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【短篇版】頓悟入道要門論16-1
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【短篇版】頓悟入道要門論16-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:39
憎者 瞋縛也
00:01:45
愛者 愛染也
00:01:48
瞋縛由憎心而生
00:01:54
愛染由貪痴而起
00:01:59
佛家謂貪瞋痴曰三縛
00:02:03
三則二
00:02:05
貪痴為一性 名愛縛
00:02:09
瞋為一性 名瞋縛
00:02:13
但無瞋縛愛染
00:02:16
即是二性空
00:02:19
名二性空即自然解脫也
00:02:24
這個裡面有三個注解
00:02:29
我們現在做個詳細說明
00:02:32
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:02:36
瞋縛 三縛之一
00:02:41
對於這個三縛 再來看佛學大辭典
00:02:45
三縛 謂貪瞋癡之煩惱繫縛
00:02:50
俱舍論二十一曰
00:02:53
縛有三種
00:02:56
一貪縛
00:02:58
二瞋縛
00:02:59
三癡縛
00:03:02
佛學大辭典說三縛是什麼
00:03:05
就是說我們人的貪瞋癡
00:03:08
這個煩惱來綁住我們
00:03:12
所以俱舍論 第二十一卷裡面說
00:03:17
縛有三種
00:03:20
第一就是貪的束縛
00:03:23
二就是瞋的束縛
00:03:25
三就是癡的束縛
00:03:29
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:03:34
愛染
00:03:35
貪愛染者之情也
00:03:38
煩惱之異名
00:03:41
智度論曰
00:03:43
自法愛染故
00:03:47
毀訾他人法
00:03:51
對於這句話
00:03:54
我們現在就來瞭解 這個訾字的意思
00:04:00
辭海這樣說
00:04:01
訾 禮喪服四制
00:04:05
訾之者
00:04:07
是不知禮之所由生也
00:04:11
注 口毀曰訾
00:04:15
辭海說訾是什麼
00:04:19
我們在禮記的 喪服四制篇裡面說
00:04:22
訾就是不知道 禮的人來所生
00:04:29
所以禮記注解說
00:04:31
用嘴巴誹謗叫做訾
00:04:37
那麼現在這個 佛學大辭典所說的說
00:04:41
愛染就是貪愛 來把我們所黏住
00:04:48
來把我們用染的 把我們黏住
00:04:51
這個情分
00:04:54
因為這個愛染
00:04:57
另外一個名字 就是這個煩惱的解釋
00:05:02
所以智度論一句話這樣說
00:05:06
說自法愛染的關係
00:05:09
毀訾他人法
00:05:12
這句話詳細我們來看 辭海的這個解釋
00:05:18
愛染 佛家語
00:05:21
謂貪愛之甚
00:05:24
如物染色不能脫離
00:05:28
智度論曰
00:05:30
自法愛染故
00:05:32
毀訾他人法
00:05:34
謂愛著己所學習之法
00:05:37
而謗毀他人之法也
00:05:41
辭海說愛染
00:05:44
這個是我們佛家的術語
00:05:48
就是這個貪愛非常的厲害
00:05:53
好比像一個東西被染色
00:05:57
這個顏色一染下去 洗不起來
00:06:02
所以來引智度論裡面說
00:06:05
自法愛染故
00:06:07
毀訾他人法
00:06:09
這個意思就是說
00:06:12
愛著我們自己所學習的法
00:06:15
我們自己所學的法
00:06:18
就這樣來謗毀
00:06:20
謗毀等於就是毀謗
00:06:22
來謗毀別人的法
00:06:24
若話較簡單一點譬如說
00:06:26
我就學習佛教咧
00:06:29
我被這個佛教的色染住
00:06:32
