直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】頓悟入道要門論26-4
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】頓悟入道要門論26-4
439
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年02月05日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:16
現在看佛光大辭典
00:01:19
丁福保公元一八七四 至一九五二年生
00:01:32
江蘇無錫人
00:01:38
年逾四十
00:01:41
始向佛
00:01:43
悉棄向日所學
00:01:47
先後出版一切經音義提要
00:01:54
佛經精華錄注
00:01:57
六祖壇經淺注及心經箋注
00:02:03
六道輪迴錄
00:02:05
佛學指南等
00:02:08
民國元年 公元一九一二年時
00:02:14
致力佛學大辭典之編纂
00:02:19
參取日本 織田得能等之佛學辭典
00:02:25
歷經十載
00:02:27
至民國十年六月始出版
00:02:32
此辭典之編纂
00:02:35
對佛教之貢獻頗鉅
00:02:40
現在佛光大辭典這樣說
00:02:45
說丁福保這個人
00:02:49
是公元一八七四年 至一九五二年間的人
00:02:58
等於這個丁福保 活七十幾歲
00:03:09
是江蘇無錫的人
00:03:21
年紀超過四十歲
00:03:24
才開始向佛
00:03:31
就將他過去 所學的學問都丟掉
00:03:40
就是專心研究佛學
00:03:44
先後出版了 一切經音義提要
00:03:49
跟佛經精華錄注
00:03:52
六祖壇經淺注 跟心經的箋注
00:03:57
六道輪迴錄 佛學指南等這些書
00:04:05
到民國元年
00:04:07
就是公元一九一二年
00:04:14
他就專心來編輯 這本佛學大辭典
00:04:23
這本辭典是 參考了日本織田得能
00:04:30
這是日本人的名字
00:04:32
參考了日本的織田得能
00:04:36
所著的佛學辭典
00:04:38
好比像等於 將那日文翻譯為中文
00:04:43
經歷十年
00:04:46
這本書作到完成經過十年
00:04:51
到民國十年六月才出版
00:04:56
這一年老師剛出世
00:04:58
我民國十年六月十四生
00:05:02
所以呢 他六月出版這本書
00:05:05
他出版這本書 剛好老師出生
00:05:10
這本的辭典的編纂
00:05:13
可以說對佛教的貢獻 非常地大
00:05:19
所以這個丁福保
00:05:23
他若說 他歸天是一九五二年
00:05:29
現在二零零七年
00:05:34
五十多年前才死
00:05:37
若算說… 他是一百多年前的人
00:05:42
所以他這個丁福保
00:05:46
算是佛教的一個大居士
00:05:52
對於這一段文
00:05:55
最後我們再來引證一個 修真錄的解釋
00:06:00
才不會又剩一個 零星的下期再來說
00:06:06
修真錄這樣說
00:06:09
木由土而生
00:06:13
木本曰根
00:06:17
根生幹 幹生枝 枝生葉
00:06:22
葉落歸根化為土
00:06:25
是有生必有死
00:06:28
惠能知大限將至
00:06:31
故謂門人曰 葉落歸根
00:06:37
曰 來時無口 含義甚深矣
00:06:42
曰 來時者 謂來此東土也
00:06:47
無口者
00:06:49
與金剛經所云 如來無所說之義同
00:06:55
故若人言如來有所說法
00:06:59
亦言惠能六祖有所說法
00:07:04
即為謗佛
00:07:06
亦謗惠能六祖
00:07:09
故金剛經另一句經文云
00:07:13
若人言如來有所說法
00:07:16
即為謗佛
00:07:18
故惠能六祖言 來時無口語
00:07:23
當深研之
00:07:27
現在我們來看這個注解 辭海這樣說
