直播頻道
綜合1台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】頓悟入道要門論12-4
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】頓悟入道要門論12-4
437
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:11
所以你就要知道
00:01:14
像我們歷代若說信佛
00:01:19
最誠心的皇帝是誰
00:01:21
就是梁武帝
00:01:24
但是梁武帝所做是什麼
00:01:26
就是有漏的善法
00:01:29
所以梁武帝 就無法達到檀波羅蜜
00:01:34
而且無法了脫生死
00:01:37
我們現在來引一個 景德傳燈錄裡面一句話
00:01:45
梁武帝問曰
00:01:49
朕即位已來
00:01:52
造寺 寫經 度僧 不可勝記
00:01:58
有何功德
00:02:00
達摩祖師答曰
00:02:03
並無功德
00:02:06
帝曰何以無功德
00:02:10
師曰此人天小果
00:02:14
有為之因
00:02:16
如影隨行
00:02:19
雖有非實
00:02:22
帝曰如何是功德
00:02:26
答淨智妙圓
00:02:28
體自空寂
00:02:30
如是功德
00:02:32
不以世求
00:02:34
這裡面兩個注解 首先做說明
00:02:39
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:02:43
景德傳燈錄
00:02:46
共三十卷
00:02:49
宋真宗景德年中
00:02:54
沙門道原編
00:02:58
集諸祖之機緣者
00:03:02
佛學大辭典說
00:03:04
景德傳燈錄總共有三十卷
00:03:08
是在宋朝 真宗這個景德年間
00:03:15
有一個出家人 叫做道原所編的
00:03:20
集合所有歷代祖師的機緣
00:03:24
這不是他做的
00:03:26
是編的
00:03:27
怎麼編
00:03:28
就將歷代一個一個祖師
00:03:31
祂的典故將祂編集起來
00:03:35
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:03:39
度僧 度人為僧也
00:03:42
度者 出也 離也
00:03:45
出離俗也
00:03:47
又出離生死也
00:03:50
佛學大辭典說度僧是什麼
00:03:53
度人出家做和尚
00:03:58
度就是出 也可以說是離
00:04:01
就是要出離世俗
00:04:03
也可以說出離生死輪迴
00:04:07
現在景德傳燈錄這樣說
00:04:14
梁武帝來問達摩祖師
00:04:22
朕 我們皇帝說 我等於就是叫做朕
00:04:27
說我從當皇帝以來
00:04:31
我這樣廟寺一直蓋
00:04:35
來寫這個經
00:04:37
我們古時候沒有印刷
00:04:41
現在我們書都印刷
00:04:43
以前都要用寫的
00:04:45
我這樣寫經來度僧
00:04:49
無法去算
00:04:50
到底我佛寺 蓋多少我也算不完
00:04:54
經寫多少我也無法計算
00:04:57
若度人出家
00:04:58
度多少我也無法算
00:05:01
這樣我有什麼功德
00:05:04
達摩祖師回答他
00:05:07
一點功德都沒有
00:05:10
梁武帝聽到這句話卻一驚
00:05:13
為什麼我善事 做這麼多沒有功德
00:05:19
所以呢 梁武帝才說
00:05:23
何以無功德
00:05:25
你說我沒有功德
00:05:27
為什麼沒功德
00:05:29
達摩祖師就說
00:05:31
這是人天之小果
00:05:34
有為之因
00:05:36
這有為和有漏意思一樣
00:05:39
有所做為
00:05:41
你這種的福德
00:05:43
是得到人天的福報而已
00:05:48
如影隨行
00:05:50
就是善有善報啊
00:05:53
我們行就是我們的身體
00:05:55
影 你若用火照來說
00:05:59
後面有一個影子啊
00:06:01
雖然有實在是沒有
00:06:04
