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【短篇版】頓悟入道要門論03-2
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【短篇版】頓悟入道要門論03-2
405
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:04
世間迷人
00:01:07
不調真心
00:01:10
於無明心中
00:01:14
多涉艱辛
00:01:16
鍛練調身
00:01:19
望得解脫
00:01:22
乃歸生死苦
00:01:24
修真錄說
00:01:27
世間一些迷迷惘惘的人
00:01:32
他不想調養他真正的心
00:01:38
在無智慧
00:01:40
無明 明就是智慧
00:01:43
無明就是無智慧
00:01:45
這以前也曾引證過
00:01:48
在這個無智慧的心中
00:01:52
這樣很忙碌的 受到很多的艱苦
00:01:56
要來鍛鍊這個身體
00:02:00
他希望能解脫死生
00:02:03
結果他完全 歸在生死輪迴的苦楚
00:02:08
根本就無辦法了脫生死
00:02:13
所以這個修心訣裡面才說
00:02:18
不識自心是真佛
00:02:23
欲求佛而遠佛
00:02:27
若言心外有佛
00:02:31
縱經一生中
00:02:34
燒身鍊臂
00:02:36
刺血寫經
00:02:39
長坐不臥
00:02:41
一食卯齋
00:02:44
乃至轉讀一大藏經
00:02:47
修種種苦行
00:02:50
如蒸沙作飯
00:02:54
只益自勞爾
00:02:56
但識自心
00:02:58
不求佛而得佛
00:03:01
是知離此心外
00:03:03
無佛可成
00:03:07
修心訣是 這個普照禪師作的
00:03:12
普照禪師這樣說
00:03:16
你今天不知自己的心
00:03:20
是真正的佛
00:03:24
你想要求佛
00:03:27
反而離開這個佛
00:03:29
現在這個不能讀做遠
00:03:31
遠就是遠
00:03:33
遠就是離開
00:03:35
你想要求佛
00:03:37
反而來離開這個佛
00:03:41
假使你心的外面有佛
00:03:47
讓你說一輩子
00:03:50
燒身鍊臂
00:03:52
怎樣是燒身鍊臂
00:03:54
像現在有些佛教徒
00:03:59
指頭用布綁住沾油來燒
00:04:06
燒手指頭燒得焦掉了
00:04:11
或是用身體
00:04:15
像道家說在練操五寶
00:04:20
用劍刀這樣打打
00:04:23
打到整個身體血跡斑斑
00:04:26
這個叫燒身鍊臂
00:04:29
刺血寫經
00:04:33
以前經並不是用印版
00:04:39
古時沒有印刷術
00:04:42
所以都用寫的
00:04:44
以前都是用筆寫
00:04:47
但是有的是誠心
00:04:49
手指頭戳破洞讓他流血
00:04:53
用血來寫經
00:04:55
這叫做刺血寫經
00:04:57
說起來是很苦修就對了
00:05:01
長坐不臥
00:05:03
天亮到晚在那坐著
00:05:06
坐著想要做仙做佛
00:05:09
但是這在七真傳 我也曾說過
00:05:13
在那呆坐著有用嗎
00:05:14
沒有用啊
00:05:16
或是一食卯齋
00:05:19
卯就是早上五點到七點
00:05:23
一食卯齋等於就是 一日只吃早餐一頓
00:05:29
一日吃一餐
00:05:30
這樣很苦修啊
00:05:33
有的人轉讀一大藏經
00:05:36
吃飽飯只在那讀經
00:05:39
一藏經有多少你知道嗎
00:05:40
你來我家看
00:05:42
單單書櫃都擺不下
00:05:45
一百零一本
00:05:48
你想想那些經 吃飽就一直讀一直讀
00:05:53
可以說轉讀一大藏經
00:05:59
來修著種種的苦行
00:06:02
多苦
00:06:03
那個沙子來拿炊成飯
00:06:07
沙子要怎麼吃我問你
00:06:09
你那要描寫 是一種譬喻就對了
00:06:12
如就是一種譬喻
00:06:14
譬如說用沙炊來當來吃
00:06:17
那麼苦修
00:06:19
只益自勞爾
00:06:21
那樣你是多餘辛苦的
00:06:23
多餘勞動的
00:06:26
但識自心
00:06:27
只要你知道你自己的心
00:06:32
你不用求佛
00:06:34
自然你就會做佛了
00:06:37
佛都不用去求
00:06:38
你就會做佛了
00:06:41
這樣你就知道什麼
00:06:43
