還鄉直指舊版 26

弘道紀行

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還鄉直指舊版 26

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年08月23日 00:00

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00:02:47 大家晚安
00:02:50 我們現在來翻
00:02:51 第九頁第五行最後一個字
00:02:55 現在開始
00:02:57 又古語云
00:03:02 言語不通非眷屬
00:03:06 工夫不到不方圓
00:03:12 俱是教學道之人
00:03:17 必要立恆久之志
00:03:20 用恆久之功
00:03:23 而成大道也
00:03:29 古代有一句話這樣說
00:03:35 言語若不通不是眷屬
00:03:41 工夫若不到就不方圓
00:03:46 這句話其實是出在
00:03:49 南宗第四祖陳泥丸祖師所著作
00:03:54 一本叫做羅浮吟裡面的詩句
00:04:00 我們上期也有針對這個詩句寫上黑板
00:04:07 但是裡面有五個注解
00:04:10 我們只有說到陳泥丸祖師
00:04:14 這個注解第一以外
00:04:17 其他都還沒講
00:04:19 所我們以今晚就來補充
00:04:22 來說明注解第二第三第四第五
00:04:28 這樣你才會了解這句話到底在講什麼
00:04:33 所以陳泥丸祖師羅浮吟這樣說
00:04:36 古人好語切須記
00:04:43 功夫純熟語通仙
00:04:48 言語不通非眷屬
00:04:52 功夫不到不方圓
00:04:57 我們上期已經有介紹陳泥丸祖師
00:05:02 這是道家的祖師
00:05:06 但是講到陳泥丸祖師的羅浮吟
00:05:10 這個羅浮是什麼
00:05:12 我們現在來看注解第二
00:05:16 辭海這樣說
00:05:18 羅浮山名
00:05:21 在廣東省增城縣東
00:05:25 羅浮是一個山的名字
00:05:29 是在廣東省增城縣的東邊
00:05:34 因為陳泥丸祖師當時是在羅浮山上修行
00:05:42 所以這個詩是在祂的修行之處羅浮山做的
00:05:50 所以這本書才叫做羅浮吟
00:05:54 羅浮吟等於就是一種書的名字
00:05:57 道書就對了
00:06:00 羅浮吟裡面一句話
00:06:04 說古代的人所講的話
00:06:09 古代所說的話務必要記得
00:06:17 絕對要記得不能把它忘記
00:06:22 若你功夫不純熟
00:06:25 功夫純熟就是好比說達到爐火純青
00:06:31 你功夫若有辦法純熟
00:06:34 你講的話才有辦法像仙人講的話
00:06:40 若以佛教來說才可以說是佛祖講的話
00:06:44 你功夫純熟講的話才有辦法通仙
00:06:51 什麼叫做功夫
00:06:54 道教大辭典這樣說
00:06:59 功夫亦即工夫也
00:07:04 謂致力於事之程度
00:07:07 及造詣深淺之階層
00:07:12 與從事修養之時間
00:07:15 皆謂之功夫
00:07:17 如修鍊丹鼎功夫
00:07:21 研習學術功夫等
00:07:23 是也
00:07:27 他說這個功夫
00:07:30 有的寫這字工
00:07:34 這個工夫
00:07:36 就是可以說致力專心在一個事情上
00:07:41 做到一個程度
00:07:44 也是你所練的功夫深淺的階層
00:07:50 和你從事修養的時間
00:07:54 這都叫做功夫
00:07:57 比如說我們人修鍊要鍊丹的功夫
00:08:01 或是要來研習學術的功夫
00:08:04 全部都是
00:08:05 功夫就是修行的功夫
00:08:10 祂說你功夫若有純熟
00:08:13 講話才會通仙
00:08:16 若以佛教來講
00:08:19 功夫若有到那裡心才有辦法通佛
00:08:23 意思一樣
00:08:24 說你的功夫若夠你的心才會通仙
00:08:27 才會與神仙有交流
00:08:32 但是你講話若不投機
00:08:36 言語不通
00:08:37 我跟你講的話不通
00:08:39 言語如果不通無法溝通
00:08:42 那這樣就不是眷屬
00:08:46 但是你要注意這個眷屬
00:08:49 一般講的眷屬
00:08:52 就是我們一個家族
00:08:55 妻兒兄弟親戚都叫做眷屬
00:09:01 但是我們修行人講的眷屬
00:09:04 並不是指家庭
00:09:06 那祂現在講言語不通非眷屬
00:09:12 這個眷屬是指什麼
00:09:15 我們來看仙學辭典的說明
00:09:19 道友門生護道伴侶
00:09:24 皆稱眷屬
00:09:27 以眷顧眷念煉丹者
00:09:32 並非家屬與親眷也
00:09:36 所以我們先從這個眷字
00:09:39 來作個研究再來說
00:09:42 辭海這樣說
00:09:45 眷音卷
00:09:48 一亦作睠
00:09:50 顧也
00:09:52 二親屬也
00:09:53 三姓也
00:09:57 這個眷字有三種的解釋
00:10:02 第一就是跟有目字邊的這字睠
00:10:06 意思一樣
00:10:08 這個睠就好像是回顧
00:10:13 照顧這個意思
00:10:15 第二就是親屬
00:10:17 親屬就是我剛剛講的妻兒兄弟
00:10:21 第三這個眷就是人的姓
00:10:25 但我們現在要解釋這句話
00:10:28 就要第一個字的睠
00:10:30 這個顧的意思
00:10:33 我們再看辭海的說明
00:10:36 睠音眷
00:10:38 反顧貌
00:10:40 睠的音就跟這個眷一樣
00:10:45 就是反顧的意思
00:10:48 什麼叫做反顧
00:10:49 辭海又這樣說
00:10:51 反顧
00:10:52 謂顧視其後也
00:10:54 反顧就是等於回頭看的意思
00:10:59 所以說文解字才說
00:11:02 眷顧也
00:11:03 顧者還視也
00:11:06 眷者顧之深也
00:11:13 說眷就是顧
00:11:15 什麼叫做顧
00:11:16 顧就是回頭看
00:11:19 但是這個眷雖然是顧
00:11:22 可是這個眷就是顧之深
00:11:27 那現在要解釋起來
00:11:31 什麼叫做眷屬
00:11:33 眷屬就是指道友門生護道
00:11:37 道友就是師兄弟
00:11:41 門生就是學生
00:11:43 護道在佛教講的就是護法
