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【短篇版】頓悟入道要門論03-5
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【短篇版】頓悟入道要門論03-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:18
若佛子自淫
00:01:21
教人淫
00:01:24
菩薩應生孝順心
00:01:27
救度一切眾生
00:01:30
淨法與人
00:01:32
而反更起一切人淫
00:01:36
不擇畜牲
00:01:38
乃至母女 姊妹
00:01:41
六親行淫
00:01:43
無慈悲心者
00:01:44
是菩薩波羅夷罪
00:01:48
這裡面淨法先做個注解
00:01:52
佛光大辭典這樣說
00:01:55
淨法
00:01:56
如法而離眾障之意
00:02:01
即有關比丘 衣食住行等之一定限制
00:02:10
禁止之法
00:02:12
依其規定
00:02:14
如法修行者
00:02:16
則不致犯罪
00:02:18
故稱為淨
00:02:20
佛光大辭典說淨法是什麼
00:02:23
就是照佛所設的戒律
00:02:27
來離開所有障礙的意思
00:02:32
現在這條是有關出家人
00:02:36
衣食住行的一定限制
00:02:39
禁止的方法
00:02:40
現在說這淨法是指出家人
00:02:45
照著規定
00:02:48
照這個法來修行的人
00:02:51
就不會犯罪
00:02:52
所以才叫做淨
00:02:55
現在梵網經第三戒這樣說
00:03:00
假使你是修菩薩行的人
00:03:04
自己淫又教人淫
00:03:08
怎麼教人淫
00:03:09
告訴朋友
00:03:10
喂 現在那邊的茶室 多個幼齒來
00:03:15
我幫你介紹
00:03:17
這是教人
00:03:18
教人淫
00:03:21
菩薩是修菩薩行的人
00:03:26
應該要生出孝順的心
00:03:29
來救度一切眾生
00:03:32
出家人若要傳道理給人
00:03:37
要教人行佛道
00:03:41
這是他的責任
00:03:44
但是你反過來
00:03:46
生起了一切人淫
00:03:49
反過來跟一切的人來淫
00:03:53
你不選擇說
00:03:54
不管你是畜牲 母子 姊妹 六親來行淫
00:04:01
沒有慈悲心的人
00:04:03
是菩薩波羅夷罪
00:04:08
所以假若你犯到淫
00:04:12
這是一種大戒
00:04:14
可以算是十重戒的第三戒
00:04:22
接下來現在第四戒
00:04:25
就是這個妄語戒
00:04:28
這個妄語戒
00:04:29
我們再來看 梵網經一個解釋
00:04:34
若佛子自妄語
00:04:38
教人妄語
00:04:41
方便妄語
00:04:43
菩薩常生正語正見
00:04:47
亦生一切眾生正語正見
00:04:52
而反更起
00:04:54
一切眾生邪語邪見邪業
00:04:58
是菩薩波羅夷罪
00:05:02
對本文 我們來看裡面兩個注解
00:05:08
注解第一
00:05:10
梵網經菩薩戒本 合註裡面這樣說
00:05:15
方便妄語者
00:05:18
作種種顯異方便
00:05:20
或借鬼神之乩
00:05:23
或用咒術
00:05:25
令人得夢境等
00:05:29
現在梵網經 菩薩戒本合註裡面說
00:05:33
方便妄語是什麼
00:05:36
就是做很多那種的顯化
00:05:43
說什麼時候有災難 什麼時候會怎樣的
00:05:52
或是藉著鬼神之乩
00:05:58
來附在乩童
00:06:01
或是說用著咒術 讓人得到夢境種種
00:06:08
說這是佛祖的意思
00:06:12
這是菩薩顯化
00:06:14
這叫做方便妄語
00:06:19
注解第二 梵網經 菩薩戒本合註這樣說
00:06:23
正語者 如實而語
00:06:27
正見者 為生死為菩薩
00:06:30
為眾生不為名利
00:06:34
梵網經菩薩戒本合註說
00:06:36
正語是什麼
00:06:38
就是照實說
00:06:40
這叫做正語
00:06:43
正見是什麼
00:06:44
正見就是為了脫生死
00:06:47
為了修菩薩行
00:06:50
為了眾生
00:06:52
不會為了名和利
00:06:55
這叫做正見
00:06:58
現在梵網經的 第四戒的妄語戒這樣說
