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【短篇版】頓悟入道要門論17-6
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【短篇版】頓悟入道要門論17-6
408
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:06
我們現在來翻二十四頁
00:01:14
第一行
00:01:17
倒數算起來第四個字
00:01:20
不然我們現在開始
00:01:23
知心無心
00:01:27
是法性生身
00:01:32
但是我們的課本 有一個字寫錯
00:01:37
我們課本法性生身
00:01:41
他現在寫法性法身
00:01:45
生是我們生死的生
00:01:49
生是生身
00:01:51
但是課本寫法身
00:01:54
這個是老師根據 很多這個參考書
00:02:00
所以才會跟你聲明這個字
00:02:05
就是寫錯了
00:02:07
首先來看 佛光大辭典的說法
00:02:11
五種法身者
00:02:15
一實相法身
00:02:19
二功德法身
00:02:23
三法性生身
00:02:28
謂此法性
00:02:30
體本圓常
00:02:33
如來之身由此而生
00:02:37
四變化法身
00:02:41
五虛空法身
00:02:45
這個裡面五種法身的中間
00:02:48
這個一二四五
00:02:51
都省略的原因啊
00:02:55
就是現在 本句主要是要來解釋
00:02:59
這個法性生身
00:03:01
所以前兩項後兩項
00:03:04
都省略單獨說明
00:03:09
佛光大辭典說 有五種的法身
00:03:14
第一就是實相法身
00:03:18
第二就是功德法身
00:03:21
這兩項我們 上期都解釋過了
00:03:26
第三法性生身
00:03:30
就是說我們這個法性
00:03:33
法性就是我們的佛性
00:03:36
我們的佛性他的體
00:03:40
本來就是圓融不生不滅
00:03:44
常 常就是不生不滅
00:03:48
無常就是有生有滅
00:03:52
佛祖的身驅
00:03:55
由著這個法性生出來的
00:04:00
所以現在這個變化
00:04:03
另外叫做應化
00:04:05
和這個虛空法身
00:04:08
這個下面再又說明
00:04:12
又再來看佛學大辭典
00:04:16
五種法身
00:04:18
一實相法身
00:04:20
二功德法身
00:04:23
三法性生身
00:04:25
四變化法身
00:04:29
五虛空法身
00:04:33
所以我們 有時候會感覺怪怪
00:04:36
五種的法身
00:04:40
這個一二四五
00:04:44
都說法身
00:04:46
為什麼這個第三他會說生身
00:04:51
我們再來看 這個注解你就瞭解
00:04:55
佛學大辭典這樣說
00:04:58
法性生身
00:05:01
五種法身之一
00:05:04
法性總該萬德
00:05:07
如來之身
00:05:09
由此出世
00:05:11
名之為法性生身
00:05:16
佛學大辭典說法性生身
00:05:20
是五種的法身其中的一個
00:05:25
法性包含著萬德
00:05:28
佛祖的身軀
00:05:31
由這個法性來出世
00:05:34
所以這個名字 才叫做法性生身
00:05:39
詳細再來看佛學大辭典
00:05:43
五種法身
00:05:45
法性生身
00:05:47
其言生者
00:05:50
如來之身
00:05:52
由法性出生
00:05:54
故名
00:05:57
前面這個略是在說一和二
00:06:01
下面這個略就是說四和五
00:06:04
現在主要是要說這個第三 這個法性生身
00:06:10
他說這個法性生身
00:06:13
在前兩項後兩項都說法身
00:06:17
為什麼這個法性
00:06:19
他現在說這個生身
00:06:22
現在會說這個生字
00:06:25
就是佛祖的身驅
