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【短篇版】頓悟入道要門論27-5
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【短篇版】頓悟入道要門論27-5
489
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:57
現在我們來引 金剛經說的這句話
00:01:01
須菩提
00:01:04
汝勿謂如來作是念
00:01:09
我當有所說法
00:01:13
莫作是念
00:01:15
何以故
00:01:17
若人言如來有所說法
00:01:21
即為謗佛
00:01:24
不能解我所說故
00:01:29
須菩提
00:01:30
說法者
00:01:32
無法可說是名說法
00:01:37
金剛經非法所說分 第二十一分裡面這樣說
00:01:45
說須菩提啊
00:01:48
今天你不能說我
00:01:52
現在如來 就指釋迦自稱為我
00:01:56
今天你 不要說我有一個念頭
00:02:02
說我現在正在講道理
00:02:07
你不要這樣想 是什麼原因
00:02:13
假使若有人說我
00:02:17
在講道理在度眾生
00:02:20
這樣你毀謗我
00:02:22
現在這個佛就指我
00:02:25
因為我們應該是要寫吾
00:02:30
但是為了尊重的關係
00:02:32
就寫佛
00:02:35
這個你就是在毀謗佛
00:02:38
你今天不了解 我在說道理的原因
00:02:44
祂說須菩提
00:02:47
你在說法的時候
00:02:50
應該是無法可說
00:02:53
這個名才叫做真正的說法
00:02:58
所以假使若有人問說
00:03:00
師父啊 今天你這樣在說法度眾
00:03:06
你說是啊
00:03:07
這樣你沒資格說法
00:03:09
你根本也沒有功德
00:03:11
這樣說比較快
00:03:13
沒有啊 我哪有在說法
00:03:15
沒在說法 你就在說啊
00:03:19
我說是說給我自己聽的
00:03:22
因為我說到那裡 修到那裡
00:03:25
我己都不能度了
00:03:27
要怎麼去度他人
00:03:29
世間人都有一個心理 說我在度人
00:03:33
你若有一個心理說在度人
00:03:35
你根本一點功德都沒有
00:03:37
這樣說比較快
00:03:39
所以這個金剛經呢
00:03:43
裡面所有的結論
00:03:46
只有一句話
00:03:48
就是無住心
00:03:51
所以金剛經裡面 才一句怎麼說
00:03:54
應生清淨心
00:03:59
應無所住而生其心
00:04:03
說你應該 生出這個清淨的心
00:04:09
應該你要心無所住
00:04:12
來成就這個清淨的心
00:04:15
現在其就是指清淨的心
00:04:18
說你應該要無所住的心
00:04:22
應該你就要無所住 來生這個清淨的心
00:04:28
所以這個無住是很要緊的
00:04:30
像我們釋迦 常常說無住的布施
00:04:35
這個布施的話
00:04:37
一個人若有住的心布施
00:04:39
都是福德
00:04:41
要無住的心布施才有功德
00:04:44
所以你要造功德
00:04:46
不是那麼簡單
00:04:48
都是造福德比較多
00:04:50
六祖壇經才說一句說
00:04:55
功德與福德別
00:04:57
功德跟福德有所分別的
00:05:03
所以現在惠能六祖 裡面這樣說
00:05:07
說凡夫說法心有所得
00:05:12
故告須菩提如來說法
00:05:15
心無所得
00:05:18
如來語默皆如
00:05:21
所發言辭
00:05:23
如響應聲
00:05:26
任用無心
00:05:28
不同凡夫作能生滅心說
00:05:35
現在惠能六祖這樣說
00:05:37
凡夫 凡夫就是 沒有見性的傳道者
00:05:43
說若沒見性的傳道師 在講道理
00:05:48
他當作說 他有這個功德的存在
00:05:52
心有所得
00:05:55
所以釋迦佛祖 對須菩提這樣說
00:06:00
說我今天在說法
00:06:03
我的心是無所得的
00:06:06
我沒有想說我在度眾的
00:06:09
我沒有那個心
00:06:13
如來
00:06:15
他說我們佛祖 在說話跟不說話
00:06:21
默就是靜靜的
00:06:23
語就在講話
00:06:25
說我無論在說話沒說話
00:06:28
都是如如不動
00:06:31
這個如就是如如不動
00:06:34
今天所發出來的言辭
00:06:37
好比像什麼
00:06:39
好比像這個聲音的應聲
00:06:43
什麼叫做聲音的應聲
00:06:45
比如說我這個桌子這樣
00:06:49
這樣打下去一個聲音
00:06:51
