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【短篇版】頓悟入道要門論06-4
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【短篇版】頓悟入道要門論06-4
514
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:53
我們現在再看修真錄
00:00:55
六識 識者 了別之義
00:00:59
即眼耳鼻舌身意等之六根
00:01:04
對色聲香味觸法等六塵
00:01:08
生見聞嗅嘗覺思 等之了別作用
00:01:15
而生眼耳鼻 舌身意等六識也
00:01:22
修真錄說這個六識
00:01:25
識就是會了別 會去分解的意思
00:01:32
就是我們這個眼睛 耳鼻舌身意
00:01:37
這個六根
00:01:38
來對這個色聲 香味觸法這個六塵
00:01:44
生出了看聽嗅
00:01:47
你說這兩字 怎麼寫不一樣
00:01:51
因為這兩字就是 有時我們中國的字
00:01:57
不一樣的字很多
00:01:59
有時候這字也會寫這樣
00:02:04
意思都一樣
00:02:06
這個意思都一樣
00:02:08
就是用鼻子聞的意思
00:02:13
這個嘗和味一樣
00:02:16
嚐那個味
00:02:17
嘗也是嚐那個味
00:02:20
這個知
00:02:22
知道和這個思
00:02:25
意思也一樣
00:02:27
所以有很多 有時候這個文法寫不同
00:02:31
我們看了會覺得怪怪的
00:02:34
這個若要解釋
00:02:36
就是和佛學大辭典一樣
00:02:39
是只有文法不同而已
00:02:43
那麼對這個六識
00:02:45
我們再來看我們道家
00:02:48
這個道教大辭典裡面所說的
00:02:52
六識
00:02:54
雲笈七籤
00:02:56
六情起而生六識
00:03:00
謂因喜怒哀樂愛惡六情
00:03:05
引起眼耳鼻舌身意 六根之識別作用
00:03:11
成為六識 眼識 耳識 鼻識
00:03:16
舌識 身識 意識等六識也
00:03:22
道教大辭典說六識
00:03:26
他來引我們道家的道書
00:03:28
這個雲笈七籤裡面所說
00:03:33
說六情一生出來
00:03:36
就生出這個六識
00:03:39
就是說我們人的高興
00:03:41
生氣 悲哀 快樂 貪愛 討厭
00:03:47
這個六情
00:03:50
來引起眼睛 耳朵 鼻子
00:03:53
舌 身軀 意這個六根
00:03:56
來識別的作用
00:03:59
像我們眼睛來看到高興
00:04:03
或是耳朵來聽到高興
00:04:07
才成為眼識 耳識
00:04:10
你眼睛看到高興
00:04:12
眼識就生出來
00:04:15
耳朵聽到高興
00:04:17
也會生出眼識出來
00:04:20
才會生出眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
00:04:25
這個六識
00:04:28
但是你要注意這個文
00:04:32
我們中國的文
00:04:34
有時說這個六情
00:04:37
有時說七情
00:04:40
有時說四情
00:04:43
若中庸說喜怒哀樂
00:04:47
叫做四情
00:04:49
若七情說
00:04:51
喜怒哀這說叫做懼
00:04:54
喜怒哀懼愛惡欲
00:04:57
叫做七情
00:04:59
所以我們這個情啊
00:05:02
不是只有說什麼 四情 六情 七情
00:05:05
這個情
00:05:06
百百萬萬種情
00:05:08
是只有所引的 不一樣而已
00:05:10
是那個重點寫出來而已
00:05:15
所以這個六情
00:05:16
辭海說
00:05:17
六情 喜怒哀樂愛惡也
00:05:21
白虎通情性
00:05:24
六情者何謂也
00:05:26
喜怒哀樂愛惡謂六情
00:05:30
辭海說六情
00:05:32
是喜怒哀樂愛惡
00:05:35
白虎通情性篇
00:05:37
說六情是什麼
00:05:39
就是這個喜怒哀樂愛惡
00:05:42
這個六情
00:05:44
有的說你要研究 這個學問就頭痛了
00:05:48
一會兒這樣
00:05:49
一會兒那樣
00:05:50
一會兒又那樣
00:05:51
有時寫不一樣的字
00:05:56
意思一樣
00:05:59
有時寫一樣的字
00:06:03
意思不一樣
00:06:07
所以就有人曾說
00:06:08
中國人最麻煩
00:06:12