00:06:28
在法性生出來
00:06:31
所以呢 他這個第三這個法性
00:06:34
才叫做生身
00:06:35
這個原因在那裡
00:06:38
這樣我們就知道說
00:06:40
無論佛光大辭典
00:06:42
無論佛學大辭典
00:06:44
很多引證
00:06:46
這個第三就是說生身
00:06:49
不是說法身
00:06:51
所以我們現在 頓悟入道要門論呢
00:06:54
這個法身啊
00:06:56
你就要把它改做生身
00:06:58
這樣才對
00:06:59
若沒有呢
00:07:00
這個文就不符合
00:07:04
那麼現在我們 頓悟入道要門論
00:07:07
說知心無心
00:07:10
是法性生身
00:07:13
說修道的人
00:07:16
你若知道說
00:07:18
要修到這個無心這個境界
00:07:22
就是叫做法性生身
00:07:26
那麼什麼叫做無心
00:07:30
你真的一個人 修到無心的境界
00:07:33
才可以叫做法性生身
00:07:36
什麼叫做無心
00:07:40
我們現在對於這個無心
00:07:42
雖然之前
00:07:44
之前有曾說過
00:07:47
但是呢 我們論語 裡面說學而時習之
00:07:53
你過去聽過 不一定你會記得
00:07:58
有的聽不到的人也有
00:08:01
所以現在又再複習
00:08:03
來解釋著 這個無心這個意義
00:08:08
來看佛學大辭典
00:08:11
無心 真心離妄念
00:08:17
謂之無心
00:08:20
非無心識
00:08:23
宗鏡錄卷四十五曰
00:08:28
一念妄心僅動
00:08:32
即具世間諸苦
00:08:40
如人在荊棘林
00:08:45
不動則刺不傷
00:08:49
妄心不起
00:08:50
恒處寂滅之樂
00:08:55
一念妄心纔動
00:08:58
即被諸有刺傷
00:09:01
故經云
00:09:03
有心皆苦
00:09:06
無心即樂
00:09:10
佛學大辭典 說什麼叫做無心
00:09:15
無心就是我們的真心
00:09:19
離開著這個妄念
00:09:22
就是叫做無心
00:09:24
但是無心不是無心識
00:09:28
假如一個人 若無心識是什麼
00:09:31
好比像那個植物人
00:09:34
若像那個植物人就無心識
00:09:37
因為你叫他 也不會回應啊
00:09:39
你摸他 他也不會動啊
00:09:42
就是沒有心識
00:09:44
這個無心和無心識
00:09:47
意思是不同的
00:09:50
所以現在來引著這個 宗鏡錄的第四十五卷
00:09:56
裡面一句話
00:09:59
說一個人
00:10:03
你的妄念的心
00:10:05
稍微動了一下
00:10:09
就具備世間所有的苦惱
00:10:14
因為你有那個妄念 才有苦啊
00:10:17
你若沒妄念就不會苦啊
00:10:22
有的人說奇怪
00:10:24
為什麼有妄念才會苦 沒妄念就不會苦
00:10:29
是啊
00:10:30
一個人沒妄念就不會苦
00:10:33
剛才你看老師 一包紙擦得快完了
00:10:37
老師感冒了
00:10:40
我昨天要來
00:10:41
人家也說老師啊 叫代課去說啦
00:10:45
現在你都在感冒了你要去
00:10:47
我說不行
00:10:50
今天第一課
00:10:52
若平時可以叫人來代課
00:10:55
今天第一課
00:10:56
今年度今天第一課
00:10:59
我不能叫人家來代課
00:11:02
你看老師
00:11:03
我若不要這樣 在吸吸在擤鼻涕
00:11:05
你也不知道我感冒啦
00:11:08
因為我在車上 也這樣在跟人家說笑
00:11:11
無所不至我心很開朗啊
00:11:15
哪有什麼苦
00:11:17
不信的話 你說啊 我頭很暈
00:11:19
啊 我人感覺很疲倦
00:11:21
苦就生出來了
00:11:23
那個妄念 若生出來苦就出來了
00:11:27
所以呢 一個人啊
00:11:30
