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【短篇版】頓悟入道要門論30-1
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【短篇版】頓悟入道要門論30-1
577
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:00:59
佛光大辭典這樣說
00:01:02
清淨心
00:01:04
金剛經
00:01:07
諸菩薩摩訶薩
00:01:10
應如是生清淨心
00:01:15
不應住色生心
00:01:18
不應住聲香味觸法生心
00:01:24
即無執者之心
00:01:30
佛光大辭典說清淨心
00:01:36
金剛經這樣說
00:01:40
所有的修菩薩行的人
00:01:45
這個菩薩是指修菩薩行
00:01:49
摩訶薩就是 已經成菩薩道的人
00:01:55
摩訶薩就是大菩薩
00:01:58
應該照我說的這樣
00:02:04
要生出清淨心
00:02:08
你不應該住色生心
00:02:12
不能看一個東西心裡就動
00:02:17
不應住聲
00:02:20
不能聽一句話 心裡就翻騰
00:02:26
香 就聞到一個香臭
00:02:30
味 就是吃到鹹淡
00:02:34
觸 就摸到熱冷粗細
00:02:38
法 就是妄念的心生起
00:02:42
等於這個就指 沒有執著的心
00:02:48
我們心裡沒有妄念 就是清淨心
00:02:55
現在再接下去
00:03:05
過去諸佛
00:03:09
皆修清淨無受行
00:03:16
得成佛道
00:03:20
今時有人
00:03:24
發心修無受清淨行者
00:03:31
即與佛功德等用
00:03:37
無有異也
00:03:43
故云入諸佛位也
00:03:49
如是悟者
00:03:52
與佛悟同
00:03:55
故云位同大覺已
00:04:00
真是諸佛子
00:04:05
他說過去有很多
00:04:14
所有的佛祖
00:04:17
全都修這個清淨 不住六塵的清淨行
00:04:27
這是成就佛道
00:04:31
當今修行人來發心
00:04:38
修不住六塵的清淨行
00:04:43
就跟佛所走的功德一樣
00:04:48
一點點都沒有差別
00:04:52
所以才說入諸佛位
00:04:57
假使若有辦法如此了悟
00:05:02
你就跟佛的覺悟一樣
00:05:06
所以才說位同大覺已
00:05:12
這才有資格 當真正修菩薩行的人
00:05:20
就說真是諸佛子
00:05:25
再看下去下文
00:05:33
從清淨心生
00:05:39
智智清淨
00:05:43
名為諸佛子
00:05:49
怎麼寫叫做智智清淨
00:05:53
通常都說智慧
00:05:55
他怎麼寫智智
00:05:57
我們對於這個問題 寫上黑板做參考
00:06:03
我們現在來看 仁王般若波羅蜜經
00:06:12
自性清淨名本覺性
00:06:19
即是諸佛智智
00:06:24
他說我們的自性若會清淨
00:06:29
這個名字叫做本覺的性
00:06:34
本覺就是我們的自性
00:06:39
就是所有的佛祖的智智
00:06:45
佛學大辭典這樣說
00:06:49
智智
00:06:51
智中之智也
00:06:54
特稱佛之一切智
00:06:58
說智智
00:07:00
是智的裡面又再智
00:07:05
特別稱呼佛祖的一切智
00:07:09
叫做智智
00:07:14
仁王護國般若 波羅蜜多經這樣說
00:07:21
這個經 跟這個經是不同哦
00:07:25
這本經是羅什法師翻譯的
00:07:29
這本經是不空和尚翻譯的
00:07:34
他說常淨解脫身
00:07:38
寂滅不思議
00:07:40
名為一切智
00:07:44
永遠清淨 有辦法解脫的身體
00:07:51
可以說心非常平靜 達到不思議的境界
00:07:58
這個名字叫做一切智
00:08:04
一切智 佛學大辭典這樣說
00:08:09
一切智 佛智之名
00:08:13
三智之一
00:08:16
一切智為視平等界
00:08:19
空性之智
00:08:23
佛學大辭典這樣說
00:08:26
說一切智
00:08:28
是佛祖的智慧的名字
00:08:33
佛祖有三智
00:08:35
這個三智的其中的一個
00:08:39