自然那個聲音發出來
00:06:54
不是好比說 心有什麼樣的念頭
00:06:57
不然這個桌子
00:06:58
這個聲音它有心發的嗎
00:07:00
它無心發的嗎
00:07:03
就是好比說這個如響應聲
00:07:08
就是好比說打下去 聲音跑出來一樣
00:07:13
任用無心
00:07:16
那個應聲是無心發的
00:07:22
跟一般 這個不見性的傳道師
00:07:27
不同凡夫
00:07:29
作能生滅心說
00:07:31
他做一個有生滅的心 來說道理
00:07:37
就是說講法的時候
00:07:39
他條條有道啦
00:07:41
站在台上都條條有道
00:07:43
若沒說法的時候
00:07:45
什麼道都沒有
00:07:48
嘴巴跟他做的不一樣
00:07:52
說的跟做的完全不一樣
00:07:56
所以呢 這個道理啊
00:07:59
你靜靜要去體悟到 金剛經這句的話
00:08:04
另外來看 呂純陽祖師的解釋
00:08:09
非法無以談空
00:08:13
佛說一切法
00:08:15
是為眾生解黏去縛耳
00:08:20
而真解脫者須自性自度
00:08:24
佛所不能度也
00:08:27
若言我當有所說法 即妄念自縛其心
00:08:34
焉能解脫耶
00:08:37
故佛言 若人言如來有所說法
00:08:42
即為謗佛
00:08:43
不能解我所說故
00:08:47
言無法可說者
00:08:50
非杜口而不說也
00:08:54
雖說萬語
00:08:56
而心毫無所得之念也
00:09:01
若能如此者即是名說法也
00:09:07
現在呂純陽祖師這樣說
00:09:11
說假使 你若沒有所有的道理
00:09:17
你沒辦法去談空
00:09:20
所以我們才叫做指色談空
00:09:23
你沒有這塊黑板 你沒辦法說這個黑板
00:09:27
沒有這張桌子 你沒辦法說這個桌子
00:09:31
一定要有一個法
00:09:35
你才有辦法談這個空理
00:09:39
釋迦佛祖說了很多的道理
00:09:43
是為了眾生
00:09:46
在要解脫 他的身體被俗事黏住
00:09:53
被這個妄念
00:09:55
這個心 被這個煩惱綁住了
00:09:59
他的目的是這樣
00:10:02
但是你若真的要解脫
00:10:06
一定就要你 自己的本性自己去度
00:10:13
所以六祖壇經才說
00:10:16
要度心裡的眾生這一句話
00:10:21
佛祖是沒辦法幫你度的
00:10:26
好比跟你說 你不聽要怎麼度
00:10:29
幫你引導 不要照他的話去走
00:10:32
要怎麼度
00:10:35
所以假使若有人說
00:10:38
釋迦佛祖說我有所說法
00:10:42
這樣己經 就是妄念來綁了這個心
00:10:46
要怎麼去解脫
00:10:49
所以釋迦佛祖說
00:10:51
若人言如來有所說法
00:10:53
即為謗佛
00:10:55
不能解我所說故
00:10:58
假使若有人說
00:10:59
釋迦佛祖在說法度人
00:11:03
這樣就毀謗佛祖
00:11:05
你沒辦法了解 釋迦所說的道理
00:11:12
現在說無法可說這句話
00:11:14
不是說嘴巴靜靜的
00:11:18
杜口就是嘴巴合著不說話
00:11:22
不是說嘴巴合著不說話
00:11:27
雖然他在說幾萬句的話
00:11:30
但是他的心
00:11:32
一點點都沒有 那個所得的念頭
00:11:36
用那個無住在說
00:11:38
他一點所得心都沒有
00:11:42
假使你傳道的人 若有辦法這樣做
00:11:47
這個名字才是真正的說法
00:11:51
所以我們在座
00:11:52
現在有很多 這個主講 講師在這裡
00:11:58
這一課是最重要的
00:12:01
有很多人若出去說
00:12:03
我去度很多人
00:12:07
你要怎麼去度
00:12:09
你台上在度人 台下被人說話
00:12:13
你欠人度的
00:12:16
像做善事也一樣
00:12:18
要去無住的布施
00:12:21
有人說某人啊 你善事做很多
00:12:24
對啊 我哪裡也做 哪裡也做 哪裡也做
00:12:28
你根本就沒有在做善事
00:12:33
沒有啊 我哪有做什麼善事
00:12:35
你就去哪裡救人 哪裡救人
00:12:38
那是該當做的
00:12:41
所以釋迦佛祖說
00:12:43
天下父母皆我父母
00:12:44
天下子女皆我子女
00:12:48
你救一個老人家
00:12:50
你不能說 那個老人家很可憐
00:12:53
啊 那個我父親 那個我母親
00:12:57
我今天去供養父母 這是我的義務
00:13:02
你要去援助一個孤兒
00:13:04
援助一個命苦人
00:13:06
你不能說那個小孩很可憐
00:13:08
在孤兒院
00:13:11
假使那個小孩 若是你的孩子
00:13:15