00:11:46 這個伴侶都叫做眷屬
00:11:50 換句話說我現在站這裡講道理
00:11:53 你們在座的這些師兄弟
00:11:55 都是眷屬
00:11:57 以道為親
00:11:58 這樣講比較快
00:12:01 所以眷屬就是道友門生護道伴侶
00:12:06 這全都是眷屬
00:12:08 因為眷顧眷戀煉丹者
00:12:12 眷顧就是好比回頭互相照顧
00:12:16 或是眷念要來煉丹露
00:12:19 煉丹就是煉我們的內丹
00:12:24 並不是指家屬與親眷的眷屬
00:12:29 你就要注意
00:12:30 所以我們道講的眷屬
00:12:32 跟世俗講的眷屬不一樣
00:12:38 祂說你講話要是不通
00:12:42 你和我同樣都是在修行
00:12:46 我跟你講話若沒辦法通
00:12:48 你就不會是我的眷屬
00:12:51 你不是道友
00:12:54 話若不通你也不是老師或學生
00:12:59 話若講不通你並不是護法的人
00:13:03 這樣講比較快
00:13:04 就是講話會投機
00:13:07 走同一條路
00:13:09 這樣我們的話語會相通
00:13:12 才算稱作眷屬
00:13:16 但是修行的功夫若未到
00:13:20 你就沒辦法方圓
00:13:24 這個方圓是指什麼
00:13:27 我們現在來看注解第五的說明
00:13:30 我們來看修真錄這一段
00:13:35 地有東西南北四方
00:13:42 以□（四方形）代象
00:13:45 故以方名
00:13:48 天為空虛之體
00:13:51 無象無名
00:13:54 以○（圓形）代象
00:13:56 故以圓名
00:14:00 地動在轉
00:14:02 曰有為
00:14:05 天靜不動
00:14:07 曰無為
00:14:09 學道能居其中
00:14:12 無為而無所不為
00:14:15 心於空而身離空
00:14:19 身於相而心離相
00:14:22 則達方圓之境矣
00:14:27 修真錄這樣說
00:14:30 說地有一個東西南北四方
00:14:37 所以地的四方就畫四角來代表形象
00:14:45 所以才叫做方
00:14:48 不論什麼東西四角形的都叫做方
00:14:54 天是空虛之體
00:14:57 無形無象無名
00:15:01 所以它才用一個圓圈代表形象
00:15:06 所以才叫做圓
00:15:08 這個名
00:15:11 地在動在轉
00:15:18 所以才叫做有為
00:15:20 有為就是後天
00:15:23 天靜不動才叫做無為
00:15:30 無為就是先天
00:15:33 學道有辦法頭頂天腳立地
00:15:39 我們在這當中修行
00:15:42 要無為而無所不為
00:15:46 怎樣叫做無為而無所不為
00:15:48 無為就是我們心靜靜的
00:15:51 無所不為就是我們的心在動
00:15:56 比如說一個人講道是有為
00:15:59 他心沒有罣礙就是無為
00:16:01 才叫做無為而無所不為
00:16:06 他的心是空但是他的身體離開空
00:16:13 他的身體是在相但是他的心離相
00:16:19 這和六祖壇經講的意思一樣
00:16:23 六祖壇經說以相離相以空離空
00:16:26 這個道理在這
00:16:28 這樣你就達到方圓的境界
00:16:33 所以得到方圓境界等於就是達到中庸之道
00:16:39 佛教叫做中道
00:16:43 所以功夫若練不到那裡
00:16:46 你就沒辦法走中庸之道
00:16:48 沒辦法方圓
00:16:51 有的執空有的執相
00:16:53 沒辦法達到先天大道
00:16:56 這樣講比較快
00:16:59 所以現在這個還鄉直指
00:17:03 它就是引述陳泥丸祖師的話
00:17:13 說言語不通非眷屬
00:17:16 功夫不到不方圓
00:17:19 這些都是叫學道的人
00:17:24 你要立恆久的志氣
00:17:27 用恆久的功夫才會成就大道
00:17:33 我們再接下去看下文
00:17:38 倘若視為兒戲
00:17:44 徒有學道之虛名
00:17:49 而無學道之實功
00:17:53 說如果一個人在學道
00:17:58 就好像小孩在辦家家酒一樣
00:18:04 這樣就會變成什麼
00:18:07 就變牽扯到學道的名了
00:18:11 你學道沒有專心
00:18:13 當作像是小孩在玩遊戲一樣
00:18:17 這樣你就沒有學到實在的功夫
00:18:23 所以我們講學道很難講
00:18:27 學道有的是學一個名而已
00:18:30 有的是學一個名稱
00:18:33 有的是真的在學
00:18:35 有的是嘴巴講在學心裡根本沒有在學
00:18:41 我們再來看修真錄一句話
00:18:43 你就知道學道的各種角度
00:18:46 我們現在來看修真錄
00:18:50 所謂修道者
00:18:53 惟修自性
00:18:56 不向外求道
00:18:59 必先有看破名利之意
00:19:04 出塵離俗
00:19:07 方可謂真心修道
00:19:11 若在事上修
00:19:14 或在貌上修
00:19:17 或在口上修
00:19:20 皆離道之遠矣
00:19:23 又有從耳目上修
00:19:27 肚腹上修
00:19:29 恭敬上修
00:19:30 一切有為法
00:19:32 猶如兒戲
00:19:34 皆失真道之體
00:19:37 徒有修道之虛名
00:19:40 而無修道之實功也
00:19:45 我們先針對裡面這句話恭敬上修來作個解釋
00:19:54 優婆塞戒經裡面這樣說
00:19:58 人以盡形壽供養諸佛滿二萬歲
00:20:07 其褔雖多
00:20:09 不如男子女人
00:20:11 以純淨心皈依三寶
00:20:15 受持五戒
00:20:16 所得功德
00:20:18 百分之一
00:20:21 優婆塞戒經講的這句話
00:20:24 你要注意這個壽字
00:20:28 這字壽不是指我們長壽短壽的壽
00:20:34 這字壽是指什麼
00:20:36 所以我們中國人的文字
00:20:39 有時候唸書若沒多注意都會讀錯
00:20:44 也會偏去
00:20:46 你如果說人以盡形壽
00:20:49 這個壽若當做人的壽命
00:20:53 這個文就不適合了
00:20:56 所以辭海才這樣說
00:20:58 以金帛贈人曰壽
00:21:03 假使一個人拿東西送你
00:21:06 供養他這樣就是叫做壽
00:21:10 壽是像供養送你的東西
00:21:14 金帛就是金錢