你看那個影
00:06:06
火若滅了就沒了
00:06:09
所以一個人 你看起來好像有功德
00:06:12
實在你就沒功德呀
00:06:15
梁武帝說
00:06:17
若這樣說起來 什麼叫做功德
00:06:21
梁武帝就說
00:06:22
梁武帝說這句話
00:06:24
達摩祖師就回答他
00:06:27
你有辦法用 那個清淨的智慧
00:06:31
而且會圓滿
00:06:33
你知道我們的本性 本來就是空寂
00:06:38
本來就如如不動
00:06:40
你若有辦法 做那個無住的心
00:06:44
這樣才是功德
00:06:46
所以若無住的心呢
00:06:48
不以世求
00:06:49
絕對沒有要求福報的
00:06:52
你若每有回向求福報
00:06:54
這樣就不能說功德
00:06:58
所以你就要知道
00:07:01
學道你若想說要得到福報
00:07:07
你就回向
00:07:09
你若想要了脫生死
00:07:11
就不要回向
00:07:13
但是若要 回向給別人就要哦
00:07:16
你這個功德 若要給別人就要
00:07:18
但是那個功德就轉成福德
00:07:21
這樣說比較快
00:07:23
我們功德就一定要修
00:07:25
自己修才有功德
00:07:27
別人回向 給我們的都是福德
00:07:30
並不是功德
00:07:32
你就要注意這一點
00:07:34
可以說這個梁武帝 是很可惜
00:07:39
假使梁武帝 他若能修他的本性
00:07:44
來做這個無住的布施
00:07:47
相信他若要成羅漢道 這是沒問題的
00:07:52
不過他今天 做這個有為法
00:07:55
來做這個有回向的福德
00:08:01
致使後來受到侯景的造反
00:08:05
而且冤枉 來死在這個五台山
00:08:10
我說這句話有人就怎麼說
00:08:13
咦 老師你說的哪對呀
00:08:17
你說梁武帝 他若做不要回向的功德
00:08:23
他就有辦法成羅漢道
00:08:25
為了他做這個 有回向的福德呢
00:08:30
致使枉死在這個五台山
00:08:34
不過一般世俗在說
00:08:37
說梁武帝是做十八羅漢頭
00:08:42
你怎麼說 沒有成這個羅漢道
00:08:46
世間不懂道理的很多
00:08:50
十八羅漢 是社會一種的傳說
00:08:55
在我們佛教界
00:08:57
根本就沒有十八羅漢
00:09:01
在我們這個佛典
00:09:03
這個古典中
00:09:06
是有一個十六羅漢
00:09:09
並無十八羅漢
00:09:11
十八羅漢是世間人 硬編造出來的
00:09:16
不過我說的 都是有根有據說的
00:09:20
有的一般人 在說話都沒根據
00:09:23
而且不負責任
00:09:26
老師說的話一定要負責任
00:09:28
要有根據
00:09:29
我才會去說這個事情
00:09:32
我們現在來看 佛學大辭典的說明
00:09:36
十八羅漢
00:09:39
此有二種
00:09:42
一於十六羅漢 加慶友尊者為第十七
00:09:51
加賓頭盧尊者為第十八
00:09:57
然慶友 為難提蜜多羅之譯名
00:10:04
即法住記之說者
00:10:09
而賓頭盧即第一尊者
00:10:14
賓度羅跋囉惰閣
00:10:21
是由不知經典
00:10:25
不解梵語而致此訛也
00:10:31
如覺範 蘇軾
00:10:34
亦依十八羅漢而頌贊
00:10:41
何耶
00:10:43
然則十八中
00:10:45
前十六為實跡
00:10:48
他二者後人添加
00:10:51
蘇軾不辨之
00:10:54
清乾隆帝考證曰
00:10:58
由此土僧伽
00:11:02
未能深通貝葉
00:11:05
展轉傳訛
00:11:09
博辨如軾
00:11:12
亦不免因人致誤耳
00:11:16
張氏所畫之十八羅漢
00:11:19
為東坡之頌贊者
00:11:24
此於十六羅漢之前
00:11:29
加迦葉尊者
00:11:32
軍徒歎尊者之二為十八
00:11:36
且記各尊之示神通靈感
00:11:42
是更不可解者
00:11:45
西藏所傳 有加佛母摩耶夫人
00:11:50
與彌勒之圖
00:11:53