怎麼說也是學英文
00:06:15
二十六字而已
00:06:18
若日本字才五十音而已
00:06:22
何必要那麼麻煩做什麼
00:06:25
這樣寫幾千字
00:06:30
實在中國字將來噢…
00:06:34
全世界通用中國字
00:06:38
中國字每一字都有涵意
00:06:42
外國字一字沒有涵意
00:06:45
不是你英文 只有一字沒有涵意
00:06:49
若日本的五十音
00:06:51
(日語)
00:06:52
只有一字
00:06:53
也沒有涵意
00:06:55
像我們的ㄅㄆㄇㄈ 一樣要有那個拼音下去
00:07:02
意思才會出來
00:07:04
不然出不來
00:07:06
簡單啦比如…
00:07:08
英文我不會啦
00:07:10
什麼原因
00:07:11
我就沒有讀英文
00:07:12
英文我不會
00:07:13
不過我年輕時讀日本書
00:07:15
若說日本的話我就會說了
00:07:18
我去日本不用翻譯啊
00:07:20
譬如說
00:07:26
你要解釋什麼
00:07:29
我們陳先生 他說有遇到日本的尾巴
00:07:34
(日語)
00:07:35
講話
00:07:37
他說這個
00:07:38
(日語)叫做講話
00:07:47
可是我不說講話
00:07:52
這個(日語)是花
00:07:58
這個(日語)是死
00:08:01
一株花死了
00:08:05
但是我也說
00:08:08
(日語)就是花四蕊
00:08:15
也叫做(日語)
00:08:20
這你要怎麼說
00:08:22
很費事的
00:08:24
說(日語)
00:08:25
鼻子也是(日語)
00:08:28
我們的這個鼻子
00:08:29
鼻子也叫(日語)
00:08:33
像說你
00:08:35
(日語)
00:08:37
就是說筷子拿來
00:08:40
(日語)
00:08:41
橋也是
00:08:42
我們走路的那個橋也叫做
00:08:44
(日語)
00:08:47
對不對
00:08:50
所以呢在這個日本話啊
00:08:53
有時會鬧出很多笑話
00:08:59
這是說一些給你們聽
00:09:00
不然你們 常說中國字很麻煩
00:09:03
我才說外國字也很麻煩
00:09:17
日本有一間百貨公司
00:09:25
生意很不好
00:09:29
有個中間人這裡說
00:09:32
是你的電話號碼害死你
00:09:35
因為你的電話號碼牽扯到
00:09:41
你生意才會不好
00:09:42
他說怎麼說
00:09:44
這若照日本音讀說
00:09:46
(日語)
00:09:50
(日語)
00:09:51
就是品
00:09:55
(日語)
00:09:56
就是無
00:10:00
他們說品就是百貨
00:10:05
說你店內沒有貨
00:10:09
所以你生意才會不好
00:10:12
他說不然要怎麼辦
00:10:15
換一支
00:10:16
我的就不好了
00:10:17
誰要跟我換
00:10:20
他說沒關係
00:10:20
我幫你介紹
00:10:22
你一點讓我賺就好了
00:10:25
他說好啊
00:10:26
拿點佣金給他
00:10:28
他就走了
00:10:29
走到一間醫院
00:10:31
說我介紹你一隻電話
00:10:33
很好
00:10:35
他說怎樣好
00:10:38
4771
00:10:40
他說怎樣好
00:10:41
你也要解釋一個好給我聽
00:10:43
你光是說4771就是好
00:10:49
這個4就是死
00:10:55
7就是亡
00:10:58
71就是無
00:11:01
他們日本人都顛倒讀
00:11:04
無死亡
00:11:06
像說我們吃飯他說
00:11:08
(日語)
00:11:09
變成飯吃
00:11:11
他們日本人話都倒著說
00:11:13
所以死亡無就是無死亡
00:11:16
說若來你這裡 入院說絕對成功
00:11:21
他說怎麼會 有那種電話號碼
00:11:24
他說你一點佣金給我
00:11:26
我馬上拿給你
00:11:28
佣金拿給他
00:11:29
這邊也拿禮數
00:11:31
那邊也拿禮數
00:11:32
兩隻電話交換過來
00:11:34
賺得油水很多的
00:11:36
日本文也很麻煩
00:11:39
不是沒有麻煩
00:11:40
對不對
00:11:42
所以才說有時寫這個字
00:11:46
譬如說中國字很矛盾
00:11:49
不是矛盾
00:11:50
那在用的場面不同
00:11:52
你要用四情 用六情 用七情
00:11:55
那都是看那個場合在說的