什麼道教不好啦 什麼基督教不好啦這樣子
00:06:36
譬如說我就信基督教咧
00:06:38
被基督教這個色染住
00:06:41
拿不起來
00:06:43
什麼佛教不好啦 什麼道教不好啦
00:06:46
就是用這樣自己所學的法 就是很好
00:06:51
別人都是不好的 變成這樣子
00:06:54
所以現在呢 我們就要來瞭解
00:06:58
這個毀訾有的也會誤會
00:07:02
誤會什麼
00:07:03
他說嗯 老師 你也批評別教…
00:07:06
老師在說的是不同哦
00:07:09
老師不曾說哪一教不好
00:07:11
不信的話 你若光碟 錄音帶
00:07:13
你儘管去看和聽看看
00:07:15
老師是在訂正
00:07:18
說這句話說錯了
00:07:20
無論佛教 無論儒教
00:07:23
無論是基督教
00:07:25
說這句話說錯了
00:07:27
不是說 基督教不好 佛教不好
00:07:29
什麼教不好 不是這樣
00:07:32
每一教都是好
00:07:33
最好這個話不要說錯
00:07:36
老師是訂正不是在毀謗的
00:07:40
你就要注意這點
00:07:43
所以呢 現在 呂純陽祖師這樣說
00:07:48
說憎是什麼
00:07:50
憎就是被瞋恚心綁住
00:07:56
愛是什麼
00:07:57
愛就是讓我們這個愛
00:08:01
這個愛就是愛我們的宗教
00:08:03
或是愛著我們 所學的被黏住
00:08:07
被它染住
00:08:10
這個瞋縛 就是我們人的憎心
00:08:15
憎心就是一種 討厭的心生出來
00:08:20
愛染就是這個貪和癡 來所生出來的
00:08:26
所以我們佛家說 貪瞋癡叫做三縛
00:08:31
三種的綁
00:08:34
這個剛才在佛學大辭典 有解釋過了
00:08:39
但是這個三等於就是二
00:08:43
貪和癡就是合為一個 同一個性
00:08:49
叫做愛縛
00:08:51
就是愛的束縛
00:08:55
瞋另外一性 這個叫做瞋縛
00:08:59
就是瞋的束縛
00:09:03
假如一個人你若沒有 這個瞋縛和愛染
00:09:09
等於就是二性空
00:09:13
你有辦法二性空 自然就解脫
00:09:18
那麼什麼叫做二性空
00:09:20
我們下面就會再解釋
00:09:24
但是這個三縛
00:09:26
在佛學大辭典 我們有解釋過
00:09:30
但是我這裡另外 一個注解 三縛是什麼
00:09:33
就是佛學大辭典 說了是有比較簡略
00:09:38
好比說沒有很清楚的解釋
00:09:42
所以呢 我們現在三縛 要另外一個注解
00:09:46
做詳細說明
00:09:48
但是我們今晚 沒有那個時間
00:09:51
就暫且告一段落
00:09:53
下期再來說明這個三縛
00:09:57
這個詳細的說明
00:09:59
我們上期所說的
00:10:03
這個課我們再複習一下
00:10:06
翻二十三頁
00:10:12
第四行
00:10:16
倒數第二字
00:10:19
不然我們現在開始
00:10:21
但無憎愛心
00:10:24
即是二性空
00:10:27
二性空者
00:10:28
自然解脫也
00:10:31
對於這句話
00:10:32
上期我們引 呂純陽祖師的說明
00:10:37
那個裡面有三個注解
00:10:40
第一個注解這個瞋縛
00:10:44
和第二個注解愛染 我們都解釋過了
00:10:48
但是呢 第三個注解叫做三縛
00:10:52
什麼叫做三縛
00:10:54
我們今晚補充注解
00:10:56
再繼續下文
00:10:59
佛光大辭典這樣說
00:11:02
三縛 指三種繫縛
00:11:10
縛 煩惱之別名
00:11:14
蓋貪瞋癡三不善根
00:11:20
繫縛眾生
00:11:23
令其不自在
00:11:26
故稱為縛
00:11:28
即一貪縛
00:11:31
引取之心
00:11:33
稱為貪
00:11:35
眾生於五塵可意之境
00:11:40
貪染生著
00:11:42
起諸惑業
00:11:45
