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【短篇版】頓悟入道要門論09-3
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【短篇版】頓悟入道要門論09-3
410
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:10
像說有的人在廟裡服務
00:01:15
他又沒有在做生意
00:01:19
你可以吃神明
00:01:22
不能吃施主
00:01:25
吃神明和吃施主是怎麼說
00:01:29
吃神明
00:01:31
我就顧這間廟的呀
00:01:34
或是我在這間廟服務啊
00:01:36
我家就沒有在做生意啊
00:01:39
我雖然是在這裡 為服務神明啊
00:01:43
這樣在跟神明領月薪
00:01:47
人家一般工作看領多少
00:01:51
人家若領三萬
00:01:53
你一個月領他三萬
00:01:55
那那個高級職員 人家說領五萬
00:01:58
你一個月跟他領他五萬
00:02:01
這樣不要緊
00:02:02
你不能施主的錢
00:02:05
緣金的錢 拿一拿放進口袋裡
00:02:07
這樣就吃施主了
00:02:09
吃施主要下地獄
00:02:12
若吃神明不用下地獄
00:02:15
因為吃神明 你為神明吃月薪啊
00:02:17
對不對
00:02:18
像我工作跟老問領月薪咧
00:02:21
那裡有什麼不對
00:02:24
所以老師說談道 不談錢的原則是在這裡
00:02:27
並不是說 你談道都不能拿錢
00:02:30
談道都不能做生意
00:02:33
這樣就不對了啦
00:02:35
所以為了
00:02:36
最近也還有人
00:02:39
對我正面對我說
00:02:41
老師啊你說 談道不談錢不合理
00:02:44
若這樣 人家生活費要從哪來
00:02:46
為了這樣呢
00:02:48
我現在再強調說給你聽
00:02:50
你若詳細
00:02:51
詳細呢
00:02:52
我這捲錄影帶
00:02:54
叫做談道不談錢的錄影帶
00:02:57
那捲錄影帶 你不能只看前段
00:02:59
前段我都拿柴刀在砍柴
00:03:03
都一直砍
00:03:05
到後來呢
00:03:07
到後來我將柴 就一把一把的將它捆起來
00:03:10
捆成一把一把
00:03:12
妥妥當當
00:03:14
你光是聽那個砍柴的
00:03:16
沒看那個在捆柴的
00:03:19
難怪一直在講
00:03:20
老師說談道不談錢不合理
00:03:22
這樣不對
00:03:24
所以俗語在說
00:03:26
說聽話聽徹底
00:03:28
殺魚殺乾淨
00:03:30
這樣才不會錯誤
00:03:34
所以王善人所說的
00:03:36
只憑感應
00:03:38
我們辦道不應節外生枝
00:03:41
巧取人財
00:03:43
這句話你要注意
00:03:47
另外我們來看長阿含經
00:03:54
若有比丘
00:03:57
為人說法 思惟
00:04:01
我為彼人說法
00:04:04
令彼信敬我
00:04:07
能與我多飲食 衣服 錢財等作說者
00:04:14
是名不淨說法
00:04:19
若有比丘
00:04:21
為人說法
00:04:23
欲使聽者
00:04:24
證解佛法
00:04:26
除現世苦
00:04:29
離諸煩惱
00:04:31
能使聽者
00:04:32
聞其所說
00:04:34
如說修行
00:04:36
如是說者
00:04:37
名為清淨慈悲說法
00:04:42
現在長阿含經 這樣跟我們說
00:04:45
說假使若一個出家人
00:04:48
比丘 比丘就是和尚
00:04:52
說假使若有一個出家人
00:04:56
出來講經說法
00:04:59
他心裡就想啊
00:05:02
說我今天對眾人說法
00:05:06
看有沒有很多信徒 來跟我走嗎
00:05:11
看有沒有 很多人來皈依嗎
00:05:15
看會不會 拿很多東西給我吃嗎
00:05:20
不要說那個酸甜苦辣
00:05:22
看有沒有 那個全部進口貨
00:05:25
不要說拿那個粗布衣
00:05:28
看有沒有拿那個 高級衣服來給我穿
00:05:32