00:21:17 拿錢送你拿東西送你
00:21:20 這樣叫做壽
00:21:22 所以優婆塞裡面這樣說
00:21:26 說一個人盡了全部的財產
00:21:30 盡形壽就是所有的財產
00:21:34 來供養佛祖
00:21:36 滿兩萬歲
00:21:41 你的福雖然很多
00:21:44 不如什麼
00:21:46 不如一個男子女人用純淨的心來皈依三寶
00:21:53 受持五戒所得功德的百分之一
00:21:59 這跟金剛經講的意思很像
00:22:04 金剛經說
00:22:05 若一個人用三千大千世界的七寶來布施
00:22:12 須菩提問釋迦佛祖說這樣功德有大嗎
00:22:16 祂說沒有
00:22:18 不如什麼
00:22:19 不如一個人受持四句偈
00:22:22 若以色見我
00:22:23 以音聲求我
00:22:25 是人行邪道
00:22:26 不能見如來
00:22:27 不如這四句偈的內容
00:22:31 所以有的不懂的人
00:22:32 都是傻傻的一直拿錢去寺廟
00:22:37 我不是叫你不能拿去
00:22:40 話就不要聽錯
00:22:42 若是叫你不要拿這樣我就變成造口業了
00:22:48 要拿去寺廟也要看情況
00:22:52 好比說一間寺廟
00:22:54 一間快壞掉的廟
00:22:57 沒有人修理
00:22:59 你出錢來修理廟
00:23:02 這是很好的事情
00:23:05 或是這間廟裡面的師父在苦修苦行
00:23:11 你拿一些錢去供養
00:23:13 讓他安心修行
00:23:15 這個功德很大
00:23:18 不是說一間很大間的廟
00:23:22 一間廟價值好幾億萬好幾千萬
00:23:26 那你還拿錢給他要做什麼
00:23:28 若只拿一點他看不上你
00:23:32 拿很多錢給他只是讓他在那裡享受而已
00:23:37 這種布施變成無明
00:23:43 若真的要拿錢去寺廟的話
00:23:47 第一要先看裡面的師父有沒有在苦修
00:23:50 第二看到佛寺快壞掉是有去幫忙修理的必要
00:23:57 若是那種前庭後院很大間
00:24:01 我現在還要蓋五層蓋十層
00:24:03 你抱錢給他有什麼用
00:24:06 要看情況
00:24:08 我不是叫你不要拿去寺廟
00:24:11 是要看你的能力與智慧
00:24:18 應不應該拿
00:24:20 這個你要自己去判斷
00:24:24 所以現在修真錄跟我們講的這段話
00:24:31 我們今天所講的修道
00:24:36 實際上是要修我們的自性
00:24:40 修我們自己的本性
00:24:42 修養自己
00:24:44 不要向外去求道
00:24:49 一定要先有看破名利的心
00:24:56 來出塵離俗
00:24:59 這樣才可以講真心修道
00:25:03 但是我現在跟你講這句話
00:25:06 你就覺得有時候道理也會傷害人
00:25:13 很多東西都有副作用
00:25:17 吃藥也有副作用
00:25:20 為了要消炎藥吃下去卻胃痛
00:25:24 有的要治這個症狀礙到另個症狀
00:25:30 像我們種田做園藝也一樣
00:25:34 肥料很好菜才會長大
00:25:38 肥料就要會放
00:25:40 若不會放的話
00:25:41 一畝菜把一畚箕的肥料倒下去看看
00:25:44 一堆菜會死光光
00:25:48 不行這樣
00:25:49 像農藥也一樣
00:25:51 農藥灑下去菜才會漂亮
00:25:53 不然你整桶淋下去看看
00:25:57 那些蟲還沒死人先死了
00:26:02 道理也是一樣
00:26:04 有的道理都聽到偏了
00:26:08 有的迷到爬不起來的也很多
00:26:12 所以道理也會傷害到人
00:26:15 有的人說求道要先看破名利要出塵離俗
00:26:23 名我也不要了
00:26:25 利我也不要了
00:26:28 也跟世俗的人斷絕
00:26:32 不然再去山上躲在山洞裡
00:26:36 根本都是錯誤的思想
00:26:40 看破名利
00:26:43 什麼叫做看破名利
00:26:44 這個講很多次了
00:26:47 但是老生常談
00:26:49 什麼叫做老生常談
00:26:51 話就是講了再講說了再說再講的話
00:26:54 這就是老生常談
00:26:56 很多話若沒回頭再講一遍
00:27:00 你們聽不懂
00:27:01 我就曾很多聽我的道理說
00:27:04 我這個好像曾聽過
00:27:05 當時就沒有想到現在再聽一次就知道了
00:27:10 第一次聽到沒感覺
00:27:12 但是多聽幾次就知道這句話的意思
00:27:15 大家都說看破名利
00:27:16 講很容易
00:27:18 真正世間人有辦法看破名利的沒幾個
00:27:22 你若有辦法看破名利
00:27:24 你就是菩薩了
00:27:28 看破名不是不要名
00:27:33 有人說看破名
00:27:35 某人啊拜託你來我們這裡當委員好不好
00:27:38 不要不要我看破名
00:27:41 某人啊你來做縣長好不好
00:27:43 不要不要我世俗事都不管了
00:27:48 這樣名你有看破嗎
00:27:49 你沒有看破
00:27:51 怎樣沒有看破
00:27:52 因為你重視那個愛清淨的名
00:27:59 你的名很注重
00:28:02 某人啊你這麼好心做了這麼多善事
00:28:07 我今年要表揚你
00:28:09 不要不要有什麼好表揚又不是瘋了
00:28:12 我就看破名了
00:28:13 這樣你有看破名嗎
00:28:15 沒有
00:28:16 因為你愛一種不要名的名
00:28:24 存在
00:28:25 真正看破名是什麼
00:28:28 真正看破名就是來同修去不留
00:28:31 來無歡喜去無擔憂
00:28:34 人家要誇讚就去誇讚
00:28:37 人家要嫌就去嫌
00:28:40 人家要我做我就拼命做
00:28:43 人家不要我做我就讓你做不跟你互爭
00:28:46 這樣才真正看破名
00:28:49 你就要注意這樣
00:28:51 看破名就是沒有重視這個名
00:28:56 今天人家叫我做縣長
00:28:58 我做縣長不是為了要名
00:29:02 也不是為了要賺錢
00:29:03 我是為了百姓來服務
00:29:06 他根本不重視名
00:29:08 若不讓我做就讓你做我不跟你爭
00:29:12 這才是真正看破名
00:29:14 若是看破利
00:29:16 看破利
00:29:18 不是說某人啊
00:29:19 我有一些工作要給你做