現在由我們現在這個本篇
00:11:58
我們靜靜來研究
00:12:02
我們現在就瞭解說
00:12:04
這個十八羅漢
00:12:08
根本就沒有 這個十八羅漢的存在
00:12:15
現在詳細說明一下做參考
00:12:20
佛學大辭典說
00:12:23
十八羅漢的傳說有二種
00:12:30
第一就是這個十六羅漢
00:12:34
我們若佛的經典 裡面有十六羅漢
00:12:38
將這十六羅漢又多加什麼
00:12:42
加這個慶友尊者 做第十七羅漢
00:12:47
再加這賓頭盧尊者 做第十八羅漢
00:12:53
但是你今天要研究佛經
00:12:57
我們這個慶友
00:13:00
就是這個 難提蜜多羅翻譯的名
00:13:06
所以這個 難提蜜多羅就是慶友
00:13:09
慶友就是難提蜜多羅
00:13:12
這兩個是同一個人
00:13:17
也是什麼
00:13:18
也是這個法住記的作者
00:13:25
寫說者就是他講的
00:13:27
像作這本書
00:13:29
這個法住記是一本書
00:13:34
這個慶友
00:13:36
就是這個法住記的作者
00:13:39
這個慶友是 這個難提蜜多羅的翻譯者
00:13:44
根本這個慶友和十六羅漢
00:13:50
完全都沒關係就對了
00:13:54
現在再說這個第十八
00:13:56
這個賓頭盧尊者
00:13:59
這個賓頭盧尊者本來 就是十六羅漢的羅漢頭
00:14:05
第一尊者
00:14:06
羅漢頭
00:14:07
叫做賓度羅跋囉惰閣
00:14:11
是十六羅漢的首位
00:14:15
有的說這兩個名字就不同
00:14:18
你要知道 世間人名字都好幾種
00:14:22
像我們中國若古時候
00:14:28
一個人的名字 有多少個你知道嗎
00:14:31
孩子出世一個乳名
00:14:35
長大之後才又取一個名字
00:14:38
他真正的名字
00:14:41
現在去讀書又一個學名
00:14:44
讀書老師會替他取名
00:14:47
現在出社會之後
00:14:49
自己又取一個號
00:14:51
號的名字
00:14:54
若修行又弄個別號的名字
00:14:58
有時候一個人七八個名字
00:15:01
你就要知道
00:15:02
所以現在說這個 賓頭盧就是等於
00:15:07
賓度羅跋囉惰閣 的另外一個名字
00:15:14
這個賓頭盧是 十六羅漢的首位
00:15:18
等於就是第一尊者
00:15:20
就是十六羅漢頭
00:15:25
因為不知道經典
00:15:28
不瞭解梵語
00:15:32
就錯誤來弄這個十八羅漢
00:15:37
就像什麼
00:15:38
這個覺範
00:15:41
覺範就是一個和尚的名字
00:15:44
很出名的和尚的名字
00:15:47
還有這個蘇軾
00:15:49
蘇軾就是蘇東坡
00:15:51
這也是在唐朝的一個學者
00:15:56
他照著這個十八羅漢
00:15:59
來題詩稱讚
00:16:02
什麼原因
00:16:04
所以也有人說
00:16:05
人家那個十八羅漢
00:16:07
那蘇東坡也有題詩
00:16:09
到底什麼原因
00:16:12
你要知道 這十八羅漢的裡面
00:16:18
前面這十六個是實跡
00:16:22
實跡就是確實有這個歷史
00:16:25
其他兩個
00:16:27
其他兩個 就是指這慶友尊者
00:16:31
和賓頭盧尊者這兩個
00:16:35
是後來的人添的
00:16:39
蘇東坡沒去瞭解
00:16:44
所以在清朝乾隆皇帝考證
00:16:49
因為這個乾隆帝可以說
00:16:53
對這個佛理很有研究
00:16:56
所以這清朝的乾隆皇帝 考證裡面一句話
00:17:03
說由此土僧伽
00:17:06
什麼叫做僧伽
00:17:08
僧伽就是出家人
00:17:11
土就是土包子
00:17:13
僧伽就是和尚
00:17:15
說一些土包子和尚
00:17:19
不瞭解這個佛經
00:17:21
這個貝葉
00:17:23
貝葉就是佛經
00:17:24
等一下就來注解 這個法住記
00:17:27
和這個貝葉
00:17:30
這個貝葉等於就是佛經
00:17:32
因為他不瞭解這個佛經
00:17:36
這樣一代 傳過一代都傳錯誤
