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【短篇版】頓悟入道要門論20-5
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【短篇版】頓悟入道要門論20-5
406
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:00
等於達到法眼 就有宿世通了
00:01:05
有人說不過我有看書啊
00:01:09
說若漏盡通菩薩才有
00:01:12
若要宿世通一般的人也有
00:01:18
沒有錯
00:01:20
宿世通是有兩種
00:01:23
一種宿世通
00:01:25
就是知道說 你前世從哪裡來
00:01:29
你後世要從哪裡去
00:01:31
知道那個三世因果
00:01:35
你假如若清淨的法眼 這個宿世通呢
00:01:39
就知道你無始劫以來
00:01:42
一世一世
00:01:43
十世 百世 千世 萬世的事情他都知道
00:01:48
好比像釋迦佛祖
00:01:49
在說祂的過去世
00:01:55
一世一世的事情
00:01:57
在那個興起緣經 就說得很清楚
00:02:01
可以無始劫以來
00:02:02
經過一百世前
00:02:04
一千世前的事情祂都知道
00:02:09
這個宿世通
00:02:10
一般的宿世通是知道 前世 這世 後世這樣而已
00:02:16
再上去他就不知道了
00:02:18
前世 再前世 他就不知道了
00:02:21
是只有知道 前世 這世 後世三世而已
00:02:27
你若清淨的法眼來說
00:02:29
這個宿世通啊
00:02:30
你已經十世 百世 他都會知道
00:02:35
所以不是說一個東西
00:02:38
這個同一個名詞
00:02:44
意義就不一樣
00:02:48
那麼什麼叫做緣生
00:02:51
現在就來 注解緣生這個道理
00:02:58
因緣 為因與緣之並稱
00:03:06
云因
00:03:08
指引生結果 之直接內在原因
00:03:15
緣由外來相助之間接原因
00:03:20
例如種子為因
00:03:23
雨 露 日光 農夫等為緣
00:03:29
為因緣和合而生穀
00:03:34
一切萬有皆由因緣 之聚散而生滅
00:03:41
稱為因緣生
00:03:44
簡稱緣生
00:03:49
因此由因緣生滅之一切法
00:03:53
稱為因緣生滅法
00:03:57
而由因與緣和合 所產生之結果
00:04:02
稱為因緣和合
00:04:06
一切萬有 皆由因緣和合而假生
00:04:11
無有自性
00:04:15
此即因緣即空之理
00:04:19
若以煩惱為因
00:04:21
以業為緣
00:04:23
能招感迷惑之果
00:04:27
而以智慧為因
00:04:30
以定為緣
00:04:31
則能招感悟界之果
00:04:34
此則因緣生
00:04:37
簡稱緣生
00:04:42
現在佛光大辭典說因緣
00:04:48
就是指這個因 和緣合在一起說的話
00:04:55
現在說這個因
00:04:58
就會來引導 這個因來生這個果
00:05:04
引生結果
00:05:06
這是直接 在我們內在的原因
00:05:14
因是要來引生結果若緣呢
00:05:18
緣是在外面 來相助間接的原因
00:05:23
因是在我們的內在
00:05:25
緣是在外面的相助
00:05:29
假如說你若聽不懂
00:05:31
舉一個例子這樣來說
00:05:35
現在你一粒種子
00:05:37
這粒種子就是因
00:05:41
雨 露水 太陽的光線
00:05:46
和這些農夫
00:05:49
這個就是緣
00:05:52
為了因緣和合 才來生這個穀
00:05:57
穀就是我們 這個稻子 穀子
00:06:02
譬如你一粒稻子 這個種子把它種下
00:06:08
地上乾乾的
00:06:11
若沒有這個雨
00:06:14
那個稻子不會發芽
00:06:18
你若沒有雨一定要澆水啊
00:06:20
那個稻子才會發芽
00:06:23
晚上若沒有露水來說哦
00:06:27
冷 冷死 熱 熱死
00:06:31
就太陽曬它那個熱氣
00:06:36
那個稻子才會爆開
00:06:39
就要這些種田的人
00:06:42
為它施肥除草
00:06:46
這樣這個稻子才會長出來
00:06:52
沒有這些農夫幫你割草啦
00:06:55
幫你除草啦
00:06:56
或是幫你施肥料種種
00:06:59
你沒有辦法 這個稻子會長大
00:07:03
這個就是緣
00:07:06
為了這粒種子埋下去
00:07:09
有這個水
00:07:11
有這個日光
00:07:12
有這個種田人 的照顧這個緣