00:29:20 你來做
00:29:21 不要啦看破利不賺錢
00:29:25 那這樣就糟糕了
00:29:26 你也不賺錢他也不賺錢
00:29:28 這樣妻兒要吃什麼
00:29:31 社會經濟要從哪裡來
00:29:33 我問你
00:29:34 不是
00:29:36 我若去工作領月薪正常的
00:29:39 領加班費也正常的
00:29:42 領出差費也是正常的
00:29:45 每個領都是正常的
00:29:47 但是你不能貪污
00:29:49 你貪污就是沒有看破利
00:29:51 你很重視這個利
00:29:55 就像生意人不要當奸商
00:29:59 做工的人不要去偷工減料
00:30:04 我們來賺正當的錢
00:30:06 不正當的錢我一毛都不要
00:30:08 這才是真正看破利
00:30:13 你要出塵離俗
00:30:17 要離開世俗不是不跟人家交際
00:30:21 你如果不跟人家交際
00:30:22 這樣就不對了
00:30:24 怎樣叫做出塵離俗
00:30:27 好比我一個親戚要娶媳婦
00:30:30 就放一張喜帖來給我
00:30:33 我就去
00:30:35 某人做生日要邀請我去
00:30:39 我剛好有空
00:30:40 有空我就去
00:30:43 這是人情的交流
00:30:45 但是我自己我不要
00:30:49 我若娶媳婦就簡單請兩桌
00:30:52 重要的親戚
00:30:54 像母舅什麼的不請不行
00:30:56 就不要勞動其他的朋友
00:30:58 要用這個頭腦去放帖子
00:31:01 我不要
00:31:04 好比說我今天要過生日
00:31:06 我就做一些有意義的事情
00:31:09 我不要去酒家去大飯店去炫耀去舉辦
00:31:15 我不要
00:31:17 我們說看破要脫離世俗
00:31:23 是說我們自己不能講別人
00:31:26 不是說所有親戚朋友都斷絕
00:31:29 不是這樣
00:31:30 所以我們六祖才說
00:31:32 以相離相以空離空
00:31:36 什麼叫做以相離相
00:31:40 有一間廟很熱鬧我去那裡幫忙
00:31:47 我去廟裡幫忙的目的
00:31:49 不是希望這些神明保佑我
00:31:52 是要去那裡結人緣
00:31:55 多少講些好話給人家聽
00:31:58 我的心並沒有去求什麼
00:32:01 這就是以相離相
00:32:03 以空離空呢
00:32:05 我的心空空的
00:32:08 沒有為了名位
00:32:10 沒有為了利益
00:32:12 若有人說某人啦廟裡熱鬧你也來幫忙
00:32:15 好啊要去就去呀
00:32:17 我的心空空的
00:32:19 但我以空要再離空
00:32:22 這個心是空但身體不能空
00:32:27 這個心要離空
00:32:29 我還是要來幫忙
00:32:31 這才是真正的修行人
00:32:35 所以我很多的學生
00:32:38 以前都在廟宇
00:32:41 我都交代他們
00:32:42 如果廟熱鬧以前的義子都要回去
00:32:46 要做什麼就要回去
00:32:48 你不能說道理聽一聽
00:32:50 連去廟拜拜都不要
00:32:52 不能這樣
00:32:53 我都這樣跟他們講
00:32:54 這是真正的以相離相以空離空
00:32:58 也是出塵離俗的道理
00:33:00 所以很多人聽道理都聽偏了
00:33:03 有的偏去空每樣都不要
00:33:06 偏去相的人就沉迷下去
00:33:11 所以修行的人
00:33:15 有的人怎麼修
00:33:18 在貌上修
00:33:21 什麼叫做貌上修
00:33:24 修一個形貌
00:33:28 先講這個事上修
00:33:30 有的人在這個事上修
00:33:33 事上修就比如說唸經拜斗法會祭典
00:33:40 在這個事
00:33:41 很重視這個事情
00:33:44 但不是叫你不要拜斗
00:33:46 也不是叫你不要念經
00:33:47 也不是叫你不要做法會
00:33:49 你不用去重視
00:33:52 所以我說人家若叫我就去幫忙
00:33:55 去幫忙沒有關係
00:33:57 但是我去廟裡並不是心裡重視這樣東西
00:34:03 但世間人很重視這個事情
00:34:07 有的會特別關心這個問題
00:34:11 這個叫做事上修
00:34:14 有的在貌上修
00:34:17 頭髮剃掉再穿上袈裟
00:34:21 我就是法師了
00:34:24 道衣穿了我就是道士了
00:34:28 只有修一個外貌
00:34:30 這叫什麼就叫做貌上修
00:34:33 只有修一個外觀
00:34:35 他根本沒有修到內心
00:34:39 有的人是口上修
00:34:41 怎樣口上修
00:34:42 我站在台上道理講了一大堆
00:34:47 把道理講的津津有味
00:34:49 下台後嘴跟心唱反調
00:34:54 有的道理在說利用講道理在賺錢
00:34:58 就只靠一隻嘴而已
00:35:01 這就是口上修
00:35:03 這個都離道很遠
00:35:07 也有人從耳目上修
00:35:10 什麼叫做耳目上修
00:35:12 一直拼命看經典
00:35:15 這只有修眼睛而已
00:35:17 經典一直看看不膩
00:35:21 有的很拼命在聽道理
00:35:23 在這聽道理很努力
00:35:25 出去到外面道理都沒有了
00:35:28 這個就是只有耳目上修
00:35:30 修一個耳朵修一個眼睛而已
00:35:35 有的人是修肚子
00:35:38 什麼是修肚子
00:35:40 我去當廟公我去當住持
00:35:43 人家拿緣金來我吃得油滋滋
00:35:47 肚子若會飽就好了
00:35:48 管他修不修
00:35:50 在修肚子的
00:35:52 我去唸經賺錢無所不至
00:35:55 這就是修肚子
00:35:57 為了生活在修行
00:35:59 不是真正為眾生修行
00:36:03 有的人恭敬上修
00:36:05 想說錢一直拿來一直拿來
00:36:08 這樣就很好
00:36:11 好是好
00:36:13 我下午才去虎尾講給人家聽
00:36:16 完全為了這件事在講
00:36:19 下午有跟我去虎尾的人聽過一次了
00:36:22 沒關係就多聽一次
00:36:25 這裡沒聽到的很多
00:36:29 現在的人很多有一種思想
00:36:32 就是說我若拿很多錢去佛寺
00:36:36 這樣他的功德就很大
00:36:39 我下午才引述
00:36:41 這位梁先生就知道
