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【短篇版】頓悟入道要門論12-4
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【短篇版】頓悟入道要門論12-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:11
所以你就要知道
00:01:14
像我們歷代若說信佛
00:01:19
最誠心的皇帝是誰
00:01:21
就是梁武帝
00:01:24
但是梁武帝所做是什麼
00:01:26
就是有漏的善法
00:01:29
所以梁武帝 就無法達到檀波羅蜜
00:01:34
而且無法了脫生死
00:01:37
我們現在來引一個 景德傳燈錄裡面一句話
00:01:45
梁武帝問曰
00:01:49
朕即位已來
00:01:52
造寺 寫經 度僧 不可勝記
00:01:58
有何功德
00:02:00
達摩祖師答曰
00:02:03
並無功德
00:02:06
帝曰何以無功德
00:02:10
師曰此人天小果
00:02:14
有為之因
00:02:16
如影隨行
00:02:19
雖有非實
00:02:22
帝曰如何是功德
00:02:26
答淨智妙圓
00:02:28
體自空寂
00:02:30
如是功德
00:02:32
不以世求
00:02:34
這裡面兩個注解 首先做說明
00:02:39
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:02:43
景德傳燈錄
00:02:46
共三十卷
00:02:49
宋真宗景德年中
00:02:54
沙門道原編
00:02:58
集諸祖之機緣者
00:03:02
佛學大辭典說
00:03:04
景德傳燈錄總共有三十卷
00:03:08
是在宋朝 真宗這個景德年間
00:03:15
有一個出家人 叫做道原所編的
00:03:20
集合所有歷代祖師的機緣
00:03:24
這不是他做的
00:03:26
是編的
00:03:27
怎麼編
00:03:28
就將歷代一個一個祖師
00:03:31
祂的典故將祂編集起來
00:03:35
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:03:39
度僧 度人為僧也
00:03:42
度者 出也 離也
00:03:45
出離俗也
00:03:47
又出離生死也
00:03:50
佛學大辭典說度僧是什麼
00:03:53
度人出家做和尚
00:03:58
度就是出 也可以說是離
00:04:01
就是要出離世俗
00:04:03
也可以說出離生死輪迴
00:04:07
現在景德傳燈錄這樣說
00:04:14
梁武帝來問達摩祖師
00:04:22
朕 我們皇帝說 我等於就是叫做朕
00:04:27
說我從當皇帝以來
00:04:31
我這樣廟寺一直蓋
00:04:35
來寫這個經
00:04:37
我們古時候沒有印刷
00:04:41
現在我們書都印刷
00:04:43
以前都要用寫的
00:04:45
我這樣寫經來度僧
00:04:49
無法去算
00:04:50
到底我佛寺 蓋多少我也算不完
00:04:54
經寫多少我也無法計算
00:04:57
若度人出家
00:04:58
度多少我也無法算
00:05:01
這樣我有什麼功德
00:05:04
達摩祖師回答他
00:05:07
一點功德都沒有
00:05:10
梁武帝聽到這句話卻一驚
00:05:13
為什麼我善事 做這麼多沒有功德
00:05:19
所以呢 梁武帝才說
00:05:23
何以無功德
00:05:25
你說我沒有功德
00:05:27
為什麼沒功德
00:05:29
達摩祖師就說
00:05:31
這是人天之小果
00:05:34
有為之因
00:05:36
這有為和有漏意思一樣
00:05:39
有所做為
00:05:41
你這種的福德