00:11:59
所以並不是說 什麼這樣就不同
00:12:04
不是不同
00:12:05
所以我們佛家說 因時因地因人說法
00:12:10
這個道理也在這裡
00:12:12
所以我們這個文法
00:12:15
道理我說要多讀一點
00:12:18
多看一點
00:12:19
裡面你會了解很多問題
00:12:22
有時說這我就聽過了
00:12:26
聽過有時你引證不一樣
00:12:30
他說奇怪 這我怎麼沒有聽到
00:12:33
不是沒有聽到
00:12:34
引證不同
00:12:37
有時突然聽也聽不懂
00:12:41
像現在這個行政院 的主計官李丁文先生說
00:12:46
我的錄影帶
00:12:48
一捲影帶 最少要看三次以上
00:12:52
第一次稍微看過
00:12:54
不太能體會
00:12:56
第二次 再看一次說稍微知道
00:12:59
第三次看一下 就知道是這樣子
00:13:02
有的說看一次就知道了
00:13:05
不是那麼容易
00:13:09
你們這些若時常 去我家裡的人就知道了
00:13:15
我若曾說一部經
00:13:19
雖然以前說過
00:13:22
我都再重寫
00:13:24
什麼原因重寫
00:13:26
一些像說聽得不爽的
00:13:31
將他換掉引證別的
00:13:33
有時說這個文 和這個本文比較沒有關連
00:13:39
將這個引證拿掉
00:13:41
再換別的
00:13:42
一直改一直換
00:13:44
一直改一直換
00:13:45
現在像這個林文保先生
00:13:48
這阿發這常去我家
00:13:50
你問他就知道了
00:13:52
光是六祖壇經我寫了五遍
00:13:55
是講五遍寫五遍
00:13:58
都再重寫
00:13:59
無論哪一部經我都再重寫
00:14:04
有的說那麼麻煩
00:14:06
就舊的拿出來說就好了
00:14:08
對不對
00:14:08
從舊書拿出來說就好了
00:14:10
為何要那麼麻煩再寫
00:14:13
這個就是要增加知識
00:14:15
叫做精進
00:14:17
你若常常用舊的一直說
00:14:20
你的頭腦 就只有停在那裡而已
00:14:23
對不對
00:14:25
要改進
00:14:27
所以現在我們這個六識 已經大概讓你知道
00:14:33
現在接下來 就是要來說第六識
00:14:37
現在你就注意喔
00:14:38
六識和第六識是不同的喔
00:14:44
六識就是說眼睛 耳朵
00:14:47
鼻子 嘴 身軀 我們的意
00:14:51
這叫做六識
00:14:52
六項
00:14:53
第六識是說一項而已
00:14:57
第六識就是說我們的意識
00:15:01
這個意識來主宰這前五識
00:15:07
你若沒有這第六識來說
00:15:09
你無法去主宰這前五識
00:15:12
所以現在就是要來說 這第六識的作用
00:15:16
來看佛學大辭典所說的
00:15:20
第六識 第六意識也
00:15:26
八識從眼識數之
00:15:29
眼耳鼻舌身意
00:15:33
意識位於第六
00:15:36
故謂之第六識
00:15:39
亦云第六意識
00:15:43
佛學大辭典 這樣跟我們說
00:15:47
說第六識 就是我們第六的意識
00:15:54
我們人有這個八識
00:15:59
一般若後天小乘法 都說到第六識而已
00:16:06
但是若要道理來說
00:16:08
說到八識
00:16:11
這個八識的中間
00:16:14
從眼睛來算起
00:16:18
這個眼睛 耳朵 鼻子 舌 身 意
00:16:22
意識剛好排在第六
00:16:25
所以才叫第六識
00:16:29
有時說叫第六意識
00:16:34
佛學大辭典又說
00:16:38
第六意識
00:16:41
亦名攀識 緣識
00:16:47
波浪識 人我識
00:16:51
煩惱障識 六識 意識
00:16:56
佛學大辭典說 第六意識的名字
00:17:00
有時經書裡面 在寫你要注意
00:17:03
有時寫攀識
00:17:05
有時寫緣識
00:17:07
有時寫波浪識
00:17:10
有時寫人我識
00:17:12
有時寫煩惱障識
00:17:14
有時寫六識
00:17:16
有時寫意識
00:17:19
所寫的這些 都是在屬於第六意識
00:17:23
這樣跟你說比較快
00:17:26
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【短篇版】頓悟入道要門論
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