00:36:44 台北有一個很有錢的人
00:36:46 我都對事不對人
00:36:50 他拿很多錢去廟
00:36:54 中南部這裡有一間佛寺
00:36:57 整間廟的錢可以說都是他出的
00:37:02 聽他的妻兒在說
00:37:06 說他光是拿去佛寺的錢
00:37:09 不只拿了上億萬去
00:37:11 他是大企業家
00:37:13 一次都百萬十萬
00:37:15 全都十的或百的沒有那種三萬二萬的
00:37:19 錢一直抱去
00:37:22 我常跟他說某人啊
00:37:26 不是錢抱去廟就是修行
00:37:29 你不知道
00:37:30 供養廟是功德無量
00:37:33 你不知道啦
00:37:34 都這樣
00:37:35 再講也是這樣
00:37:37 我當時在那間廟講道理
00:37:41 其實那間廟其實不要道理
00:37:45 但不要道理怎麼還會叫我去講
00:37:49 就是我講出錢的這個人叫我去的
00:37:53 現在若拒絕他錢不拿去了
00:37:57 為了要他的錢
00:37:59 就多少聽一點道理不然也沒辦法
00:38:01 一次拿都是幾十萬的
00:38:03 道理勉強聽一下
00:38:06 不然怎麼辦
00:38:08 那個人死了
00:38:09 道理就斷了
00:38:10 就這樣都沒講了
00:38:13 你知道怎麼死嗎
00:38:15 整天待在廟裡
00:38:17 廟裡的人跟他講
00:38:19 你要在這裡閉關不要回去家裡怎樣又怎樣
00:38:24 在那個廟裡叫他練什麼功夫
00:38:29 有一次在廟的廣場
00:38:30 手這樣甩甩甩蹦一聲就往後倒了
00:38:33 頭撞一個變腦震盪
00:38:36 去到日本手術無所不至
00:38:39 就這樣躺在床上不能起床
00:38:42 這樣躺了一年多不能起來
00:38:46 好可憐
00:38:48 一些廟裡的人連去都沒去
00:38:51 一次拿好幾十萬好幾百萬去廟裡的
00:38:54 廟裡的人都沒去
00:38:56 我跟梁先生每個禮拜去看他
00:38:59 我就一個禮拜要去台北一個禮拜要去宜蘭
00:39:02 我每個禮拜都去看他
00:39:04 他眼淚一直流
00:39:07 他說道長啊他都叫我道長說道長啊
00:39:11 你當時來這裡講道理
00:39:14 要拿些費用給你你不拿
00:39:17 要貼你車費你也不拿
00:39:21 我一倒下來你每個禮拜都來看我
00:39:24 我一次抱幾百萬去的
00:39:27 這樣連一個人都沒來看我
00:39:30 我現在早知道聽你的話就好了
00:39:34 我以前聽有你的話就好了
00:39:36 把那些錢拿去設一個道場來講道理不是很好嗎
00:39:40 無緣無故去廟裡講
00:39:42 錢一直給人家
00:39:44 我現在一個倒下去
00:39:46 連道也不要也斷絕了
00:39:49 我很慚愧這樣說
00:39:52 講到快要死了我每次去看他眼淚就流
00:39:58 我問你拿那麼多錢去做什麼
00:40:02 快要家破人亡了
00:40:05 我台南一個拜把兄弟
00:40:09 姓翁叫做翁有諒
00:40:13 他太太叫做?
00:40:15 這是我一個拜把兄弟
00:40:17 他在台南某一間大佛寺
00:40:21 認識一個師父去受戒
00:40:24 常常跟我說
00:40:26 叔叔啊因為我比他先生還年輕
00:40:29 叔叔啊我師父人很好
00:40:32 我說怎樣好
00:40:33 三兩次就來這裡看我
00:40:36 三兩次就來這裡看我
00:40:38 這樣說
00:40:39 我說好是大概好你的錢啦
00:40:41 不會不會
00:40:42 我們師父的人不是這樣
00:40:44 說我師父為人不是這樣
00:40:47 她先生很會賺錢
00:40:50 一次抱都是講萬沒有在講千的
00:40:55 最後一次怎麼樣
00:40:57 說做一塊桌子要五十幾萬
00:41:00 說佛桌要五十幾萬
00:41:03 那個五十幾萬拿去
00:41:05 最後一次了
00:41:06 怎樣最後一次
00:41:08 錢拿去之後沒幾天他先生就重症
00:41:13 重症在醫院我去那裡顧好幾天
00:41:18 當時道場沒有這麼多
00:41:22 我問他你師父有來嗎
00:41:24 大概是沒有空
00:41:26 我叫人家去跟他講就都沒有來這樣說
00:41:30 後來出院在家躺了一年多
00:41:34 他師父連來都沒有
00:41:36 我問他說你師父有來嗎
00:41:39 我以前如果有聽叔叔你的話就好了
00:41:42 沒辦法都沒有來
00:41:44 我也有去佛寺講
00:41:46 說好啦我若有空就去
00:41:48 有空就去
00:41:49 常常說有空就來卻不曾來過
00:41:51 你們想想世間人有沒有現實
00:41:55 這個阿智最知道
00:41:59 他以前也很多廟
00:42:01 那時說廟裡標會拿錢給人家
00:42:05 我沒有說謊話人在這裡
00:42:08 多可憐啊
00:42:09 裡面一個師姐說廟
00:42:14 錢拿越多功德越大
00:42:19 去標一個會
00:42:21 後來被她丈夫知道
00:42:22 兩夫妻大吵一架
00:42:24 夫妻兩吵架怎麼辦
00:42:26 就跟她丈夫賭氣
00:42:28 她丈夫說廟這麼好你怎麼不去住廟裡
00:42:32 一氣之下真的跑去廟裡住
00:42:35 去廟裡住廟會理他嗎
00:42:37 有錢去人家才要理你的
00:42:39 現在要在廟裡吃免錢的
00:42:41 誰要理你
00:42:43 被人家看不起
00:42:45 看不起怎麼辦
00:42:46 想回家又怕被他丈夫笑
00:42:50 若不回家又會在廟裡被看不起
00:42:53 那有什麼用
00:42:55 我就常常說世間人談道不談錢談錢非道
00:43:02 我常常在講
00:43:03 真的我講道理四十幾年我不曾講錢的
00:43:08 大家都說沒錢就沒辦法講道理
00:43:13 我只要有這張嘴有這隻腳
00:43:15 我就有辦法講道理
00:43:18 不然我來和美講這麼久了
00:43:23 你們這些師兄弟哪一個錢給我
00:43:26 看我曾開口談到一次錢嗎
00:43:29 你們這樣想就好了
00:43:31 第一個來阿智的姐姐
00:43:34 這個彰仔的媽媽還在時
00:43:37 第一次來過年硬要拿給我
00:43:39 這一點讓你過年
00:43:42 我不會跟你拿的
00:43:43 後來阿智說姐姐啊老師絕對不跟你拿的