00:07:06
假使修菩薩行的人
00:07:11
自己說謊話 不要緊還教人說謊
00:07:18
或是藉著 靈感顯化胡亂說話
00:07:26
菩薩時常 要生出正語和正見
00:07:33
或是生出 一切眾生的正語正見
00:07:39
今天反過來
00:07:42
生出了一切眾生 的邪語邪見邪業
00:07:47
這就是修菩薩行 要下地獄的罪
00:07:53
但是你要注意妄語 前面的自妄語和教人妄語
00:08:00
若一般受五戒的人
00:08:07
你若沒有修菩薩戒的人
00:08:09
這個方便妄語是無罪的
00:08:13
要帶業
00:08:14
比如說乩童亂說話
00:08:18
或是裝成靈感顯化
00:08:20
這來生要帶業
00:08:22
這就不用下地獄的罪
00:08:25
不過你若是受菩薩的人
00:08:27
連這個也不行
00:08:30
你若受菩薩戒的人
00:08:32
有的比較嚴格 連乩童也不行
00:08:36
連靈感顯化也不行
00:08:38
這樣就犯了戒律了
00:08:41
所以我們後天的戒律
00:08:45
和先天的戒律是不同
00:08:47
因為梵網經是大乘的戒律
00:08:51
所以大乘的戒律是很嚴的
00:08:56
所以說到妄語這個問題
00:09:00
另外我們來看 佛學大辭典的說明
00:09:04
五戒
00:09:07
十戒中有妄語戒
00:09:11
禁制一切之妄語
00:09:15
具足戒中分大小之二
00:09:20
在四波羅夷中為大妄語戒
00:09:24
在九十單提中為小妄語戒
00:09:29
大妄語者
00:09:30
不得聖道而言我得聖道
00:09:34
小妄語者
00:09:35
謂其他一切不實之言語
00:09:40
佛學大辭典說
00:09:42
五戒是什麼
00:09:45
五戒十戒 這個都有妄語的戒
00:09:50
在五戒裡面 在十戒裡面都有妄語戒
00:09:57
是要禁制所有一切的妄語
00:10:00
不實在的話
00:10:03
若具足戒中
00:10:06
具足戒像現在這個
00:10:08
梵網經這個 就可以算具足戒
00:10:11
在這個具足戒的裡面
00:10:14
這個妄語就有分 大妄語和小妄語兩項
00:10:21
你若在四波羅夷
00:10:23
四波羅夷就是 要下地獄的罪
00:10:26
這是大妄語的戒
00:10:29
若是在九十單提
00:10:31
九十單提 就是要帶業的戒律
00:10:35
不用下地獄
00:10:36
要帶業的罪
00:10:39
這就是叫小妄語戒
00:10:43
什麼叫做大妄語戒
00:10:46
大妄語戒就是 你今天沒有得到聖道
00:10:50
你說我得到聖道
00:10:54
若是小妄語的戒
00:10:57
就是其他一切 平常時說不實在的話
00:11:02
若這個雖然說不用下地獄
00:11:05
不過你要帶業
00:11:08
這樣說比較快
00:11:10
所以這個大妄語戒
00:11:14
你要很小心
00:11:17
當今大道中很多人
00:11:20
動不動 開口閉口說我得到了
00:11:24
你若說你得到了 就已經犯到大妄語的戒
00:11:30
當時惠能六祖
00:11:33
你若看六祖壇經 裡面就知道
00:11:37
有一個人來問惠能六祖說
00:11:41
師父
00:11:42
黃梅意旨什麼人得
00:11:45
黃梅就是五祖的道場
00:11:50
說五祖所有的衣缽 是什麼人得到
00:11:55
若白話就是這樣講
00:11:58
若是一般的人
00:12:00
我得到了
00:12:01
就真的衣缽是他得到
00:12:03
不過六祖他不敢說
00:12:07
他說知佛法的人得到
00:12:11
知道佛法的人得到
00:12:15
這個人就很奇怪
00:12:17
明明是惠能你得到
00:12:20
你怎麼說 知道佛法的人得到
00:12:23
他就又問他
00:12:24
和尚你有得到嗎
00:12:27
說師父你有得到嗎
00:12:29
六祖怎麼回答他
00:12:31
說我不知佛法
00:12:34
我不知道佛法
00:12:36
他怎麼說這樣
00:12:38
因為他那當時還未證果
00:12:40
雖然是得到衣缽
00:12:43
不過他修行功果還未滿啊
00:12:45
所以他就不敢說他得到
00:12:48
所以他說我不知佛法
00:12:51
所以在金剛經釋迦佛祖說
00:12:56
我在燃燈佛所
00:12:57
於法無所得
00:13:00
所以一個人 動不動說我得到了