00:05:43
是得到人天的福報而已
00:05:48
如影隨行
00:05:50
就是善有善報啊
00:05:53
我們行就是我們的身體
00:05:55
影 你若用火照來說
00:05:59
後面有一個影子啊
00:06:01
雖然有實在是沒有
00:06:04
你看那個影
00:06:06
火若滅了就沒了
00:06:09
所以一個人 你看起來好像有功德
00:06:12
實在你就沒功德呀
00:06:15
梁武帝說
00:06:17
若這樣說起來 什麼叫做功德
00:06:21
梁武帝就說
00:06:22
梁武帝說這句話
00:06:24
達摩祖師就回答他
00:06:27
你有辦法用 那個清淨的智慧
00:06:31
而且會圓滿
00:06:33
你知道我們的本性 本來就是空寂
00:06:38
本來就如如不動
00:06:40
你若有辦法 做那個無住的心
00:06:44
這樣才是功德
00:06:46
所以若無住的心呢
00:06:48
不以世求
00:06:49
絕對沒有要求福報的
00:06:52
你若每有回向求福報
00:06:54
這樣就不能說功德
00:06:58
所以你就要知道
00:07:01
學道你若想說要得到福報
00:07:07
你就回向
00:07:09
你若想要了脫生死
00:07:11
就不要回向
00:07:13
但是若要 回向給別人就要哦
00:07:16
你這個功德 若要給別人就要
00:07:18
但是那個功德就轉成福德
00:07:21
這樣說比較快
00:07:23
我們功德就一定要修
00:07:25
自己修才有功德
00:07:27
別人回向 給我們的都是福德
00:07:30
並不是功德
00:07:32
你就要注意這一點
00:07:34
可以說這個梁武帝 是很可惜
00:07:39
假使梁武帝 他若能修他的本性
00:07:44
來做這個無住的布施
00:07:47
相信他若要成羅漢道 這是沒問題的
00:07:52
不過他今天 做這個有為法
00:07:55
來做這個有回向的福德
00:08:01
致使後來受到侯景的造反
00:08:05
而且冤枉 來死在這個五台山
00:08:10
我說這句話有人就怎麼說
00:08:13
咦 老師你說的哪對呀
00:08:17
你說梁武帝 他若做不要回向的功德
00:08:23
他就有辦法成羅漢道
00:08:25
為了他做這個 有回向的福德呢
00:08:30
致使枉死在這個五台山
00:08:34
不過一般世俗在說
00:08:37
說梁武帝是做十八羅漢頭
00:08:42
你怎麼說 沒有成這個羅漢道
00:08:46
世間不懂道理的很多
00:08:50
十八羅漢 是社會一種的傳說
00:08:55
在我們佛教界
00:08:57
根本就沒有十八羅漢
00:09:01
在我們這個佛典
00:09:03
這個古典中
00:09:06
是有一個十六羅漢
00:09:09
並無十八羅漢
00:09:11
十八羅漢是世間人 硬編造出來的
00:09:16
不過我說的 都是有根有據說的
00:09:20
有的一般人 在說話都沒根據
00:09:23
而且不負責任
00:09:26
老師說的話一定要負責任
00:09:28
要有根據
00:09:29
我才會去說這個事情
00:09:32
我們現在來看 佛學大辭典的說明
00:09:36
十八羅漢
00:09:39
此有二種
00:09:42
一於十六羅漢 加慶友尊者為第十七
00:09:51
加賓頭盧尊者為第十八
00:09:57
然慶友 為難提蜜多羅之譯名
00:10:04
即法住記之說者
00:10:09
而賓頭盧即第一尊者
00:10:14
賓度羅跋囉惰閣
00:10:21
是由不知經典
00:10:25
不解梵語而致此訛也
00:10:31
如覺範 蘇軾
00:10:34
亦依十八羅漢而頌贊
00:10:41
何耶
00:10:43
然則十八中
00:10:45
前十六為實跡
00:10:48
他二者後人添加