00:07:16
這個因緣來和合
00:07:18
因和緣來和合
00:07:20
稻子才會長大
00:07:22
才會長這個稻穗
00:07:24
這樣就是什麼
00:07:25
就是緣生
00:07:27
因緣啦 這個就是因緣
00:07:32
一切萬有
00:07:35
什麼叫做萬有
00:07:37
在這個宇宙間 所有無論是動物
00:07:42
無論是植物
00:07:44
這個都叫做萬有
00:07:47
一切萬有都從因緣 來合在一起
00:07:53
或是好比說來散開
00:07:56
或是生滅
00:07:59
聚就是生
00:08:01
散就是滅
00:08:04
這個叫做因緣生
00:08:07
簡單說就是緣生
00:08:12
因為這樣呢
00:08:13
這個因緣的生滅
00:08:16
一切的法
00:08:18
叫做因緣生滅法
00:08:24
由著這個因和緣來和合 所產生的結果
00:08:30
叫做什麼
00:08:31
叫做因緣和合
00:08:35
一切萬有
00:08:37
萬有也可以說萬物
00:08:40
全都是這個 因緣和合來假生
00:08:44
這個假不是假
00:08:46
假就是借
00:08:48
這個因來借這個緣
00:08:51
這個假生
00:08:54
但是這個因和緣
00:08:57
沒有這個自性
00:09:00
什麼叫做沒有自性
00:09:01
自己沒有辦法獨立
00:09:05
你單單稻子
00:09:08
這個種子把它播下去
00:09:12
若沒有這個緣 來和合來說啊
00:09:15
你沒有自性啊
00:09:17
你不會長稻子
00:09:20
也不會生稻穗
00:09:24
假如你只有太陽沒有澆水
00:09:28
也是沒用
00:09:30
你農夫很努力來說啊
00:09:33
你若沒有澆水施肥料
00:09:35
也是沒用
00:09:37
就沒有那個自性了
00:09:38
沒有那個自己獨立的性
00:09:44
這個是什麼
00:09:45
這個就是因緣即空的道理
00:09:49
因緣沒有自性
00:09:51
都是要和合才有辦法
00:09:54
你若沒有因緣和合來說啊
00:09:56
就是空啦
00:09:59
舉一個例子
00:10:02
煩惱就是因
00:10:06
這個業就是緣
00:10:10
因緣和合之後呢
00:10:13
再來招感迷惑的果
00:10:17
怎樣是煩惱的因
00:10:19
那個人那麼有錢
00:10:23
我沒有錢
00:10:24
就生那個因出來了
00:10:28
好啊 來搶他
00:10:30
這個就是業啊
00:10:32
這個就是緣
00:10:34
你因為你看人家有錢
00:10:37
造這個業 造這個緣要來搶他
00:10:40
結果呢 你招感這個迷惑的結果
00:10:44
你就要抓去關了
00:10:49
假如你若用智慧來做因
00:10:54
用這個定來做緣
00:10:57
那個人很有錢
00:10:58
有錢是人家他前世有布施
00:11:01
人家他有那個財庫
00:11:05
我們就沒有那個福
00:11:08
我們要得什麼
00:11:09
你有那個定不會怨嘆
00:11:12
若有定他就不會怨嘆
00:11:15
所以你用這個智慧的因
00:11:19
用著這個定的緣
00:11:22
你就招感什麼
00:11:23
悟界的果
00:11:25
你就有辦法覺悟了
00:11:27
若有辦法覺悟來說 就得到這個果位
00:11:32
這個就是因緣生
00:11:34
簡單說叫做緣生
00:11:38
所以呢 世間萬事都要因緣和合
00:11:46
才會成果
00:11:49
人家那裡在講道理我去聽
00:11:51
這個就是因
00:11:54
你有那個定 靜靜地在這裡坐
00:11:58
要寫的寫 不寫的不要這樣跑來跑去
00:12:02
有那個定力
00:12:05
你自然就開智慧
00:12:07
開智慧你就知道
00:12:09
很多人說嗯 老師 我問你一個道理
00:12:12
我說好啊
00:12:13
就有說過了
00:12:14
我怎麼沒有聽到
00:12:15
要怎麼聽
00:12:18
我在說你也在說
00:12:21
我說這樣得一身汗 你跑來跑去
00:12:25
這耳聽到 那耳跑掉
00:12:27
怎麼會有聽到
00:12:28
有時候一個道理說十幾遍 他還不知道
00:12:32
還在問說老師啊
00:12:34
這個我怎麼沒有聽過
00:12:36
說我講十幾遍了 你不曾聽過
00:12:40
這個就要靠定
00:12:42
若沒有那個定來說 你就沒有辦法得到正果
00:12:46
就道理聽了之後 會打死結了
00:12:51
對於這個法眼
00:12:54
因為下面還有
00:12:56