00:07:33
大限 為死期也
00:07:36
俗諺夫妻本是同林鳥
00:07:40
大限來時各自飛
00:07:44
辭海說大限是什麼
00:07:46
大限就是死期
00:07:48
所以在俗語裡面一句話
00:07:52
說夫妻本來就是 同一個鳥巢的鳥
00:07:57
不過死期若到了 各自就各自飛了
00:08:02
去哪裡不知道
00:08:05
所以修真錄說
00:08:09
這個樹木是從土裡生出來
00:08:14
這個樹本是根
00:08:18
這個根會生樹幹
00:08:22
這個樹幹 才生這個枝 樹枝
00:08:26
這個枝就生樹葉
00:08:29
現在說葉落歸根 就是說變成土
00:08:35
那個樹葉掉到地上 就變成土了
00:08:38
土就再又回歸樹根下去
00:08:42
就是說有生 就一定有死
00:08:47
惠能知道說 祂死期快要到了
00:08:51
所以才對祂的徒弟 說葉落歸根這句話
00:08:58
現在說來時無口
00:09:01
這個含義就很深
00:09:04
現在說來時
00:09:06
就是說祂從上天 來到我們這個東土
00:09:12
東土就指我們中國
00:09:16
現在無口 就是跟金剛經所說的
00:09:19
說如來無所說 這句話意義一樣
00:09:25
假使若有人說 如來有所說法
00:09:28
或是說惠能六祖有所說法
00:09:32
這樣就誹謗佛
00:09:34
也是誹謗惠能六祖
00:09:37
所以金剛經 另外一句經文才說
00:09:41
若人言如來有所說法
00:09:44
即為謗佛這句話
00:09:47
所以惠能六祖說
00:09:49
來時無口這句話
00:09:52
你就深深的 要去檢討 研究
00:09:57
所以我們學道
00:10:00
在要做一個傳道者 就要很注意
00:10:06
講道絕對不能有所住心
00:10:10
說我在講道你在聽道
00:10:13
我在教你 你在學
00:10:17
人說有狀元學生 沒有狀元老師
00:10:21
你在教他
00:10:22
說不定你的學生成佛了
00:10:25
你還在哪裡 在慢慢爬還不知道
00:10:29
所以呢 學道 是重這個實踐要去行
00:10:33
並不是只有用說的用聽的
00:10:36
你就要注意這一項
00:10:38
今晚說到這時間也超過了
00:10:41
就這樣暫且告一段落
00:10:43
下文等到下期再來分解
00:10:47
在座同修 大家晚安
00:10:51
我們現在翻二十七頁
00:10:59
第五行從第九字開始
00:11:07
不然我們現在看本文
00:11:11
若以空心觀色時
00:11:16
即觀色時亦空
00:11:20
若不觀色
00:11:23
不說不分別時亦空
00:11:27
乃至見聞覺知
00:11:31
亦復如是
00:11:33
何以故
00:11:36
說假使一個人
00:11:37
你若用了我們這個空心
00:11:41
眼睛來觀這個色境的時候
00:11:46
這樣我們就知道說 這是所有的色境
00:11:50
不過我們不動在這個心
00:11:55
假使若說 眼睛閉著不要看這個色
00:12:00
這個嘴巴不要說話
00:12:03
這個心 不要分別事理的時候
00:12:08
你一樣也不能動這個妄念
00:12:13
甚至達到見聞覺知都一樣
00:12:20
這是什麼原因
00:12:23
那麼現在首先 來了解這個見聞覺知
00:12:29
這四個字到底要怎麼解釋
00:12:33
我們現在看佛學大辭典
00:12:36
見聞覺知
00:12:40
眼識之用為見
00:12:44
耳識之用為聞
00:12:49
鼻舌身三識之用為覺
00:12:55
意識之用為知
00:12:58
知亦識之用
00:13:04
佛學大辭典裡面 這樣跟我們說
00:13:12
見聞覺知
00:13:16
我們人的眼睛的作用 是什麼 就是看
00:13:22
耳朵的作用是聽
00:13:27
鼻子舌頭身體這三個識
00:13:35
它的作用是覺
00:13:38
比如說鼻子
00:13:40
比如說 我們眼睛去看到好壞