看有沒有那個大手筆 拿很多錢來給我
00:05:36
那這樣來說道理
00:05:38
這叫做骯髒的說法
00:05:41
不清淨的說法
00:05:45
假使若是有出家人
00:05:48
為人說法
00:05:50
要讓聽道理的人 來證悟了解佛法
00:05:56
除去現世之苦
00:05:59
離開所有的煩惱
00:06:02
能讓聽道理的人 聽到我們說的話
00:06:06
照我們說的話去修行
00:06:09
若這樣來說道理
00:06:10
這個名就是 叫做清淨慈悲的說法
00:06:16
這就是談道不談錢的真理
00:06:21
所以呢
00:06:22
今天就是特別啊 補充這談道不談錢
00:06:26
因為呢
00:06:27
恐怕有很多人
00:06:29
對這個 談道不談錢有所曲解
00:06:32
所以呢
00:06:34
對老師說 老師你說這樣不對啦
00:06:37
什麼講道理的人 都不能說錢
00:06:39
不是這樣
00:06:42
像你出來講道
00:06:45
我不是叫你不能賣藥
00:06:48
等講道講完之後
00:06:51
你那個藥廠 廣告車出來廣告
00:06:54
報紙去刊登
00:06:57
另外電台去廣告
00:07:00
不要和講道理混在一起
00:07:03
那都不要緊
00:07:05
你若假使講道理
00:07:07
利用這個道來做生意
00:07:10
就是王善人說的 藉道斂財
00:07:15
你就要注意這點
00:07:18
我們現在在看下文下去
00:07:23
一切悉皆施卻
00:07:30
即得二性空
00:07:34
他說這個布施的心
00:07:39
要全部拿掉
00:07:42
要將他忘記
00:07:44
這就是二性空
00:07:47
對這個二性空
00:07:50
我們現在再來看 呂純陽祖師的說明
00:07:55
二性空與三輪體空之義同
00:08:03
云三輪體空者
00:08:06
滅棄三輪相之謂也
00:08:11
何謂三輪相
00:08:13
一 布施之我
00:08:15
二 受施之人
00:08:18
三 我人中間之施物
00:08:21
若能二性空者
00:08:24
施物亦自然而空也
00:08:29
呂純陽祖師說
00:08:31
二性空是什麼
00:08:34
就是和三輪體空 的意思一樣
00:08:38
現在說三輪體空是什麼
00:08:42
就是將 這三輪相拿掉的意思
00:08:49
什麼樣叫做三輪相
00:08:52
第一就是布施的我
00:08:56
第二就是受施的人
00:08:59
第三就是我人中間的施物
00:09:05
譬如說我今天做善事
00:09:09
做之後
00:09:11
我就忘記我有做沒做
00:09:14
這叫做布施的我
00:09:16
第二就是我所去救人的人
00:09:19
人問若說
00:09:20
咦 聽說你今天做善事
00:09:22
你現在錢拿去哪裡
00:09:24
啊 忘記了啦
00:09:26
這就是不受施的你
00:09:30
第三就是我人中間的施物
00:09:33
人說你現在 拿什麼東西去救濟
00:09:35
沒有啦 忘記了啦
00:09:38
這就是我人中間之物
00:09:41
假使若是二性空
00:09:44
這個施物自然就空
00:09:48
雖然他三輪體空是三項
00:09:51
二性空是二項
00:09:54
但是三項二項都一樣
00:09:58
因為二性空
00:10:00
就是沒有布施的我
00:10:02
沒有受施的你
00:10:03
這二性空
00:10:05
既然布施的我就不見了
00:10:08
受施的人也不見了
00:10:10
這個布施的東西 自然就不見了
00:10:13
所以二性空和三輪體空
00:10:16
意思就是一樣
00:10:19
那麼什麼樣叫做三輪體空
00:10:22
現在看佛學大辭典
00:10:24
三輪體空
00:10:26
見三輪相
00:10:28
三輪體空
00:10:30
詳細看這個三輪相
00:10:33
佛學大辭典這樣說
00:10:35
三輪相
00:10:37
就布施言
00:10:39
以施者 受者與施物
00:10:42
謂之三輪
00:10:44
此三輪之相存於意中
00:10:48
稱為有相之三輪
00:10:51
住於無心而行之施
00:10:55
為三輪清淨之檀波羅蜜