你一點點的妄念 若稍微移動
00:11:35
就具備世間的苦惱
00:11:39
好比像一個人
00:11:43
在刺林裡
00:11:46
荊棘就是刺
00:11:48
有著刺的林
00:11:51
你若不動 這個刺就不會傷到你
00:11:56
前面也是刺
00:11:58
旁邊也是刺
00:11:59
後面也是刺
00:12:00
你若靜靜站著不要動 刺不會傷到你
00:12:06
所以你一個人
00:12:09
你的妄心若不要生出來
00:12:12
這個起 起就是生
00:12:14
不起就是不生
00:12:16
你一個妄心若不要生出來
00:12:20
永久處在寂滅
00:12:23
寂滅就是如如不動
00:12:25
你就得到快樂
00:12:28
不會難過啊
00:12:31
難道真的不會難過
00:12:34
真的啊
00:12:36
所以人家說一句說
00:12:39
修行人沒有病
00:12:42
有的人會誤會啊
00:12:44
沒病就是說沒有身體的病
00:12:48
人家也曾說
00:12:49
老師啊 你說修行人沒病
00:12:51
但我看你時常都在感冒
00:12:53
時常看你的人在難過
00:12:56
現在說沒病
00:12:58
是我們的心沒病
00:13:00
不是身體沒病
00:13:03
我當時手術的時候去醫院
00:13:07
我們沒辦法 住那個高級房間嘛
00:13:10
我們住一房都好幾床的
00:13:15
隔壁床 前面床
00:13:18
這床也在哀嚎
00:13:19
那床也在哀嚎
00:13:21
有的會煩啊
00:13:23
我都想什麼
00:13:24
想說隔壁床 都在唱歌給我聽
00:13:29
那個護士說
00:13:31
老先生你難道不會難過嗎
00:13:34
說會啊
00:13:35
肉體怎麼不會難過
00:13:37
嗯奇怪咧
00:13:38
我看你不時嘴巴笑笑的
00:13:41
要替你打針你也謝謝
00:13:44
要替你量血壓你也謝謝
00:13:46
要拿藥給你吃你也謝謝
00:13:49
和這些護士眉開眼笑
00:13:51
和醫生也眉開眼笑
00:13:53
你的朋友來探你病 你也眉開眼笑
00:13:56
我不曾聽你哀叫一句
00:13:59
我說哀叫病又不會好
00:14:02
對不對
00:14:03
高興也一天
00:14:05
痛苦也一天
00:14:07
看你要高興還是痛苦呢
00:14:09
一樣都是一天啦
00:14:11
高興也一天啦
00:14:12
痛苦也一天啦
00:14:14
看你要高興還是痛苦
00:14:17
所以你永久處在 這個寂滅的快樂
00:14:25
一個念頭 這個妄心稍微動一下
00:14:30
就稍微讓所有 有形的刺來傷到
00:14:39
所以經才說
00:14:42
說若是有心
00:14:44
現在說有心 就是有這個妄念的心
00:14:47
都是苦的
00:14:50
你若沒有妄念的心 就很快樂
00:14:55
這個就是佛學大辭典 跟我們解釋的
00:14:59
另外佛學大辭典這樣說
00:15:04
無心道人者
00:15:08
無念無想之真人也
00:15:12
四十二章經曰
00:15:16
供養三世諸佛
00:15:19
不如供養一無心道人
00:15:24
佛學大辭典說
00:15:27
修行一個名稱
00:15:31
有一個叫做無心的道人
00:15:34
怎樣叫做無心的道人
00:15:37
就是沒有妄念
00:15:39
沒有妄想
00:15:41
沒有那個胡思妄想的人
00:15:44
就是無所住心的人
00:15:48
真人就是修佛道的人
00:15:53
所以才來引著四十二章經
00:15:57
釋迦佛祖一句話
00:16:00
說你供養三世的佛祖
00:16:04
不如什麼
00:16:05
不如供養一個無心的道人
00:16:11
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【短篇版】頓悟入道要門論
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