00:13:44
這就見
00:13:45
耳朵去聽到好壞這就聞
00:13:52
鼻子去聞到香臭
00:13:55
舌頭去嚐到味道
00:13:58
身體去摸到冷熱等 這個作用這就是覺
00:14:06
我們的意識的作用就是知
00:14:10
知跟識的作用一樣
00:14:14
雖然這個知不是去看 不是去聽 不是去感覺
00:14:19
不過我們心裡所想知道的
00:14:23
這也是我們的六識 其中的作用
00:14:30
我們現在另外看 佛光大辭典的說明
00:14:35
見聞覺知 乃心識接觸外境之總稱
00:14:44
即眼識之用為見
00:14:47
耳識之用為聞
00:14:50
鼻舌身三識之用為覺
00:14:54
意識之用為知
00:14:57
瑜伽師地論卷二載
00:15:01
依見聞覺知之別
00:15:05
言說有依見言說
00:15:10
依聞言說 依覺言說
00:15:14
依知言說四種
00:15:19
佛光大辭典說見聞覺知
00:15:23
這是我們人的心識
00:15:25
心識就是我們的第八識
00:15:28
來接觸到外境
00:15:30
外境就是六境
00:15:32
有時候叫做六塵
00:15:34
接觸到這個外境的總稱
00:15:39
就是我們 眼睛的作用就是見
00:15:42
耳朵的作用就是聞
00:15:44
鼻子舌頭身體 這三樣的作用就是覺
00:15:50
意識的作用就是知
00:15:54
所以在瑜伽師 地論的第二卷記載
00:16:00
我們人要講道
00:16:03
就是依靠了 見聞覺知的分別
00:16:08
所以我們要說的
00:16:10
有的依靠看到的來說
00:16:14
我看到一個東西 我說給你聽
00:16:18
有的是依靠了聽 來說給你聽
00:16:22
我聽到一個事情 來分析說給你聽
00:16:27
有的是依靠了我們的鼻子
00:16:32
我們的身體 以及我們的嘴巴
00:16:37
來所感覺的事情 來說給你聽
00:16:44
但是有的人是依靠 我們心裡所想的事情
00:16:48
來說給你聽
00:16:50
我們要說給你聽 有這四種的分別
00:16:56
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
170/224部影片
【短篇版】頓悟入道要門論01-1
【短篇版】頓悟入道要門論01-2
【短篇版】頓悟入道要門論01-3
【短篇版】頓悟入道要門論01-4
【短篇版】頓悟入道要門論01-5
【短篇版】頓悟入道要門論01-6
【短篇版】頓悟入道要門論01-7
【短篇版】頓悟入道要門論02-1
【短篇版】頓悟入道要門論02-2
【短篇版】頓悟入道要門論02-3
【短篇版】頓悟入道要門論02-4
【短篇版】頓悟入道要門論02-5
【短篇版】頓悟入道要門論02-6
【短篇版】頓悟入道要門論02-7
【短篇版】頓悟入道要門論03-1
【短篇版】頓悟入道要門論03-2
【短篇版】頓悟入道要門論03-3
【短篇版】頓悟入道要門論03-4
【短篇版】頓悟入道要門論03-5
【短篇版】頓悟入道要門論03-6
【短篇版】頓悟入道要門論03-7
【短篇版】頓悟入道要門論04-1
【短篇版】頓悟入道要門論04-2
【短篇版】頓悟入道要門論04-3
【短篇版】頓悟入道要門論04-4
【短篇版】頓悟入道要門論04-5
【短篇版】頓悟入道要門論04-6
【短篇版】頓悟入道要門論04-7
【短篇版】頓悟入道要門論05-1
【短篇版】頓悟入道要門論05-2
【短篇版】頓悟入道要門論05-3
【短篇版】頓悟入道要門論05-4
【短篇版】頓悟入道要門論05-5
【短篇版】頓悟入道要門論05-6
【短篇版】頓悟入道要門論05-7
【短篇版】頓悟入道要門論06-1
【短篇版】頓悟入道要門論06-2
【短篇版】頓悟入道要門論06-3
【短篇版】頓悟入道要門論06-4
【短篇版】頓悟入道要門論06-5
【短篇版】頓悟入道要門論06-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-1
【短篇版】頓悟入道要門論07-2
【短篇版】頓悟入道要門論07-3