離開我們心的外面
00:06:46
絕對無佛可成
00:06:50
這樣跟你說比較快
00:06:53
有人說這樣來說
00:06:56
就不用蓋廟了
00:06:58
也不用蓋佛寺了
00:07:00
也不用拜佛了
00:07:02
那麼佛寺蓋那麼多做什麼
00:07:05
蓋佛寺要做什麼你知道嗎
00:07:07
是要讓我們禮佛
00:07:10
要來禮拜佛祖
00:07:12
禮拜眾神
00:07:14
禮拜要做什麼
00:07:17
我們去到佛寺 就說佛祖很偉大
00:07:22
一輩子為了眾生來辛苦
00:07:27
我能學佛祖的腳步來做
00:07:29
是這樣子的
00:07:31
不是要去求衪
00:07:34
像我們這裡拜恩主公來說
00:07:37
我們說恩主公 你生前修這個仁義禮智信
00:07:41
五常齊備
00:07:43
我今天就照著 你的腳步來守五常
00:07:47
是這樣子去禮拜衪
00:07:51
贊歎衪的偉大精神
00:07:55
佛會保佑你嗎
00:07:57
神會保佑你嗎
00:07:59
若是小事就會啦
00:08:01
大事沒辦法
00:08:04
比如說我若沒錢
00:08:06
某人啊你拿幾百塊借我 拿幾千塊借我
00:08:09
這有可能啦
00:08:11
否則你去殺人來說 看他有辦法保你嗎
00:08:14
不可能的事情
00:08:16
還是你自己 要修養比較要緊
00:08:23
所以你就要知道說
00:08:25
佛自己都無法保護自己
00:08:30
要怎樣保護別人
00:08:33
我這樣說也許你會問
00:08:34
佛為什麼不能保護自己
00:08:37
釋迦佛祖在世的時候
00:08:41
別人攻擊他的釋迦族
00:08:44
像譬如我們這裡姓林的
00:08:47
別人來攻擊姓林的
00:08:50
釋迦佛祖有辦法去救嗎
00:08:52
沒辦法
00:08:53
結果釋迦族
00:08:55
釋迦佛祖還未死
00:08:56
釋迦族就滅掉了
00:09:01
而且釋迦是印度人
00:09:04
釋迦佛祖 死後經過幾百年而已
00:09:07
整個印度都亡國
00:09:10
印度讓人做奴隸啊
00:09:14
而且印度的人 受種種很多的苦楚
00:09:22
佛祖為什麼不解救他們
00:09:24
算他們國家的人
00:09:28
直至第二次 世界大戰結束之後
00:09:34
有個甘地
00:09:36
日本人說甘地 (日語)
00:09:38
這個甘地勇敢 出來解救印度才復國
00:09:45
不然很淒慘的
00:09:47
那不是佛祖保佑他
00:09:49
是甘地革命出來的
00:09:52
你就要知道才好
00:09:56
耶穌是猶太人
00:10:00
耶穌死之後沒多久
00:10:02
猶太就亡國了
00:10:04
連一個國家也沒了
00:10:06
變流浪了
00:10:07
猶太民族都全世界在流浪
00:10:10
他為什麼不去救他的國家
00:10:14
不可能
00:10:16
也是直到世界大戰 結束之後才復國
00:10:21
現在叫做以色列
00:10:24
以色列就是以前的猶太
00:10:27
結果現在 以色列附近的國家
00:10:30
整年到頭都在互相殘殺
00:10:32
殺的很激烈
00:10:34
為什麼耶穌不去救他們
00:10:36
我問你們
00:10:39
這次我去大陸才感覺
00:10:41
大陸都沒有信神
00:10:44
是我們台灣的傻子弟
00:10:47
拿錢去幫人蓋廟而已
00:10:51
你們這裡 有跟我去的人就知道
00:10:54
去到那兒
00:10:55
你們這裡鹿谷的人 也很多去大陸的啊
00:10:59
有些人有信仰嗎 沒有
00:11:01
根本道理都不懂
00:11:03
像佛寺那些和尚 都靠在牆邊
00:11:08
在那裡抓蝨子而已
00:11:10
全部都是他們中共的人
00:11:13
坐在門口收錢而已
00:11:16
他們那都沒有信宗教
00:11:18
為什麼
00:11:20
因為沒有信
00:11:21
現在台灣這些宗教發達
00:11:24
一些大陸的神說
00:11:25
要命啊！他們沒有信
00:11:27
溜呀
00:11:28
都跑來台灣了
00:11:30
說正經的
00:11:31
我沒有騙你
00:11:32
台灣的人太信了
00:11:34
你都不信我
00:11:36
我就溜了
00:11:38
所以大陸都沒有神
00:11:42
所以呢 神自己都難保了
00:11:45
是要怎麼保佑你
00:11:48
最好你自己保佑自己
00:11:52
不信一個人若殺人
00:11:54
跪在佛祖的面前
00:11:55