一切智就是看眾生平等
00:08:47
祂是空性的智
00:08:52
什麼叫做空性
00:08:55
佛學大辭典這樣說
00:08:58
空性 真如之異名
00:09:04
梵語舜若多 譯曰空性
00:09:13
佛學大辭典說空性
00:09:16
就是真如的異名
00:09:19
真如就是我們的本性
00:09:23
梵語叫做舜若多
00:09:29
翻譯中國話叫做空性
00:09:34
空性 真如 佛性
00:09:38
這個都同一個東西
00:09:42
名字不一樣
00:09:47
智度論這樣說
00:09:49
問 有一切智人何等是
00:09:56
答曰 是第一大人
00:10:00
三界尊 名曰佛
00:10:05
有一個人問
00:10:08
說若有一切智的人 是什麼人
00:10:15
回答這樣說
00:10:18
有一切智的人 就是第一大人
00:10:24
三界最至尊
00:10:27
這個名字叫做佛
00:10:31
佛才有這個一切智
00:10:36
楞伽經這樣說
00:10:40
智之至極為智智
00:10:43
理之至極為如如
00:10:48
說智達到最高的境界
00:10:52
就是智智
00:10:55
理若至高的境界
00:10:58
叫做如如
00:11:00
智智如如
00:11:02
都是佛的境界
00:11:06
今晚說到這時間就到了
00:11:10
暫且告一段落
00:11:13
列位師兄弟 大家晚安
00:11:19
看三十二頁
00:11:32
第六行
00:11:40
現在開始
00:11:43
問 只是佛之與法
00:11:51
為是佛在先
00:11:55
為是法在先
00:11:59
若法在先
00:12:03
法是何佛所說
00:12:10
若佛在先
00:12:14
承何教而成道
00:12:23
答 佛亦在法先
00:12:32
亦在法後
00:12:37
現在大家要注意聽
00:12:40
我話說得不怎麼流暢
00:12:43
忍耐一下
00:12:47
有一個人來問祖師
00:12:56
說問你
00:12:59
到底佛在先 還是法在先
00:13:09
法就是經啦 這個經典
00:13:15
你若說佛在先
00:13:20
這樣說啊
00:13:26
不是哦
00:13:29
若是說法在先
00:13:32
若假使法在先
00:13:35
這個法是什麼人做的
00:13:41
你若說這本經在先
00:13:44
這本經誰做的
00:13:48
你若要說法在先
00:13:52
這個經在先
00:13:57
釋迦佛 是什麼人教祂這個法
00:14:06
祖師回答
00:14:10
也可以說佛在先
00:14:14
也可以說法在先
00:14:20
再接下去
00:14:26
問 因何佛法先後
00:14:35
答 若據寂滅法
00:14:41
是法先佛後
00:14:47
若據文字法
00:14:53
是佛先法後
00:14:58
何以故
00:15:00
一切諸佛
00:15:04
皆因寂滅法
00:15:06
而得成佛
00:15:11
即是法先佛後
00:15:18
這個人才再問
00:15:23
說你若說佛在先 也可以說的
00:15:28
法在先也可以說的
00:15:30
這樣就矛盾了
00:15:35
祖師才回答
00:15:40
若要假使要說寂滅法
00:15:47
寂滅法就是無情說法
00:15:53
都沒人說
00:15:57
看天看地看萬物的變化
00:16:01
這個叫做無情
00:16:05
若要用無情說法來說
00:16:13
是法在先 佛在後
00:16:21
佛來看這些無情說法 才說道理的
00:16:28
若要根據文字法
00:16:32
根據文字法就是經書
00:16:37
若要根據文字法
00:16:40
就是佛在先 法在後
00:16:46
什麼原因
00:16:50
你要知道所有的佛祖
00:16:55
看到無情說法
00:16:58
才寫這個經典出來
00:17:05
你若說法先
00:17:07
就是無情說法
00:17:11
你若說佛在先 是文字法
00:17:17
說佛在先 也可以說的
00:17:20
說法在先 也可以說的
00:17:26
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【短篇版】頓悟入道要門論
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