00:43:47 他們人都還在我難道可以亂說的嗎
00:43:51 錢
00:43:53 世間人
00:43:54 開口也錢閉口也錢
00:43:56 說沒錢就沒道那都是騙人的
00:43:59 我講了四十幾年的道理就都不曾講到錢
00:44:03 我的道就這樣傳來的
00:44:05 傳到台灣全島每個角落我都去
00:44:09 世間人
00:44:11 我不是叫你不要拿錢去
00:44:13 話不要聽錯
00:44:15 我不是叫你不要拿錢去
00:44:17 像苦修苦行的你應該要去供養他
00:44:21 苦修的人你若養他
00:44:24 你有功德
00:44:26 若是吃到很肥很多財產的
00:44:29 你拿給他要做什麼
00:44:30 拿一點點他看不上眼
00:44:32 拿多的話是讓他多享受而已
00:44:35 我敢這樣講
00:44:37 假如那間廟快壞了
00:44:40 若有錢就多少去幫忙修理
00:44:43 你的功德很大
00:44:44 如果那個大間廟你拿錢去是要互咬嗎
00:44:47 讓他在那更囂張而已
00:44:52 所以我就常常說
00:44:53 做善事不要盲目去做
00:44:56 所以有的都是恭敬上修
00:45:01 可以說是錦上添花
00:45:03 沒人雪中送炭
00:45:05 若是小間廟看不上他
00:45:08 看大間的廟才看得上眼
00:45:10 若看廟越大間你就拿越多錢給他
00:45:13 若看到小間廟你連投個緣金箱都沒有
00:45:19 所以我若出去自強活動或是去進香
00:45:24 我在遊覽車裡都跟他們講
00:45:26 看到大間廟就不用投
00:45:29 小間廟就多投一點給他
00:45:31 我都這樣講
00:45:33 我的思想跟普通人不同
00:45:37 我不會去捧大間的
00:45:39 反而是可憐苦修的人
00:45:43 所以有的人只有恭敬上修
00:45:46 這一切有為之法就好像小孩在做戲
00:45:52 好像小孩在辦家家酒
00:45:54 辦家家酒結束就你走一路我走一路
00:45:59 這些都失去真正道的本體
00:46:03 多一個修道空名而已
00:46:07 其實這樣根本沒修道實在的功夫
00:46:13 所以我們還鄉直指才說
00:46:17 倘若視為兒戲
00:46:20 徒有學道之虛名
00:46:21 而無學道之實功
00:46:25 但你現在還要注意一句話
00:46:28 注意什麼
00:46:30 優婆塞戒經所講的
00:46:32 人以盡形壽供養諸佛滿二萬歲
00:46:37 其褔雖多
00:46:38 不如男子女人
00:46:40 以純淨心皈依三寶
00:46:42 受持五戒
00:46:43 所得功德百分之一
00:46:46 這個皈依三寶
00:46:48 你不要解釋錯誤
00:46:52 有的人說到皈依三寶
00:46:55 皈依三寶功德這麼大
00:46:57 拿很多錢去都沒有用
00:46:59 那要趕快去皈依
00:47:02 你要皈什麼依
00:47:05 去拜一位師父
00:47:07 去拜佛祖這樣就是皈依嗎
00:47:09 差得遠了
00:47:11 六祖壇經這裡有你們再拿去看
00:47:15 皈依是皈我們的自性三寶
00:47:19 真正的皈依
00:47:21 是皈在我們的心
00:47:25 真正皈依是什麼
00:47:28 因為今晚沒有時間
00:47:30 等到下期再來說
00:47:31 我講的都是講佛祖的話給你們聽
00:47:34 不是我自己講的
00:47:35 若我自己講的我有罪
00:47:38 都是將祖師講的話佛祖講的話講給你們聽
00:47:43 不過現在一些傳道者他們不講
00:47:46 他們知道也不講
00:47:49 怎樣不講
00:47:50 講了就沒有錢了
00:47:53 總之不講就講到旁邊去
00:47:57 真正的話他不講
00:47:59 都講到旁邊去
00:48:01 真正的皈依是怎樣皈依
00:48:04 不是來去拜一個師來拜一個佛祖就是皈依
00:48:08 真正的皈依六祖壇經說
00:48:13 佛者覺也
00:48:15 法者正也
00:48:17 僧者淨也
00:48:19 一個人如果沒有辦法皈這三寶的話
00:48:23 永遠都是迷迷惘惘的
00:48:25 我們現在來翻第九頁
00:48:29 第七行
00:48:31 現在開始
00:48:35 倘若視為兒戲
00:48:41 徒有學道之虛名
00:48:45 而無學道之實功
00:48:50 他說如果一個人在修道
00:48:55 把修道當作像是小孩在玩辦家家酒
00:49:00 若是這樣其實只是學到一個殼而已
00:49:06 其實你根本沒有學到真正的功夫
00:49:13 在這當中
00:49:16 我們上期有引述修真錄裡面的說明
00:49:23 修真錄裡面說我們修行有很多種
00:49:28 有的是事在修
00:49:31 在事上修就是唸經拜斗法會
00:49:36 有的是貌上修
00:49:38 貌上修就是說頭髮剃掉袈裟穿上
00:49:43 說這樣我就是一位法師
00:49:47 有的是用口上修
00:49:51 只有嘴巴在談道
00:49:53 嘴巴唸經
00:49:55 內心根本沒有照著嘴在走
00:49:59 而且有的是用耳目上修
00:50:02 是只有看經書聽道理
00:50:06 而且還有人肚腹上修
00:50:10 修這個肚子
00:50:12 只說我顧這間寺顧這間廟肚子若會飽就好
00:50:17 有的人是在恭敬上修
00:50:21 只有供養仙佛
00:50:24 他們就想要超生了死
00:50:27 在這當中
00:50:29 我們有引述優婆塞戒經
00:50:32 這個優婆塞戒經裡面說
00:50:34 若有個人將所有的財產拿來貢獻供養佛祖
00:50:42 雖然這樣很誠心供養佛祖有滿二萬歲
00:50:48 還不如什麼
00:50:49 還不如一個人用純淨心來皈依三寶
00:50:56 受持五戒
00:50:57 所得功德沒有百分之一
00:51:01 但是這個話講到這裡
00:51:04 是怕有的人會曲解誤會
00:51:08 怎樣曲解
00:51:09 我曾遇到一個人
00:51:11 他說我都不用做善事
00:51:14 我功德有多大
00:51:16 人家問他說
00:51:16 你為什麼不用做善事
00:51:18 功德很大
00:51:19 因為我已經有皈依三寶了
00:51:24 我皈依三寶的話
00:51:26 優婆塞戒經說
00:51:28 若一個人皈依三寶之後
00:51:32 他的功德最大