00:17:40
訛就是錯誤
00:17:43
像他那個真正博學 知識很高的蘇東坡
00:17:50
他都無法避免
00:17:53
因為沒去研究佛理 而來錯誤
00:18:00
將這個十八羅漢圖 幫它寫這個稱讚的詩句
00:18:08
這個張氏所畫的十八羅漢
00:18:12
就是蘇東坡所題詩的
00:18:16
但是現在蘇東坡 所題的這個十八羅漢
00:18:20
和前面這個 十八羅漢又不同了
00:18:24
前面這十八羅漢 就是十六羅漢
00:18:27
加這個慶友
00:18:29
和加這個賓頭盧尊者
00:18:32
現在蘇東坡 所題的這個羅漢不是
00:18:37
蘇東坡所提 這十八羅漢稱讚的詩
00:18:42
是將這十六羅漢的前面
00:18:46
再加一個什麼
00:18:47
加一個迦葉尊者
00:18:51
但是你要知道這個迦葉
00:18:54
是我們禪宗的第一代祖師
00:18:59
也是這個釋迦佛祖 直傳的弟子
00:19:04
祂是一個菩薩
00:19:06
要怎樣將菩薩降級 當做十八羅漢
00:19:10
太離譜了啦
00:19:12
另外又這軍徒歎尊者
00:19:16
這兩個將他做十八羅漢
00:19:20
他將十六羅漢 又加迦葉尊者
00:19:23
和軍徒歎尊者這兩個
00:19:26
將他合起來做十八羅漢
00:19:28
這是蘇東坡所題詩的
00:19:33
而且裡面都有記載這個 十八羅漢的神通和靈感
00:19:40
更加一層讓我們不瞭解
00:19:44
他哪有什麼神通
00:19:46
修行人絕對不會 去寫神通靈感的
00:19:50
這是像說畫蛇添足啦
00:19:55
這樣說比較快
00:19:59
又西藏所傳的十八羅漢
00:20:03
更加不可思議
00:20:06
在西藏所傳的十八羅漢
00:20:08
又加上什麼
00:20:10
加這個釋迦佛祖的母親
00:20:12
摩耶夫人
00:20:14
連釋迦佛祖的母親 都拿去做十八羅漢
00:20:19
和這個彌勒菩薩 拿來做羅漢
00:20:23
彌勒菩薩 現在是一貫道的祖師
00:20:27
彌勒菩薩可說是大菩薩
00:20:30
也是慈航倒駕的佛祖
00:20:33
那個佛祖拿來做十八羅漢
00:20:36
看離譜不離譜
00:20:37
所以有的加這個 摩耶夫人和彌勒佛祖
00:20:44
來做十八羅漢的圖
00:20:47
這就是我們 很大錯誤的地方
00:20:52
所以現在 要來注解這法住記
00:20:55
和這個貝葉
00:20:56
你們才會…
00:20:58
若沒考證來說
00:20:59
大家都迷迷惘惘啦
00:21:01
這樣說比較快
00:21:02
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
79/224部影片
【短篇版】頓悟入道要門論01-1
【短篇版】頓悟入道要門論01-2
【短篇版】頓悟入道要門論01-3
【短篇版】頓悟入道要門論01-4
【短篇版】頓悟入道要門論01-5
【短篇版】頓悟入道要門論01-6
【短篇版】頓悟入道要門論01-7
【短篇版】頓悟入道要門論02-1
【短篇版】頓悟入道要門論02-2
【短篇版】頓悟入道要門論02-3
【短篇版】頓悟入道要門論02-4
【短篇版】頓悟入道要門論02-5
【短篇版】頓悟入道要門論02-6
【短篇版】頓悟入道要門論02-7
【短篇版】頓悟入道要門論03-1
【短篇版】頓悟入道要門論03-2
【短篇版】頓悟入道要門論03-3
【短篇版】頓悟入道要門論03-4
【短篇版】頓悟入道要門論03-5
【短篇版】頓悟入道要門論03-6
【短篇版】頓悟入道要門論03-7
【短篇版】頓悟入道要門論04-1
【短篇版】頓悟入道要門論04-2
【短篇版】頓悟入道要門論04-3
【短篇版】頓悟入道要門論04-4
【短篇版】頓悟入道要門論04-5
【短篇版】頓悟入道要門論04-6
【短篇版】頓悟入道要門論04-7
【短篇版】頓悟入道要門論05-1
【短篇版】頓悟入道要門論05-2
【短篇版】頓悟入道要門論05-3
【短篇版】頓悟入道要門論05-4
【短篇版】頓悟入道要門論05-5
【短篇版】頓悟入道要門論05-6
【短篇版】頓悟入道要門論05-7
【短篇版】頓悟入道要門論06-1
【短篇版】頓悟入道要門論06-2