00:10:51
蘇軾不辨之
00:10:54
清乾隆帝考證曰
00:10:58
由此土僧伽
00:11:02
未能深通貝葉
00:11:05
展轉傳訛
00:11:09
博辨如軾
00:11:12
亦不免因人致誤耳
00:11:16
張氏所畫之十八羅漢
00:11:19
為東坡之頌贊者
00:11:24
此於十六羅漢之前
00:11:29
加迦葉尊者
00:11:32
軍徒歎尊者之二為十八
00:11:36
且記各尊之示神通靈感
00:11:42
是更不可解者
00:11:45
西藏所傳 有加佛母摩耶夫人
00:11:50
與彌勒之圖
00:11:53
現在由我們現在這個本篇
00:11:58
我們靜靜來研究
00:12:02
我們現在就瞭解說
00:12:04
這個十八羅漢
00:12:08
根本就沒有 這個十八羅漢的存在
00:12:15
現在詳細說明一下做參考
00:12:20
佛學大辭典說
00:12:23
十八羅漢的傳說有二種
00:12:30
第一就是這個十六羅漢
00:12:34
我們若佛的經典 裡面有十六羅漢
00:12:38
將這十六羅漢又多加什麼
00:12:42
加這個慶友尊者 做第十七羅漢
00:12:47
再加這賓頭盧尊者 做第十八羅漢
00:12:53
但是你今天要研究佛經
00:12:57
我們這個慶友
00:13:00
就是這個 難提蜜多羅翻譯的名
00:13:06
所以這個 難提蜜多羅就是慶友
00:13:09
慶友就是難提蜜多羅
00:13:12
這兩個是同一個人
00:13:17
也是什麼
00:13:18
也是這個法住記的作者
00:13:25
寫說者就是他講的
00:13:27
像作這本書
00:13:29
這個法住記是一本書
00:13:34
這個慶友
00:13:36
就是這個法住記的作者
00:13:39
這個慶友是 這個難提蜜多羅的翻譯者
00:13:44
根本這個慶友和十六羅漢
00:13:50
完全都沒關係就對了
00:13:54
現在再說這個第十八
00:13:56
這個賓頭盧尊者
00:13:59
這個賓頭盧尊者本來 就是十六羅漢的羅漢頭
00:14:05
第一尊者
00:14:06
羅漢頭
00:14:07
叫做賓度羅跋囉惰閣
00:14:11
是十六羅漢的首位
00:14:15
有的說這兩個名字就不同
00:14:18
你要知道 世間人名字都好幾種
00:14:22
像我們中國若古時候
00:14:28
一個人的名字 有多少個你知道嗎
00:14:31
孩子出世一個乳名
00:14:35
長大之後才又取一個名字
00:14:38
他真正的名字
00:14:41
現在去讀書又一個學名
00:14:44
讀書老師會替他取名
00:14:47
現在出社會之後
00:14:49
自己又取一個號
00:14:51
號的名字
00:14:54
若修行又弄個別號的名字
00:14:58
有時候一個人七八個名字
00:15:01
你就要知道
00:15:02
所以現在說這個 賓頭盧就是等於
00:15:07
賓度羅跋囉惰閣 的另外一個名字
00:15:14
這個賓頭盧是 十六羅漢的首位
00:15:18
等於就是第一尊者
00:15:20
就是十六羅漢頭
00:15:25
因為不知道經典
00:15:28
不瞭解梵語
00:15:32
就錯誤來弄這個十八羅漢
00:15:37
就像什麼
00:15:38
這個覺範
00:15:41
覺範就是一個和尚的名字
00:15:44
很出名的和尚的名字
00:15:47
還有這個蘇軾
00:15:49
蘇軾就是蘇東坡
00:15:51
這也是在唐朝的一個學者
00:15:56
他照著這個十八羅漢
00:15:59
來題詩稱讚
00:16:02
什麼原因
00:16:04
所以也有人說
00:16:05
人家那個十八羅漢
00:16:07
那蘇東坡也有題詩
00:16:09
到底什麼原因
00:16:12
你要知道 這十八羅漢的裡面
00:16:18
前面這十六個是實跡
00:16:22