你敢說你是在布施嗎
00:13:18
啊 這個是我的孩子
00:13:20
我該當要去幫助他的
00:13:25
所以世間人說度人 救人
00:13:28
絕對不能有一個心 說我去度人 去救人
00:13:34
別人說沒關係
00:13:36
我們自己不能去發揚
00:13:42
自己若發揚 你自己的道德的話
00:13:45
根本你就是不道德的
00:13:49
你所做的都是福德 根本就沒有功德
00:13:54
所以這課 可以說對我們在座
00:13:57
這些主講 這些講師最大的啟示
00:14:03
你們要注意這一項
00:14:06
今晚說來到這裡 時間剛好到了
00:14:09
下文等到下期再來分解
00:14:13
在座同修 大家晚安
00:14:17
我們現在翻二十九頁
00:14:34
最前面一行
00:14:38
不然我們現在開始
00:14:41
心行處滅
00:14:45
謂得義實際
00:14:50
更不起觀
00:14:53
不起觀故
00:14:55
即是無生
00:14:58
以無生故
00:15:00
即一切色性空
00:15:04
色性空故
00:15:06
即萬緣俱絕
00:15:09
萬緣俱絕者
00:15:11
即是心行處滅
00:15:15
我們在要說明本句之前
00:15:18
首先來了解實際 跟不起觀這個意思
00:15:25
在佛光大辭典這樣說
00:15:28
實際 真實際極之意
00:15:36
即指絕離 虛妄之涅槃實證
00:15:41
又指真如理體
00:15:45
現在佛光大辭典說
00:15:48
實際是什麼
00:15:51
就可以說是真正的真實 會達到無邊際的這個意思
00:16:02
等於就是指什麼
00:16:03
指就是斷絕 離開不實在的妄念
00:16:10
達到不生不滅 這個實在的證果
00:16:17
等於就可以指什麼 指我們的佛性
00:16:20
真如理體就是我們的佛性
00:16:24
所以實際等於 就是我們的佛性
00:16:26
這樣說比較快
00:16:29
在金剛三昧經裡面這樣說
00:16:35
佛言實際之法
00:16:38
法無有際
00:16:41
無際之心則入實際
00:16:46
在金剛三昧經裡面說
00:16:49
釋迦佛祖這樣說
00:16:52
說這個實際的法
00:16:54
這個法本來就是可以說
00:17:02
這個法本來 就是沒有這個邊際
00:17:07
等於若解釋 白話說道法無邊
00:17:12
這個無際的心
00:17:14
這個無邊圓融的心
00:17:17
就是入在我們人 的這個佛性
00:17:22
在大乘義章說
00:17:24
不起是什麼
00:17:26
不起者 即無生也
00:17:28
觀者 細思也
00:17:31
大乘義章說不起 等於就是無生
00:17:35
觀就是細微… 我們人的妄念
00:17:42
不起觀 就是說一點點的妄念
00:17:45
就不會生出來
00:17:47
等於可以解釋這樣子
00:17:51
現在本文呢
00:17:53
全文的解釋就是說
00:17:55
心行處滅意思就是說
00:18:02
得到這個真理 而且看出我們人的本性
00:18:08
又再進一步
00:18:10
我們的心 若不會生細微的妄念
00:18:15
沒有這個 細微的妄念的關係
00:18:19
是不是叫做無生心
00:18:23
用著這個無生心的關係
00:18:28
這樣就所說的這個色性
00:18:32
色性就等於 有形的性質全都空
00:18:37
為了色性空的關係
00:18:40
我們所有的俗緣 全部就都斷絕
00:18:47
現在俗緣全部斷絕是指內
00:18:50
不是指外
00:18:53
我們這個外若絕緣
00:18:56
就沒辦法去度眾了
00:18:58
我們這個道理 是說我們的內心
00:19:03
所有的俗緣 你們若全部斷絕
00:19:06
就是心行處滅
00:19:11
所以我們當今 大家在論這個萬緣俱絕
00:19:15
指什麼 都指外
00:19:18
都沒有去說這個內
00:19:21
這個問題
00:19:23
一般若在離世俗 都外有辦法離
00:19:28
我們的內沒辦法離
00:19:30
這是顛倒是非的
00:19:33
修行的人 我們大多數
00:19:37
若是以下乘的說法 就是說外
00:19:41
真正學了脫生死 就是都說內
00:19:46
所以才說萬緣俱絕
00:19:50
就是說 自己的俗緣要斷絕
00:19:55
但是別人的俗緣 是沒辦法去斷絕的
00:20:05
就是等於 惠能六祖跟我們說的
00:20:08
於相離相 於空離空 這個道理
00:20:13
我們看 佛學大辭典一個解釋
00:20:16
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
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