但是呢 時間的關係
00:12:59
我們就九點半時間到了
00:13:03
今晚是只有說到這裡
00:13:05
下面等候下期再來分解
00:13:10
在座同修 大家晚安
00:13:16
我們現在來翻二十六頁
00:13:22
第五行
00:13:26
第八個字
00:13:29
不然我們現在開始
00:13:32
見無所見
00:13:36
名為法眼
00:13:41
他說一個人
00:13:44
你若有辦法看出超三界
00:13:48
等於就是說你有辦法
00:13:51
看出你的本性 的一切的事情
00:13:55
而且你不用說
00:13:59
可以說達到無住之心
00:14:03
所以才說叫做法眼
00:14:08
對於這個法眼這個問題
00:14:12
我們上期有引 佛光大辭典的說法
00:14:17
今晚進一步看 佛學大辭典的解釋
00:14:22
法眼
00:14:23
五眼之一
00:14:26
分明觀達緣生差別之法
00:14:32
謂之法眼
00:14:34
無量壽經下曰
00:14:38
法眼觀察
00:14:39
究竟諸道
00:14:42
對於這個緣生
00:14:45
我們上期有引佛光大辭典
00:14:50
但是現在 另外看佛學大辭典
00:14:53
對於這個緣生 這兩個字來做個說明
00:14:59
佛學大辭典這樣說
00:15:01
緣生
00:15:03
謂由緣而生也
00:15:07
指一切之有為法而言
00:15:11
良賁疏上二曰
00:15:15
言緣生者
00:15:18
緣謂眾緣
00:15:20
諸有為法
00:15:22
皆從緣生
00:15:26
佛學大辭典說緣生
00:15:31
就是說我們人 由這個因緣來所生的
00:15:38
就是指一切的 有為法所說的
00:15:43
有為法 等於就是指我們後天
00:15:47
六道輪迴的事情
00:15:51
所以在良賁疏的上卷 第二篇裡面這樣說
00:16:00
現在說緣生這句話
00:16:04
緣就是眾緣
00:16:07
就等於好比說 善有善報 惡有惡報
00:16:12
善緣就是生這個善的果
00:16:17
惡緣就生惡的果
00:16:21
等於就是一個人
00:16:23
有辦法得到宿世通的意思
00:16:27
宿世通就是知道說 你過去從哪裡來
00:16:31
你未來要往哪裡去
00:16:35
就是等於說有辦法
00:16:41
來看出這個緣生
00:16:44
得到宿世通
00:16:46
知道過去的因
00:16:48
現在的果
00:16:51
和現在的因
00:16:53
未來的果
00:16:55
這個叫做緣生
00:16:58
好比像三乘因果經說
00:17:01
欲知前世因
00:17:03
今生受者是
00:17:07
欲知來世果
00:17:09
今生做者是
00:17:11
就是這個道理
00:17:14
現在佛學大辭典說法眼
00:17:18
這是五眼其中的一個
00:17:23
它就有辦法分明 來看出這個緣生
00:17:29
這個差別之法
00:17:31
這個人怎麼那麼好命
00:17:34
一定前世你有做好
00:17:36
這世怎麼那麼歹命
00:17:38
一定你前世有做歹
00:17:41
這個人怎麼這麼有錢
00:17:43
你前世有布施
00:17:46
這世怎麼這麼窮
00:17:47
你就是前世沒有布施
00:17:49
這個人怎麼這樣
00:17:51
一年到頭都麻煩不斷
00:17:54
一定你前世業做很多
00:17:57
這個叫做緣生
00:18:00
一個有辦法看出來
00:18:02
這個叫做法眼
00:18:04
你知道過去未來的事情
00:18:07
才知道這個叫做法眼
00:18:10
所以無量壽經 的下卷裡面這樣說
00:18:15
說你的法眼來觀察
00:18:18
究竟這個六道輪迴的事情
00:18:24
所以智度論才說
00:18:27
法眼 謂菩薩為度眾生
00:18:32
照見一切法門之智慧
00:18:36
他說法眼 就是修菩薩行的人
00:18:40
為了要度化眾生
00:18:43
徹底看出 一切法門這個智慧
00:18:49
華嚴經對於法眼這樣說
00:18:53
法眼 見一切法之實相故
00:18:58
因為法眼就是 有辦法看到一切法
00:19:03
實相 實相就是我們的本性
00:19:06
你有辦法看出 你的本性的關係
00:19:10
這個是華嚴經的看法
00:19:14
另外對於法眼
00:19:16
我們來看惠能六祖的解釋
00:19:22
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【短篇版】頓悟入道要門論
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