【短篇版】頓悟入道要門論06-3
【短篇版】頓悟入道要門論06-4
【短篇版】頓悟入道要門論06-5
【短篇版】頓悟入道要門論06-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-1
【短篇版】頓悟入道要門論07-2
【短篇版】頓悟入道要門論07-3
【短篇版】頓悟入道要門論07-4
【短篇版】頓悟入道要門論07-5
【短篇版】頓悟入道要門論07-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-7
【短篇版】頓悟入道要門論08-1
【短篇版】頓悟入道要門論08-2
【短篇版】頓悟入道要門論08-3
【短篇版】頓悟入道要門論08-4
【短篇版】頓悟入道要門論08-5
【短篇版】頓悟入道要門論08-6
【短篇版】頓悟入道要門論08-7
【短篇版】頓悟入道要門論09-1
【短篇版】頓悟入道要門論09-2
【短篇版】頓悟入道要門論09-3
【短篇版】頓悟入道要門論09-4
【短篇版】頓悟入道要門論09-5
【短篇版】頓悟入道要門論09-6
【短篇版】頓悟入道要門論09-7
【短篇版】頓悟入道要門論10-1
【短篇版】頓悟入道要門論10-2
【短篇版】頓悟入道要門論10-3
【短篇版】頓悟入道要門論10-4
【短篇版】頓悟入道要門論10-5
【短篇版】頓悟入道要門論10-6
【短篇版】頓悟入道要門論10-7
【短篇版】頓悟入道要門論11-1
【短篇版】頓悟入道要門論11-2
【短篇版】頓悟入道要門論11-3
【短篇版】頓悟入道要門論11-4
【短篇版】頓悟入道要門論11-5
【短篇版】頓悟入道要門論11-6
【短篇版】頓悟入道要門論12-1
【短篇版】頓悟入道要門論12-2
【短篇版】頓悟入道要門論12-3
【短篇版】頓悟入道要門論12-4
【短篇版】頓悟入道要門論12-5
【短篇版】頓悟入道要門論12-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-1
【短篇版】頓悟入道要門論13-2
【短篇版】頓悟入道要門論13-3
【短篇版】頓悟入道要門論13-4
【短篇版】頓悟入道要門論13-5
【短篇版】頓悟入道要門論13-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-7
【短篇版】頓悟入道要門論14-1
【短篇版】頓悟入道要門論14-2
【短篇版】頓悟入道要門論14-3
【短篇版】頓悟入道要門論14-4
【短篇版】頓悟入道要門論14-5
【短篇版】頓悟入道要門論14-6
【短篇版】頓悟入道要門論14-7
【短篇版】頓悟入道要門論15-1
【短篇版】頓悟入道要門論15-2
【短篇版】頓悟入道要門論15-3
【短篇版】頓悟入道要門論15-4
【短篇版】頓悟入道要門論15-5
【短篇版】頓悟入道要門論15-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-1
【短篇版】頓悟入道要門論16-2
【短篇版】頓悟入道要門論16-3
【短篇版】頓悟入道要門論16-4
【短篇版】頓悟入道要門論16-5
【短篇版】頓悟入道要門論16-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-7
【短篇版】頓悟入道要門論17-1
【短篇版】頓悟入道要門論17-2
【短篇版】頓悟入道要門論17-3
【短篇版】頓悟入道要門論17-4
【短篇版】頓悟入道要門論17-5
【短篇版】頓悟入道要門論17-6
【短篇版】頓悟入道要門論17-7
【短篇版】頓悟入道要門論18-1
【短篇版】頓悟入道要門論18-2
【短篇版】頓悟入道要門論18-3
【短篇版】頓悟入道要門論18-4
【短篇版】頓悟入道要門論18-5
【短篇版】頓悟入道要門論18-6
【短篇版】頓悟入道要門論18-7
【短篇版】頓悟入道要門論19-1
【短篇版】頓悟入道要門論19-2
【短篇版】頓悟入道要門論19-3
【短篇版】頓悟入道要門論19-4
【短篇版】頓悟入道要門論19-5
【短篇版】頓悟入道要門論19-6
【短篇版】頓悟入道要門論20-1
【短篇版】頓悟入道要門論20-2
【短篇版】頓悟入道要門論20-3
【短篇版】頓悟入道要門論20-4
【短篇版】頓悟入道要門論20-5
【短篇版】頓悟入道要門論20-6