【短篇版】頓悟入道要門論07-4
【短篇版】頓悟入道要門論07-5
【短篇版】頓悟入道要門論07-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-7
【短篇版】頓悟入道要門論08-1
【短篇版】頓悟入道要門論08-2
【短篇版】頓悟入道要門論08-3
【短篇版】頓悟入道要門論08-4
【短篇版】頓悟入道要門論08-5
【短篇版】頓悟入道要門論08-6
【短篇版】頓悟入道要門論08-7
【短篇版】頓悟入道要門論09-1
【短篇版】頓悟入道要門論09-2
【短篇版】頓悟入道要門論09-3
【短篇版】頓悟入道要門論09-4
【短篇版】頓悟入道要門論09-5
【短篇版】頓悟入道要門論09-6
【短篇版】頓悟入道要門論09-7
【短篇版】頓悟入道要門論10-1
【短篇版】頓悟入道要門論10-2
【短篇版】頓悟入道要門論10-3
【短篇版】頓悟入道要門論10-4
【短篇版】頓悟入道要門論10-5
【短篇版】頓悟入道要門論10-6
【短篇版】頓悟入道要門論10-7
【短篇版】頓悟入道要門論11-1
【短篇版】頓悟入道要門論11-2
【短篇版】頓悟入道要門論11-3
【短篇版】頓悟入道要門論11-4
【短篇版】頓悟入道要門論11-5
【短篇版】頓悟入道要門論11-6
【短篇版】頓悟入道要門論12-1
【短篇版】頓悟入道要門論12-2
【短篇版】頓悟入道要門論12-3
【短篇版】頓悟入道要門論12-4
【短篇版】頓悟入道要門論12-5
【短篇版】頓悟入道要門論12-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-1
【短篇版】頓悟入道要門論13-2
【短篇版】頓悟入道要門論13-3
【短篇版】頓悟入道要門論13-4
【短篇版】頓悟入道要門論13-5
【短篇版】頓悟入道要門論13-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-7
【短篇版】頓悟入道要門論14-1
【短篇版】頓悟入道要門論14-2
【短篇版】頓悟入道要門論14-3
【短篇版】頓悟入道要門論14-4
【短篇版】頓悟入道要門論14-5
【短篇版】頓悟入道要門論14-6
【短篇版】頓悟入道要門論14-7
【短篇版】頓悟入道要門論15-1
【短篇版】頓悟入道要門論15-2
【短篇版】頓悟入道要門論15-3
【短篇版】頓悟入道要門論15-4
【短篇版】頓悟入道要門論15-5
【短篇版】頓悟入道要門論15-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-1
【短篇版】頓悟入道要門論16-2
【短篇版】頓悟入道要門論16-3
【短篇版】頓悟入道要門論16-4
【短篇版】頓悟入道要門論16-5
【短篇版】頓悟入道要門論16-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-7
【短篇版】頓悟入道要門論17-1
【短篇版】頓悟入道要門論17-2
【短篇版】頓悟入道要門論17-3
【短篇版】頓悟入道要門論17-4
【短篇版】頓悟入道要門論17-5
【短篇版】頓悟入道要門論17-6
【短篇版】頓悟入道要門論17-7
【短篇版】頓悟入道要門論18-1
【短篇版】頓悟入道要門論18-2
【短篇版】頓悟入道要門論18-3
【短篇版】頓悟入道要門論18-4
【短篇版】頓悟入道要門論18-5
【短篇版】頓悟入道要門論18-6
【短篇版】頓悟入道要門論18-7
【短篇版】頓悟入道要門論19-1
【短篇版】頓悟入道要門論19-2
【短篇版】頓悟入道要門論19-3
【短篇版】頓悟入道要門論19-4
【短篇版】頓悟入道要門論19-5
【短篇版】頓悟入道要門論19-6
【短篇版】頓悟入道要門論20-1
【短篇版】頓悟入道要門論20-2
【短篇版】頓悟入道要門論20-3
【短篇版】頓悟入道要門論20-4
【短篇版】頓悟入道要門論20-5
【短篇版】頓悟入道要門論20-6
【短篇版】頓悟入道要門論21-1
【短篇版】頓悟入道要門論21-2
【短篇版】頓悟入道要門論21-3
【短篇版】頓悟入道要門論21-4