00:11:00
金剛經曰
00:11:02
菩薩於法 應無所住行於布施
00:11:06
心地觀經七曰
00:11:09
三輪清淨是檀那
00:11:12
以此修功德圓滿
00:11:16
那麼對這個檀那
00:11:17
最先做個說明
00:11:19
佛光大辭典這樣說
00:11:22
檀那 略作檀
00:11:24
意譯為布施
00:11:26
施捨之意
00:11:28
檀波羅蜜乃六波羅蜜之一
00:11:33
他說檀那若簡單說叫做檀
00:11:38
意思翻譯就是叫做布施
00:11:41
檀 檀那都叫做布施
00:11:45
就是施捨的意思
00:11:48
若檀波羅蜜
00:11:51
波羅蜜就是度
00:11:53
檀波羅蜜就是檀度
00:11:55
就是六波羅蜜之一
00:11:58
就是六度的其中的一個
00:12:02
現在佛學大辭典這樣說
00:12:06
說三輪相
00:12:08
就是以布施說的
00:12:11
第一就是施者
00:12:14
施者就是布施之我
00:12:18
第二受者
00:12:20
受者就是受施之人
00:12:24
以施物
00:12:26
施物就是我人中間之施物
00:12:31
這個叫做三輪
00:12:33
這個三輪的相
00:12:35
存在我們意的裡面
00:12:38
就是叫做有相的三輪
00:12:41
住在無心
00:12:43
無心就是無所住心
00:12:46
你若住在無所住的心
00:12:49
來做布施
00:12:51
這個叫做三輪 清淨的檀波羅蜜
00:12:56
金剛經這樣說
00:12:59
假使你若修菩薩行的人
00:13:02
應該要無所住心 來行這個布施
00:13:07
心地觀經的第七卷裡面說
00:13:11
說三輪清淨這就是布施
00:13:16
用這樣來修功德圓滿
00:13:20
你若有相的三輪
00:13:22
就沒辦法做功德
00:13:24
你就是這個 無心的三輪清淨
00:13:28
才有辦法 來修這個功德圓滿
00:13:32
所以呢
00:13:33
現在我們 頓悟入道要門論說
00:13:37
一切悉皆施卻
00:13:40
即得二性空
00:13:43
你布施的心全部都拿掉
00:13:47
這樣你就是沒有布施的我
00:13:50
沒有受施的你
00:13:51
就是二性空
00:13:54
對於我們今晚的課
00:13:57
到此就暫且告一段落
00:14:00
下文等到下期再來分解
00:14:04
在座同修 大家晚安
00:14:10
我們現在翻十九頁
00:14:15
第五行
00:14:18
不然我們現在讀下去
00:14:21
若得二性空時
00:14:27
亦不得作二性空想
00:14:31
亦不得作念有施想
00:14:35
即是真行檀波羅蜜
00:14:39
名萬緣俱絕
00:14:42
萬緣俱絕者
00:14:44
即一切法性空是也
00:14:49
現在祖師說
00:14:51
說假使你今天 來得到這二性空的時候
00:14:57
你的心裡
00:14:59
不能有二性空的想法
00:15:03
也不能你的心裡
00:15:05
有這個布施的念頭
00:15:08
這就是什麼
00:15:10
就是真正來行檀波羅蜜
00:15:14
就是說真正 行布施到那個彼岸
00:15:18
的意思
00:15:20
這就是名叫做什麼
00:15:22
叫做萬緣俱絕
00:15:25
什麼樣子叫做萬緣俱絕
00:15:29
就是一切的事情全都放空
00:15:33
不要放在心裡
00:15:35
也就是金剛經 裡面所說的無住布施
00:15:41
我們現在來看 金剛經一段文
00:15:45
若菩薩不住相布施
00:15:51
其福德不可思量
00:15:56
金剛經妙行無住分第四
00:15:59
裡面這樣說
00:16:03
他說假使若 一個修菩薩行的人
00:16:07
你若不住相布施
00:16:10
不住相布施 等於就是無住的布施
00:16:15
若說到他的福德 是不可思量
00:16:20
對福德不可思量
00:16:23
我們現在看 呂純陽祖師的說明
00:16:27
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
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