實跡就是確實有這個歷史
00:16:25
其他兩個
00:16:27
其他兩個 就是指這慶友尊者
00:16:31
和賓頭盧尊者這兩個
00:16:35
是後來的人添的
00:16:39
蘇東坡沒去瞭解
00:16:44
所以在清朝乾隆皇帝考證
00:16:49
因為這個乾隆帝可以說
00:16:53
對這個佛理很有研究
00:16:56
所以這清朝的乾隆皇帝 考證裡面一句話
00:17:03
說由此土僧伽
00:17:06
什麼叫做僧伽
00:17:08
僧伽就是出家人
00:17:11
土就是土包子
00:17:13
僧伽就是和尚
00:17:15
說一些土包子和尚
00:17:19
不瞭解這個佛經
00:17:21
這個貝葉
00:17:23
貝葉就是佛經
00:17:24
等一下就來注解 這個法住記
00:17:27
和這個貝葉
00:17:30
這個貝葉等於就是佛經
00:17:32
因為他不瞭解這個佛經
00:17:36
這樣一代 傳過一代都傳錯誤
00:17:40
訛就是錯誤
00:17:43
像他那個真正博學 知識很高的蘇東坡
00:17:50
他都無法避免
00:17:53
因為沒去研究佛理 而來錯誤
00:18:00
將這個十八羅漢圖 幫它寫這個稱讚的詩句
00:18:08
這個張氏所畫的十八羅漢
00:18:12
就是蘇東坡所題詩的
00:18:16
但是現在蘇東坡 所題的這個十八羅漢
00:18:20
和前面這個 十八羅漢又不同了
00:18:24
前面這十八羅漢 就是十六羅漢
00:18:27
加這個慶友
00:18:29
和加這個賓頭盧尊者
00:18:32
現在蘇東坡 所題的這個羅漢不是
00:18:37
蘇東坡所提 這十八羅漢稱讚的詩
00:18:42
是將這十六羅漢的前面
00:18:46
再加一個什麼
00:18:47
加一個迦葉尊者
00:18:51
但是你要知道這個迦葉
00:18:54
是我們禪宗的第一代祖師
00:18:59
也是這個釋迦佛祖 直傳的弟子
00:19:04
祂是一個菩薩
00:19:06
要怎樣將菩薩降級 當做十八羅漢
00:19:10
太離譜了啦
00:19:12
另外又這軍徒歎尊者
00:19:16
這兩個將他做十八羅漢
00:19:20
他將十六羅漢 又加迦葉尊者
00:19:23
和軍徒歎尊者這兩個
00:19:26
將他合起來做十八羅漢
00:19:28
這是蘇東坡所題詩的
00:19:33
而且裡面都有記載這個 十八羅漢的神通和靈感
00:19:40
更加一層讓我們不瞭解
00:19:44
他哪有什麼神通
00:19:46
修行人絕對不會 去寫神通靈感的
00:19:50
這是像說畫蛇添足啦
00:19:55
這樣說比較快
00:19:59
又西藏所傳的十八羅漢
00:20:03
更加不可思議
00:20:06
在西藏所傳的十八羅漢
00:20:08
又加上什麼
00:20:10
加這個釋迦佛祖的母親
00:20:12
摩耶夫人
00:20:14
連釋迦佛祖的母親 都拿去做十八羅漢
00:20:19
和這個彌勒菩薩 拿來做羅漢
00:20:23
彌勒菩薩 現在是一貫道的祖師
00:20:27
彌勒菩薩可說是大菩薩
00:20:30
也是慈航倒駕的佛祖
00:20:33
那個佛祖拿來做十八羅漢
00:20:36
看離譜不離譜
00:20:37
所以有的加這個 摩耶夫人和彌勒佛祖
00:20:44
來做十八羅漢的圖
00:20:47
這就是我們 很大錯誤的地方
00:20:52
所以現在 要來注解這法住記
00:20:55
和這個貝葉
00:20:56
你們才會…
00:20:58
若沒考證來說
00:20:59
大家都迷迷惘惘啦
00:21:01
這樣說比較快
00:21:02
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【短篇版】頓悟入道要門論
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