
00:36:55 將手臂放在達摩祖師的面前
00:37:01 達摩祖師看到這樣
00:37:04 知道祂是一個修行的人才
00:37:07 才說
00:37:09 過去的佛祖要求道
00:37:14 祂為法來忘記祂的身
00:37:18 忘形形就是身體
00:37:22 祢手臂斬斷
00:37:25 就好像忘記祢的身體一樣
00:37:29 祢全心要向道
00:37:32 祢今天要求可以
00:37:34 我傳給祢
00:37:37 當時達摩祖師才跟祂改名字
00:37:42 本來是神光
00:37:44 現在改名字叫做慧可
00:37:48 後來達摩就是初祖
00:37:51 慧可就是二祖
00:37:55 但是你要注意一點
00:37:59 我道理盡量避免矛盾
00:38:04 道理若有矛盾
00:38:06 有時候這個道就不會順
00:38:11 我講的道理有根有據
00:38:16 你可以查證一切經典跟參考書
00:38:22 當今在道內有人怎麼說
00:38:25 說神光說法四十九年
00:38:29 沒有見性
00:38:31 後來遇到達摩才見性
00:38:34 這是一個很大錯誤的講法
00:38:40 你們想神光說法四十九年
00:38:45 才去求道
00:38:47 讓祂二十歲說法四十九年快五十年了
00:38:55 神光不就七八十歲才去求道
00:38:59 絕對不可能這樣
00:39:02 實在神光求達摩才三十四歲而已
00:39:09 這是有根據的
00:39:11 沒有根據我不講
00:39:14 因為我們晚上要講
00:39:16 已經沒辦法來講神光求達摩的經過
00:39:24 我們下期再來說明
00:39:28 我們來了解神光當時受衣缽的時候是幾歲
00:39:33 祂求道的時候是幾歲
00:39:36 所以這個傳說跟歷史
00:39:40 要分開
00:39:42 現在大多數對歷史沒有研究
00:39:46 大多數都講這個傳說
00:39:49 傳說就是了
00:39:53 現在的人比較不追求正理
00:40:01 現在比較聰明的人
00:40:05 都稱師稱祖
00:40:09 今天有一個宗教的雜誌
00:40:18 寄來給我我看幾張而已還沒看完
00:40:22 我看的那篇剛好在講一貫道
00:40:27 那個作者寫那篇文章寫到流眼淚
00:40:32 他文的含義就是寫到很傷心這樣說
00:40:38 他說現在一貫道若沒有重整
00:40:42 已經快要走火入魔了
00:40:46 現在去政府申請
00:40:50 申請一貫道的總會
00:40:54 已經五個單位
00:40:57 變成一貫道的總會有五個單位
00:41:02 各單位的宗旨都不同
00:41:05 他裡面再說寫疏文隨人寫隨人的
00:41:12 以前笑人家說
00:41:15 廟蓋的是紅陽的
00:41:18 現在一貫道變成比賽
00:41:21 各組總堂的廟都在比蓋大間
00:41:25 所有道親的功德費都拿去蓋廟
00:41:34 這樣對嗎
00:41:36 要趕快合一絕對不要這樣競爭這樣說
00:41:41 裡面可說那個雜誌這麼大本這麼寬
00:41:48 這麼寬當中有六頁都寫那些事情
00:41:51 有相片也有什麼
00:41:53 在講各宗的
00:41:59 說現在疏文有的是以十八代祖做主
00:42:06 有的是十八代祖拿掉
00:42:09 用孫師母的文為主
00:42:13 有的十八代祖和孫師母二個合一的疏文
00:42:23 現在也有另外稱呼白陽初祖
00:42:28 說張天然是紅陽十八祖
00:42:32 現在還有一個白陽的初祖
00:42:35 但是現在還有一個門派出來說
00:42:39 張天然是白陽的初祖
00:42:42 孫師母是白陽的二祖
00:42:44 現在一個白陽的三祖出來
00:42:46 看有沒有複雜
00:42:50 實在我們的道親被上面搞得亂七八糟
00:42:56 下面的人大家都修得很好
00:43:00 不過上面的人的很模糊
00:43:02 為名為利廟蓋得很大間
00:43:05 爭權奪利權如果沒有拿到就另外設一個總會
00:43:11 我權也拿不到你也設一個總會
00:43:14 名字取不一樣不過一貫道三字都拿掉
00:43:19 下面的名字不一樣
00:43:21 什麼總會這樣
00:43:23 現在從內政部申請出來有五個總會
00:43:30 寫這篇文的人
00:43:33 寫到傷心流眼淚
00:43:35 希望可以內無法團結要怎麼團結外面
00:43:41 要如何去修圓
00:43:44 我們道內就沒辦法修圓要怎麼修圓外面這樣說
00:43:50 這個作者也很可憐
00:43:52 聽說這作者應該很多歲了
00:43:54 若是看他的文我讀他的文
00:43:57 說在大陸就好像說讓張天然直接一指的
00:44:07 他說我在大陸現在的道理
00:44:10 在大陸所傳的道理都不一樣這樣說
00:44:14 他自己這樣說
00:44:16 那個文你如果要來我家我拷貝給你
00:44:20 像這個這麼大張
00:44:23 六頁寫了六頁
00:44:26 所以才說現在道很黑暗
00:44:30 每個門派都這樣
00:44:34 不是只有一貫道而已
00:44:36 像禪宗也是這樣
00:44:38 分成很多派
00:44:40 無論哪個宗派都很多派
00:44:42 所以我現在說這個頓悟入道要門論
00:44:47 在說各教的宗派就是這樣
00:44:49 拆得四分五裂
00:44:52 全部都不要根據佛祖講的話
00:44:55 不要根據古聖賢講的話
00:44:59 都自己講自己的
00:45:01 稱祖稱師
00:45:03 實在到這裡末世了
00:45:06 我們一般講末劫可說萬教齊興
00:45:12 也可以說是走到末期去了
00:45:16 希望我們諸位道親互相勉勵
00:45:19 我們不管什麼教
00:45:21 也不管你什麼宗
00:45:23 也不管你什麼派
00:45:25 最重要修自己
00:45:27 我這樣說
00:45:28 自修自悟最好
00:45:31 看出你自己的佛性
00:45:34 早日了脫生死最好
00:45:38 沒有人會跟你相爭
00:45:40 你所修的道你的功德
00:45:42 老鼠咬不去蟑螂也不會咬去
00:45:46 所以希望大家有辦法勉勵趕快修
00:45:50 別人怎麼修隨便他們不用去管他們
00:45:53 我們不要跟他們王老五湊熱鬧
00:45:57 人家在競爭我們也跟著人家競爭
00:46:00 人家在爭名我們也跟人家在爭名
00:46:03 不要
00:46:05 最好安靜自己修
00:46:07 這是最好的辦法

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