因彼纏繫
00:11:47
不得解脫
00:11:50
二瞋縛
00:11:52
忿怒之心
00:11:54
稱之為瞋
00:11:57
眾生於五塵違意之境
00:12:01
忿怒生瞋
00:12:03
起諸惑業
00:12:05
因彼纏繫
00:12:07
不得解脫
00:12:10
三癡縛
00:12:12
迷惑之心
00:12:13
稱為癡
00:12:15
眾生於一切事理之法
00:12:19
無所明了
00:12:21
妄生邪見
00:12:23
起諸邪行
00:12:25
纏縛不息
00:12:27
不得解脫
00:12:30
現在佛光大辭典這樣說
00:12:35
它說什麼叫做三縛
00:12:39
這個三縛就是指三種
00:12:44
來綁我們的心
00:12:48
這個縛
00:12:51
縛就是綁
00:12:53
繫就是纏住了
00:12:57
這個縛是煩惱 另外一個名字
00:13:03
我們要知道說貪瞋癡
00:13:08
有三種不善的根
00:13:13
好比有三種不善根
00:13:18
來束縛著 我們的眾生這個心
00:13:24
讓我們這個心不自在
00:13:29
所以才稱呼什麼
00:13:31
稱呼叫做縛
00:13:32
我們音是讀作縛
00:13:35
我們一般說綁
00:13:37
把你綁住了
00:13:40
就是什麼
00:13:41
第一就是貪縛
00:13:45
貪縛就是引取之心
00:13:49
好比看到一個東西 把它引進來
00:13:51
那個引取之心
00:13:54
稱呼叫做貪
00:13:57
因為眾生在這個五塵
00:14:01
五塵就色聲香味觸
00:14:05
這個五塵
00:14:09
可以讓我們的意念
00:14:12
心裡很想要這個境界
00:14:19
所以一個人你若這個五塵
00:14:22
來入我們意
00:14:24
貪染就生出來了
00:14:29
就生出很多很多 這個迷惑的業障
00:14:35
因為這樣呢
00:14:36
你就被它纏住沒辦法解脫
00:14:40
好比眼睛看到一棟樓房 你很喜歡
00:14:44
耳朵聽到一個什麼
00:14:46
你喜歡的東西
00:14:48
我們的意念就生出 就被它綁住了
00:14:55
若是第二呢
00:14:57
就是叫做瞋縛
00:15:00
瞋縛就是 我們人生氣的那個心
00:15:05
稱呼叫做瞋
00:15:09
眾生在這個五塵
00:15:12
這個色聲香味觸 這個五塵
00:15:16
來違背著我們的意
00:15:20
所以違背 我們的意這個境界
00:15:23
忿怒就生出來了
00:15:26
就變做瞋
00:15:29
譬如說眼睛 看到一個不順眼的
00:15:31
耳朵聽到一個不順耳的
00:15:34
違逆我的心意
00:15:37
生氣的那個心就生出來了 就變做瞋
00:15:42
瞋若生出來就生出很多 迷惑的業障
00:15:48
因為這樣呢 我們的心意就被綁住了
00:15:52
沒辦法去解脫
00:15:56
第三就是癡縛
00:16:00
癡縛就是我們迷惑的心 稱做癡
00:16:08
眾生在一切事理之法
00:16:11
事就是後天
00:16:14
理就是先天
00:16:16
無論先天後天這個法
00:16:20
我們不瞭解
00:16:21
無所瞭解
00:16:24
無所瞭解你不去研究
00:16:28
你的心就胡亂想
00:16:31
就那個邪見就跑出來了
00:16:34
就生出很多很多
00:16:38
那個不應當 做的事情你去做
00:16:43
就來纏住我們的身體 纏住我們的心不休息
00:16:49
你就沒辦法去解脫
00:16:53
這段文是出在華嚴經 孔日章卷三裡面說的
00:17:01
所以現在說縛 就是這個三縛
00:17:06
三縛就是貪瞋癡的繫縛
00:17:11
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【短篇版】頓悟入道要門論
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