【短篇版】頓悟入道要門論21-1
【短篇版】頓悟入道要門論21-2
【短篇版】頓悟入道要門論21-3
【短篇版】頓悟入道要門論21-4
【短篇版】頓悟入道要門論21-5
【短篇版】頓悟入道要門論21-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-1
【短篇版】頓悟入道要門論22-2
【短篇版】頓悟入道要門論22-3
【短篇版】頓悟入道要門論22-4
【短篇版】頓悟入道要門論22-5
【短篇版】頓悟入道要門論22-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-7
【短篇版】頓悟入道要門論23-1
【短篇版】頓悟入道要門論23-2
【短篇版】頓悟入道要門論23-3
【短篇版】頓悟入道要門論23-4
【短篇版】頓悟入道要門論23-5
【短篇版】頓悟入道要門論23-6
【短篇版】頓悟入道要門論23-7
【短篇版】頓悟入道要門論24-1
【短篇版】頓悟入道要門論24-2
【短篇版】頓悟入道要門論24-3
【短篇版】頓悟入道要門論24-4
【短篇版】頓悟入道要門論24-5
【短篇版】頓悟入道要門論24-6
【短篇版】頓悟入道要門論25-1
【短篇版】頓悟入道要門論25-2
【短篇版】頓悟入道要門論25-3
【短篇版】頓悟入道要門論25-4
【短篇版】頓悟入道要門論25-5
【短篇版】頓悟入道要門論25-6
【短篇版】頓悟入道要門論26-1
【短篇版】頓悟入道要門論26-2
【短篇版】頓悟入道要門論26-3
【短篇版】頓悟入道要門論26-4
【短篇版】頓悟入道要門論26-5
【短篇版】頓悟入道要門論26-6
【短篇版】頓悟入道要門論27-1
【短篇版】頓悟入道要門論27-2
【短篇版】頓悟入道要門論27-3
【短篇版】頓悟入道要門論27-4
【短篇版】頓悟入道要門論27-5
【短篇版】頓悟入道要門論27-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-1
【短篇版】頓悟入道要門論28-2
【短篇版】頓悟入道要門論28-3
【短篇版】頓悟入道要門論28-4
【短篇版】頓悟入道要門論28-5
【短篇版】頓悟入道要門論28-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-7
【短篇版】頓悟入道要門論29-1
【短篇版】頓悟入道要門論29-2
【短篇版】頓悟入道要門論29-3
【短篇版】頓悟入道要門論29-4
【短篇版】頓悟入道要門論29-5
【短篇版】頓悟入道要門論29-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-1
【短篇版】頓悟入道要門論30-2
【短篇版】頓悟入道要門論30-3
【短篇版】頓悟入道要門論30-4
【短篇版】頓悟入道要門論30-5
【短篇版】頓悟入道要門論30-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-7
【短篇版】頓悟入道要門論31-1
【短篇版】頓悟入道要門論31-2
【短篇版】頓悟入道要門論31-3
【短篇版】頓悟入道要門論32-1
【短篇版】頓悟入道要門論32-2
【短篇版】頓悟入道要門論32-3
【短篇版】頓悟入道要門論33-1
【短篇版】頓悟入道要門論33-2
【短篇版】頓悟入道要門論33-3
【短篇版】頓悟入道要門論34-1
【短篇版】頓悟入道要門論34-2
【短篇版】頓悟入道要門論34-3
【短篇版】頓悟入道要門論35-1
【短篇版】頓悟入道要門論35-2
【短篇版】頓悟入道要門論35-3
【短篇版】頓悟入道要門論36-1
【短篇版】頓悟入道要門論36-2
【短篇版】頓悟入道要門論36-3
【短篇版】頓悟入道要門論37-1
【短篇版】頓悟入道要門論37-2
【短篇版】頓悟入道要門論38-1
【短篇版】頓悟入道要門論38-2
【短篇版】頓悟入道要門論39-1
【短篇版】頓悟入道要門論39-2
【短篇版】頓悟入道要門論40-1
【短篇版】頓悟入道要門論40-2
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130118004287
2cdfb2e5-3305-4d1e-a775-488fed0808c2
網站除錯報馬仔