00:51:34 但是他不了解這個皈依三寶
00:51:37 不是講外在講內
00:51:40 我們一般說皈依三寶是怎樣皈依
00:51:44 我就去佛寺
00:51:47 看一個和尚拜他為師
00:51:51 我來拜佛祖就是皈佛寶
00:51:54 我來唸經看經書
00:51:57 就是皈法寶
00:51:58 我來認一個師父就是僧寶
00:52:01 都是這種思想
00:52:03 這就是很大的錯誤
00:52:06 真正皈依三寶
00:52:09 在優婆塞戒經說要純淨心皈依三寶
00:52:14 什麼叫做純淨心
00:52:16 純淨心就是用我們的心去皈這個三寶
00:52:22 等於就是說皈自性三寶
00:52:25 自性的三寶是什麼
00:52:27 是指我們的內心
00:52:29 不是在講外面的
00:52:32 所以我今晚針對皈依三寶跟你們做個說明
00:52:37 不然之後你們只講皈依三寶
00:52:41 一般的人全都講到外面去
00:52:43 都不了解真正皈依三寶的真理
00:52:47 我們先來看六祖壇經這段經文
00:52:52 來看六祖壇經懺悔品
00:52:55 這個有兩句
00:52:58 但是這兩句是首句跟尾句
00:53:04 這句是最前面的
00:53:07 這句是最後句
00:53:11 有的說中間沒寫怎麼只寫頭尾句
00:53:15 為了解釋道理讓你們知道
00:53:21 因為講完首句後裡面才解釋佛寶法寶僧寶
00:53:28 慢慢一直解釋
00:53:30 再講收尾的話
00:53:33 如果是要從前面一直講下去的話
00:53:38 有時候反而聽到那個文
00:53:43 你若說六祖壇經
00:53:46 從頭講就可以
00:53:48 如果以專題這樣說
00:53:50 有時聽了反而不懂
00:53:54 所以現在就可以說
00:53:57 第一句跟你們講一下
00:53:59 收尾的話跟你們講一下
00:54:01 中間這個佛寶法寶僧寶
00:54:04 再做分類來解釋
00:54:06 這樣比較聽得懂
00:54:08 現在先講讓你們知道
00:54:10 不然你會說怎麼一樣是懺悔品卻寫兩個
00:54:15 這就是頭句這個就是尾句
00:54:19 六祖壇經懺悔品這樣說
00:54:23 歸依自性三寶
00:54:28 佛者覺也
00:54:31 法者正也
00:54:33 僧者淨也
00:54:36 若修自性三寶
00:54:39 是自皈依
00:54:41 凡夫不會
00:54:44 從日至夜
00:54:46 受三皈戒
00:54:48 若言皈依佛
00:54:51 佛在何處
00:54:54 若不見佛
00:54:56 憑何所皈
00:54:58 言卻成妄
00:55:02 六祖這樣說
00:55:05 說你今天要歸我們的自性三寶
00:55:10 什麼叫做自性三寶
00:55:14 你如果要歸佛寶
00:55:17 要先覺悟
00:55:20 一個人若沒有覺悟
00:55:22 你歸佛寶要做什麼
00:55:25 你要來拜佛你沒有覺悟迷迷惘惘的要歸什麼佛寶
00:55:31 所以你要歸佛寶就要有覺悟
00:55:33 有覺悟就是要了解道理
00:55:38 若要歸法寶呢
00:55:41 歸法寶就是要走正道
00:55:44 你若沒走正道要怎麼歸法寶
00:55:48 佛經裡面叫你要孝順
00:55:50 叫你要慈悲叫你要方便
00:55:53 叫你要做什麼結果你完全沒有
00:55:57 全做那些亂七八糟的工作
00:55:59 全都做不法的事情
00:56:01 你要怎麼歸法寶
00:56:03 對吧
00:56:04 所以今天要歸法寶
00:56:06 就一定要歸正道
00:56:09 若要歸僧寶呢
00:56:11 歸僧寶就是要清淨
00:56:15 今天要歸僧寶若沒清淨
00:56:18 心沒清淨
00:56:21 心沒清淨就變成野干僧
00:56:26 所以一個人要歸僧寶
00:56:28 一定要清淨
00:56:29 你沒清淨不能歸僧寶
00:56:32 才說歸依自性三寶
00:56:35 佛者覺也法者正也僧者淨也
00:56:39 這第一句就跟你說了
00:56:41 現在才下去解釋
00:56:43 解釋佛寶怎麼歸法寶怎麼歸僧寶怎麼歸
00:56:48 才跟你說
00:56:50 結束再跟你說
00:56:52 結束怎麼跟你說
00:56:53 若修自性三寶
00:56:57 假如有辦法跟你講的這些話你去修
00:57:01 這樣你就是真正的皈依
00:57:05 但凡夫的人根本不會
00:57:09 不會沒辦法
00:57:12 從日至夜
00:57:15 從日至夜就是從早到晚
00:57:18 來去佛寺去受三皈戒
00:57:23 去三皈受五戒
00:57:26 但是你今天說要皈依佛
00:57:30 佛在哪裡
00:57:32 他問你佛在哪裡
00:57:34 佛你有看到嗎
00:57:35 你所看到的是紅桌上的木頭雕像
00:57:38 佛在哪裡
00:57:40 你不知道這個佛在你的心
00:57:43 佛在哪裡
00:57:45 你就沒有看見佛
00:57:47 沒看見佛就是你沒看出本性
00:57:50 你沒看出你的佛性
00:57:53 你要怎樣去皈
00:57:56 你要皈要怎麼皈
00:57:58 言卻成妄
00:57:59 你講話都講謊話
00:58:01 你說皈依全講謊話
00:58:04 這不是我說的
00:58:06 這是一代祖師所講的
00:58:10 那麼現在要來談說
00:58:12 怎樣是皈依佛寶
00:58:14 為什麼皈依法寶為什麼皈依僧寶
00:58:18 我們現在再來講這三樣來做進一步的研究
00:58:23 六祖壇經懺悔品
00:58:28 皈依覺
00:58:31 邪迷不生
00:58:34 小欲知足
00:58:37 能離財色
00:58:41 一個人你若要皈三寶
00:58:46 皈三寶第一就是要皈佛寶
00:58:49 這個佛寶我們剛剛講過了
00:58:52 說佛者覺也
00:58:55 佛者覺就是皈依覺
00:59:00 皈依覺就是邪迷不生
00:59:03 一個人就不會迷迷惘惘
00:59:07 你一旦皈依佛寶後
00:59:10 你就會走正道
00:59:13 人就會小欲知足
00:59:16 什麼叫做小欲
00:59:18 小欲就是內心不大
00:59:21 該賺的我要賺
00:59:24 就像我工作領月薪
00:59:27 跟他領加班費跟他領出差費
00:59:30 跟他領津貼費這些都是應當的
00:59:33 你不會去貪污
00:59:35 若做生意的話是賺正當的錢就沒關係