【短篇版】頓悟入道要門論21-5
【短篇版】頓悟入道要門論21-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-1
【短篇版】頓悟入道要門論22-2
【短篇版】頓悟入道要門論22-3
【短篇版】頓悟入道要門論22-4
【短篇版】頓悟入道要門論22-5
【短篇版】頓悟入道要門論22-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-7
【短篇版】頓悟入道要門論23-1
【短篇版】頓悟入道要門論23-2
【短篇版】頓悟入道要門論23-3
【短篇版】頓悟入道要門論23-4
【短篇版】頓悟入道要門論23-5
【短篇版】頓悟入道要門論23-6
【短篇版】頓悟入道要門論23-7
【短篇版】頓悟入道要門論24-1
【短篇版】頓悟入道要門論24-2
【短篇版】頓悟入道要門論24-3
【短篇版】頓悟入道要門論24-4
【短篇版】頓悟入道要門論24-5
【短篇版】頓悟入道要門論24-6
【短篇版】頓悟入道要門論25-1
【短篇版】頓悟入道要門論25-2
【短篇版】頓悟入道要門論25-3
【短篇版】頓悟入道要門論25-4
【短篇版】頓悟入道要門論25-5
【短篇版】頓悟入道要門論25-6
【短篇版】頓悟入道要門論26-1
【短篇版】頓悟入道要門論26-2
【短篇版】頓悟入道要門論26-3
【短篇版】頓悟入道要門論26-4
【短篇版】頓悟入道要門論26-5
【短篇版】頓悟入道要門論26-6
【短篇版】頓悟入道要門論27-1
【短篇版】頓悟入道要門論27-2
【短篇版】頓悟入道要門論27-3
【短篇版】頓悟入道要門論27-4
【短篇版】頓悟入道要門論27-5
【短篇版】頓悟入道要門論27-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-1
【短篇版】頓悟入道要門論28-2
【短篇版】頓悟入道要門論28-3
【短篇版】頓悟入道要門論28-4
【短篇版】頓悟入道要門論28-5
【短篇版】頓悟入道要門論28-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-7
【短篇版】頓悟入道要門論29-1
【短篇版】頓悟入道要門論29-2
【短篇版】頓悟入道要門論29-3
【短篇版】頓悟入道要門論29-4
【短篇版】頓悟入道要門論29-5
【短篇版】頓悟入道要門論29-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-1
【短篇版】頓悟入道要門論30-2
【短篇版】頓悟入道要門論30-3
【短篇版】頓悟入道要門論30-4
【短篇版】頓悟入道要門論30-5
【短篇版】頓悟入道要門論30-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-7
【短篇版】頓悟入道要門論31-1
【短篇版】頓悟入道要門論31-2
【短篇版】頓悟入道要門論31-3
【短篇版】頓悟入道要門論32-1
【短篇版】頓悟入道要門論32-2
【短篇版】頓悟入道要門論32-3
【短篇版】頓悟入道要門論33-1
【短篇版】頓悟入道要門論33-2
【短篇版】頓悟入道要門論33-3
【短篇版】頓悟入道要門論34-1
【短篇版】頓悟入道要門論34-2
【短篇版】頓悟入道要門論34-3
【短篇版】頓悟入道要門論35-1
【短篇版】頓悟入道要門論35-2
【短篇版】頓悟入道要門論35-3
【短篇版】頓悟入道要門論36-1
【短篇版】頓悟入道要門論36-2
【短篇版】頓悟入道要門論36-3
【短篇版】頓悟入道要門論37-1
【短篇版】頓悟入道要門論37-2
【短篇版】頓悟入道要門論38-1
【短篇版】頓悟入道要門論38-2
【短篇版】頓悟入道要門論39-1
【短篇版】頓悟入道要門論39-2
【短篇版】頓悟入道要門論40-1
【短篇版】頓悟入道要門論40-2
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130119004378
bbb9a064-7964-4000-adb6-b0ab817d474d
網站除錯報馬仔