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【短篇版】頓悟入道要門論14-7
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【短篇版】頓悟入道要門論14-7
377
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:11
現在再看下文下去
00:01:18
問 若心住淨時
00:01:24
不是著淨否
00:01:26
答 得住淨時
00:01:30
不作住淨想
00:01:33
是不著淨
00:01:36
這個人就又問
00:01:39
說假如我們的心 若住在清淨的時候
00:01:46
是不是我們的心
00:01:48
讓這個清淨來纏綿不離
00:01:53
會不會讓這個清淨給纏住
00:02:00
祖師就說
00:02:03
說你今天若得到心 住在清淨的時候
00:02:09
你的心 不要住在清淨的念頭
00:02:14
這樣就不會 讓這個清淨給纏綿不離
00:02:23
這個人開始又問
00:02:25
問 心住空時
00:02:29
不是著空否
00:02:31
答 若作空想
00:02:34
即名著空
00:02:38
他說一個人 你的心若住在空的時候
00:02:43
是不是我們的心 讓這個空給纏住
00:02:48
祖師就說
00:02:50
說你心住在空的時候
00:02:53
你若生出住空的念頭
00:02:56
這樣就是名字叫做著空
00:03:01
是我們的心讓空給黏住了
00:03:07
再接下去
00:03:10
問 若心得住無住處時
00:03:16
不是著無所處否
00:03:20
答 但作空想
00:03:24
即無有著處
00:03:27
汝若欲了了識無所住心時
00:03:35
正坐之時
00:03:37
但知心莫思量一切物
00:03:41
一切善惡都莫思量
00:03:45
對於本文 我們對這個了了
00:03:51
這個首先來做個解釋
00:03:54
再來說明本文
00:03:56
現在看辭海
00:03:58
了 曉解也
00:04:03
重言之
00:04:04
則為了了
00:04:07
現在說了就是我們 做事情知道 明白
00:04:14
現在重言
00:04:15
重言就是重複再講
00:04:19
重複再講就是像加重語氣
00:04:23
就變成什麼
00:04:24
變成了了
00:04:25
了了等於就是徹底知道
00:04:28
這樣意思就是這樣
00:04:31
現在解釋我們本文
00:04:37
現在這個人又問
00:04:40
說假如若我們的心
00:04:44
達到住在無住處
00:04:49
不住空也不住淨
00:04:52
這個時候
00:04:54
是不是我們的心
00:04:57
讓這個無所住處給纏住了
00:05:02
不能離開 是不是這樣
00:05:05
祖師就說
00:05:08
說只要你今日看空一切
00:05:13
不要生出這住淨
00:05:15
也不要住這個住空
00:05:19
這樣就沒有住在這個住淨
00:05:22
也不會住在這個空
00:05:27
假如你若有辦法徹底了解
00:05:31
明白無所住心的時候
00:05:35
正在坐禪的時候
00:05:38
只要知道你的心
00:05:41
不能夠想東想西
00:05:45
一切的善和惡
00:05:48
都不能去想
00:05:51
現在話說到這裡
00:05:54
就有人會問
00:05:57
說在這個 頓悟入道要門論以前
00:06:04
現在說以前
00:06:06
請你看這第十六頁
00:06:14
第六行
00:06:17
最後七字
00:06:21
這一段怎麼說
00:06:23
說無念者 無邪念
00:06:27
非無正念
00:06:30
為什麼現在 這個下面會來說
00:06:34
一切善惡都莫思量
00:06:38
這樣不是矛盾嗎
00:06:42
他說無念者 無邪念非無正念
00:06:46
是怎樣現在會說 一切善惡都不能去想
00:06:50
到底這什麼原因
00:06:54
這不是矛盾
00:06:57
這是我們讀經書的人
00:07:02
他不了解
00:07:05
這個善念 和這個正念不一樣
00:07:12
什麼叫做善念
00:07:15
什麼叫做正念
00:07:18
善念是善的念頭
00:07:22
那麼正念是什麼
00:07:24
你現在翻十六頁
00:07:27
第七行最後八字
00:07:33
說念有念無
00:07:35
即名邪念
00:07:37
不念有無
00:07:39
即名正念
00:07:42
念善念惡
00:07:45
名為邪念
00:07:48
不念善惡
00:07:50
名為正念
00:07:52
乃至苦樂生滅取捨
00:07:56
怨親憎愛
00:07:58
並名邪念
00:08:00
不念苦樂等
00:08:03
即名正念
00:08:06
問 云何是正念
00:08:09
正念者
00:08:11
唯念菩提
00:08:13
所以呢 我們現在說這個正念
00:08:18
是和善念有稍微不同
00:08:25
所以他前面和後面說的 就不同的原因在那裡
00:08:31
現在我們再看下文下去
00:08:39
過去事已過去
00:08:42
而莫思量
00:08:45
過去心自絕
00:08:48
即名無過去事
00:08:54
未來事未至
00:08:56
莫願莫求
00:08:58
未來心自絕
00:09:00
即名無未來事
00:09:04
現在事已現在
00:09:07
於一切事
00:09:08
但知無著
00:09:10
無著者不起憎愛心
00:09:14
即是無著
00:09:16
現在心自絕
00:09:18
即名無現在事
00:09:23
他說過去的事情 已經過去了
00:09:27
你不要去想
00:09:29
這樣這個 過去心自然就沒有了
00:09:35
這個名字 就是沒有過去的事情
00:09:40
未來的事情還沒有到來啊
00:09:44
你就不要去願望
00:09:50
你也不用去求
00:09:53
自然這個未來心就絕
00:09:56
這個名字就是沒有未來事
00:10:01
現在的事情在眼前
00:10:05
在一切的事情
00:10:08
你要知道說
00:10:09
無著
00:10:11
無著就是不會 被任何一個東西給黏住
00:10:16
現在說無著
00:10:18
就是你的心不會生出討厭
00:10:22
和愛的這個心
00:10:25
這樣就是無著
00:10:27
現在心自然就絕
00:10:30
這個名字就是說
00:10:32
無現在的事
00:10:37
再接下去
00:10:39
三世不攝
00:10:43
亦名無三世也
00:10:48
他說針對 這個過去 未來 現在
00:10:54
這個三世這個事情
00:10:58
你都不要去想知道
00:11:02
所以你看這三世因果
00:11:07
全都是邪法不是正法
00:11:12
一個人說 我去看三世因果
00:11:14
這個都不是正法
00:11:17
修行就不管你過去世 到底有沒有帶著善根來
00:11:24
善根是可以培養的
00:11:27
你盡心而修
00:11:29
何必要知道前世的事情
00:11:33
未來的事情
00:11:36
你未來成果
00:11:38
你光是想有什麼用
00:11:41
你若盡心而修
00:11:43
何必要知道說
00:11:45
來世的果是什麼
00:11:49
今世你盡心去修
00:11:51
何必要知道說 我現在做幾功 修幾果
00:11:56
所以才說三世不攝
00:11:58
亦名無三世這句話
00:12:05
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【短篇版】頓悟入道要門論
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