00:59:40 就像我昨晚去住鹿谷
00:59:44 鹿谷有舉辦茶葉競賽
00:59:48 得頭獎的一斤都三萬多
00:59:51 雖然茶葉一斤三萬多很貴
00:59:56 不過這也是正當的
00:59:57 怎麼說這又不是唬人的
01:00:00 是政府公定的
01:00:02 政府幫他賣的
01:00:04 這也是正當賺的
01:00:07 這不是貪心這是正當的錢
01:00:12 小欲就是應該賺的我們賺
01:00:16 人要知足
01:00:17 不能去賺不正當的錢
01:00:21 所以你若皈佛寶之後
01:00:23 一定要小欲知足
01:00:25 有辦法離財色
01:00:28 離財色是對錢看輕一點
01:00:32 不能看錢太重
01:00:34 這就是皈佛寶的條件
01:00:39 如果有人說要皈佛寶
01:00:42 不懂的人會說去佛寺去受戒去皈依
01:00:49 才叫做皈依佛寶不是
01:00:53 佛祖不敢說
01:00:56 你來拜佛來信佛
01:00:59 這樣你才有辦法超生了死
01:01:02 你若沒信佛不會超生了死
01:01:05 佛祖不敢這樣說
01:01:07 真正的佛祖是大慈大悲
01:01:12 我們皈依佛寶或是要信佛
01:01:19 這就像我們去念書去學校
01:01:23 去學一個形式而已
01:01:26 假使你沒去那間學校念書
01:01:28 你難道就不會成功嗎
01:01:30 這樣講比較快
01:01:32 所以在菩薩瓔珞經
01:01:35 釋迦佛祖這樣說
01:01:39 善男子
01:01:41 善女人
01:01:43 吾入涅槃後
01:01:47 多有眾生
01:01:50 著法服
01:01:52 貪利養
01:01:54 詐發道心
01:01:56 缺損正法
01:01:59 無有清淨心
01:02:01 如是之人
01:02:03 雖在我眾中
01:02:06 去我甚遠
01:02:08 百千萬由旬
01:02:11 若有善男子善女人
01:02:14 不貪利養
01:02:16 雖不在我眾
01:02:18 其心堅固
01:02:20 不捨道心
01:02:22 離我極近矣
01:02:25 釋迦佛祖這樣說
01:02:28 祂說你們這些善男子善女人
01:02:33 善男子善女人
01:02:34 簡單來說就是你們這些善男信女
01:02:38 吾吾就是指釋迦佛祖
01:02:42 因為這個經是釋迦佛祖作的
01:02:46 說我我就是指釋迦佛祖
01:02:50 說我入涅槃
01:02:53 涅槃就是皈佛
01:02:55 歸天就對了
01:02:57 說我歸天之後
01:02:59 有很多眾生穿這個法服
01:03:06 什麼叫做法服
01:03:07 法服就是袈裟
01:03:09 有很多眾生來穿袈裟
01:03:14 來貪利養
01:03:16 什麼叫做貪利養
01:03:18 貪利養就是圖賺錢
01:03:22 去唸經賺錢去化緣當財產
01:03:27 各種想要做生意
01:03:30 這個都是貪利養
01:03:32 貪這個利養詐發道心
01:03:37 嘴講道理內心卻沒道理
01:03:41 詐就是詐欺
01:03:43 詐發道心缺損正法
01:03:46 你根本就沒有正法
01:03:48 沒有清淨的心
01:03:53 若像這樣的人
01:03:55 雖在我眾中
01:03:59 什麼是我眾中
01:04:02 我們佛教分四眾
01:04:05 四眾就是比丘比丘尼優婆塞優婆夷
01:04:13 比丘就是和尚
01:04:15 比丘尼就是尼姑
01:04:18 優婆塞就是在家居士男
01:04:22 優婆夷就是在家居士女
01:04:25 這就是四眾
01:04:26 出家二眾在家二眾
01:04:30 雖然你不在我眾
01:04:34 不在我眾就是說你今天沒有來信佛
01:04:38 這樣說比較快
01:04:39 雖然你今天沒有來信佛
01:04:43 雖然在我眾就是說雖然你今天信佛
01:04:46 我眾就是你今天有來皈依有來拜佛
01:04:51 雖然你是在我眾中
01:04:54 你是一個和尚你是一個尼姑
01:04:57 你是一個在家男在家女
01:05:00 不過你沒有這個清淨心
01:05:03 你離我很遠
01:05:06 你知道離多遠嗎
01:05:08 百千萬由旬
01:05:12 你若看經書
01:05:14 這兩字由旬你就要注意
01:05:17 由旬是什麼
01:05:19 由旬不是我們中國話
01:05:22 是印度話
01:05:24 印度人走路走一日的路程叫做一由旬
01:05:32 百千萬由旬就是說
01:05:34 你若要來找我要走百千萬日才找的到我
01:05:41 一輩子怎麼找的到
01:05:43 一年才三百多日
01:05:46 十年才三千多日
01:05:48 一百年才三萬多日
01:05:50 你想百千萬由旬有多久
01:05:53 這是要描寫說若你今天穿袈裟貪利養
01:06:01 詐發道心沒正法沒清淨心
01:06:05 像這樣的人
01:06:07 你的信佛離我很遠
01:06:09 你永遠見不到我
01:06:11 若要簡單解釋就是這樣
01:06:15 接著說若有善男子善女人
01:06:19 若一些善男信女不貪利養
01:06:23 你沒有貪著利養
01:06:26 你吃飽為了講經為了說法
01:06:29 為了布施為了行善
01:06:33 為了做善事
01:06:35 為了良心道德
01:06:37 雖不在我眾
01:06:39 雖然你沒有信佛
01:06:42 不在我眾就是沒有信佛了
01:06:45 我眾就是四眾
01:06:47 你沒有當和尚沒有當尼姑
01:06:48 沒有在家男沒有在家女
01:06:50 通通沒有
01:06:52 雖不在我眾
01:06:54 其心堅固
01:06:56 不過你修行內心很堅定
01:07:00 你沒有捨你的道心
01:07:02 離我極近
01:07:04 你離我很近在我身邊
01:07:07 你如果死了就隨時在我身邊
01:07:11 這樣佛祖有很公道嗎
01:07:14 說你如果沒有道德心
01:07:20 就算你去皈依去受戒
01:07:24 就算你出家
01:07:26 你死之後佛祖就把你丟去旁邊了
01:07:29 雖然你沒有信佛祖
01:07:31 但是你做人很有良心很有道德很有修養
01:07:36 死後佛祖會馬上拉你來身旁
01:07:39 這樣佛祖很慈悲
01:07:41 這才是真正的正理

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