00:13:03
我是明師 我是活佛
00:13:07
若這樣你就要下地獄了
00:13:12
但若真的無論古時候 現代所有的高僧
00:13:18
這個得到他都不敢說
00:13:22
簡單說達賴喇嘛就好
00:13:26
達賴喇嘛當時來台灣
00:13:31
人都稱他活佛
00:13:34
有一次記者問他
00:13:37
達賴 人人稱你是活佛
00:13:42
你是不是活佛
00:13:44
我說那真是高僧
00:13:47
達賴喇嘛怎麼回答他呢
00:13:49
說不是不是
00:13:51
我也和你們一樣
00:13:52
只是一個出家人而已
00:13:56
我根本不是活佛
00:14:00
你不是活佛 為什麼人家稱你是活佛
00:14:03
他說是別人稱呼的
00:14:06
不是我自己稱呼的
00:14:08
你就要注意這個
00:14:09
別人稱呼不要緊
00:14:11
別人稱呼是尊重的話
00:14:14
像金剛經說世尊 佛
00:14:18
這是外人稱呼的
00:14:20
不是他自己稱呼的
00:14:23
你若自己稱呼就犯到罪了
00:14:26
我沒有騙你
00:14:27
所以我們 這些道親你就要很注意
00:14:29
不要動不動我得到了
00:14:32
你若說得到來說
00:14:34
人家說未得謂得 未證謂證這叫做大妄言
00:14:38
你就要下地獄
00:14:39
我不騙你
00:14:41
這是要很小心的地方
00:14:46
所以我們一個人
00:14:50
得到這句話 不是可以讓我們讓隨便講
00:14:55
比如說舉一個例子
00:15:01
你唸佛會去西方
00:15:04
你若唸佛就不用下地獄
00:15:06
這也都是妄言
00:15:09
他說這也是佛祖說的
00:15:12
釋迦佛祖 也說唸佛會去西方
00:15:15
對 是不錯
00:15:17
這是權宜之計
00:15:20
叫做方便說法
00:15:23
但是他是要引誘初學的人
00:15:27
到後來就不會這樣講了
00:15:31
假使一個師父 為了初學者要鼓勵他們
00:15:35
像是騙小孩摸摸他的頭說
00:15:37
你很棒 以後你會做總統一樣
00:15:41
到長大後
00:15:43
長大後還摸他的頭
00:15:45
說你以後會做總統
00:15:47
又不是神經病
00:15:49
所以假若這是 初學的人你要鼓勵他
00:15:53
你很誠心
00:15:55
將來你會做佛
00:15:57
雖然不會做佛 起碼他也不會造口業
00:16:04
他在唸佛 就不會說別人的壞話
00:16:08
他不用造意業
00:16:10
他在唸佛就不會胡思妄想
00:16:14
他就不會造這個身業
00:16:19
他就是不會去違法的地方
00:16:28
起碼他唸佛 不會造眼前的三業
00:16:34
這有哪裡不好
00:16:37
但是你若是真的修行人
00:16:40
這個人唸佛 三年五載十年八載
00:16:44
他絕對不會 自己永遠叫你唸佛
00:16:47
他一定要給你訂正
00:16:50
說以前 我跟你說是要鼓勵你
00:16:53
你今天就要修行 要怎麼修怎麼修
00:16:56
只有唸佛是免造業以外
00:16:59
你無法到西方
00:17:01
也無法了脫生死
00:17:03
你要這樣跟他講
00:17:05
所以釋迦佛祖當時是真的
00:17:08
鼓勵人唸佛沒錯
00:17:11
不過後來要說 法華經的時候他就點破了
00:17:16
點破說這些都沒有用
00:17:18
所以才會當時釋迦佛祖 開始要講法華經的時候
00:17:24
起初有幾萬的人在聽道理
00:17:30
結果最後一直跑一直跑
00:17:35
跑到最後剩沒幾個人
00:17:39
老師所說的 都是實實在在的記事
00:17:44
釋迦佛祖當時 要講法華經的時候
00:17:50
有幾萬的人在聽他講道
00:17:56
結果呢釋迦佛祖 要講真正的道理時
00:18:02
一個一個都跑了
00:18:04
跑到後來剩沒幾個
00:18:08
老師在講的 都是有根有據所講的
00:18:12
不是一般說只有假設
00:18:17
沒根沒據 來引誘人信他的道理
00:18:24
現在我首先引 佛學大辭典裡面一句話
00:18:30
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【短篇版】頓悟入道要門論
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