說佛祖啊 救我啊
00:11:57
看有沒有辦法
00:11:58
絕對不可能
00:12:00
小事有辦法
00:12:02
跟你求賺個小錢
00:12:05
求個平安
00:12:06
那也是求你的本福而已
00:12:11
所以對於這個問題
00:12:13
以前我也有講專題過
00:12:15
不用再講的那麼詳細
00:12:17
你若有疑問
00:12:19
講完座談再來談 也沒有關係
00:12:23
所以佛祖是要讓我們恭敬
00:12:27
要讓我們禮拜
00:12:28
我們去佛祖廟拜
00:12:30
目的就是要來 效法佛祖的腳步
00:12:36
去所有的神的廟裡拜
00:12:38
我們就說這神在世很偉大
00:12:41
今天才來做神
00:12:43
我今天要來效法祂的腳步
00:12:45
是這樣而已
00:12:50
所以我們修心訣 裡面才跟我們說這些話
00:13:00
我們接下來再看下文
00:13:03
佛名經云罪從心生
00:13:10
還從心滅
00:13:14
我們的罪 從我們的心生出來
00:13:19
但也是在心消滅
00:13:23
一個人心若清淨
00:13:27
自然心就清淨
00:13:31
所以在心地觀經經才說
00:13:33
三界之中以心為主
00:13:37
在三界之中 是以我們心為做主
00:13:42
接下來再看下文
00:13:46
故知善惡一切
00:13:50
皆由自心
00:13:52
所以心為根本也
00:13:56
若求解脫者
00:13:58
先須識根本
00:14:01
若不達此理
00:14:03
虛費功勞
00:14:06
於外相求
00:14:09
無有是處
00:14:12
所以這樣我們就知道說
00:14:14
無論是善
00:14:15
無論是惡
00:14:16
一切都是 從我們的心生出來
00:14:19
所以心就是我們的根本
00:14:23
你今天要求解了脫生死
00:14:26
要先知道你的根本
00:14:29
知道你的心
00:14:31
假使你若不知道這個道理
00:14:34
你勞苦的拚功夫就可惜了
00:14:40
在外頭要求神求佛
00:14:43
若這樣就通通沒有用了
00:14:47
再接下來
00:14:50
禪門經云於外相求
00:14:57
雖經劫數
00:15:00
終不能成
00:15:02
於內覺觀
00:15:05
如一念傾
00:15:07
即證菩提
00:15:11
所以現在說這個禪門經 裡面一句話
00:15:15
你若向外面去求
00:15:18
雖然你經過一輩子
00:15:22
劫數就是 我們人出生到死為止
00:15:25
一輩子根本都不會成功
00:15:31
你若有辦法 看我們的內心去覺悟
00:15:35
你一個念頭轉
00:15:38
若這樣就進入菩提
00:15:44
再接下去
00:15:45
問夫修根本
00:15:51
以何法修
00:15:53
現在這個人又問
00:15:58
你今天要修根本
00:16:02
要用什麼方法去修
00:16:07
對於這個根本
00:16:09
我們現在來看佛學大辭典
00:16:11
解釋這個根本心
00:16:13
因為你不知道根本 要怎麼用根本去修
00:16:17
現在我們來看 佛學大辭典說明
00:16:21
根本心
00:16:25
三心之一
00:16:28
第八識為萬法生起之根本
00:16:34
故名
00:16:37
但是你現在 要注意這個三心
00:16:41
所以有時候這個道理
00:16:45
要問別人道理 要從頭到尾一個段落
00:16:49
不能問一句話
00:16:51
真的這樣
00:16:53
老師啊 什麼是三心
00:16:56
實在我是不會說
00:16:58
一般人說三心是
00:17:00
過去心 現在心 未來心
00:17:04
但是這個三心啊
00:17:05
你若這些 所有佛經資料翻翻看
00:17:10
單單說三心的說幾十種
00:17:14
不是只有指過去心 現在心 未來心
00:17:20
所以才說無論 什麼事都要有頭有尾
00:17:24
不能只有問一句話
00:17:27
只問一句話來說
00:17:29
有時是無法解釋
00:17:32
現在說這個三心
00:17:35
跟過去心 現在心 未來心是不同的意思
00:17:39
這個三心是什麼意思
00:17:41
現在來看佛學大辭典
00:17:45
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【短篇版】頓悟入道要門論
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