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【短篇版】頓悟入道要門論04-2
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【短篇版】頓悟入道要門論04-2
410
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:28
若佛弟子
00:01:32
故飲酒
00:01:34
而酒生過失無量
00:01:39
若自身手過酒器 與人飲酒者
00:01:46
五百世無手
00:01:49
若故自飲
00:01:52
教人飲者
00:01:54
犯輕垢罪
00:01:59
在這個裡面
00:02:01
有兩個注解首先做說明
00:02:05
注解第一
00:02:07
梵網經 菩薩戒本發隱裡這樣說
00:02:11
按靈芝律主云
00:02:16
有人飲酒 嫖母 盜雞 殺人 妄語
00:02:22
四戒尚毀
00:02:24
餘則可知
00:02:27
良於昏神亂想
00:02:30
放逸之本
00:02:32
現在這個靈芝 不是我們吃的那個靈芝
00:02:38
這個靈芝是人的名字
00:02:40
我們看佛光大辭典
00:02:43
靈芝
00:02:44
指北宋律僧元照
00:02:48
晚年主持靈芝寺三十年
00:02:54
佛光大辭典說 靈芝就是指什麼
00:02:57
指在北宋的時候
00:03:00
有一個律宗的和尚叫元照
00:03:05
他年老的時候 來主持靈芝寺有三十年
00:03:09
後來有人 稱他叫做靈芝和尚
00:03:13
現在這個靈芝就是指元照
00:03:17
說這靈芝的律主
00:03:19
律主就是主張戒律的人
00:03:24
他這樣說
00:03:26
說有人喝酒
00:03:29
強姦母親
00:03:31
偷抓雞
00:03:33
殺人
00:03:34
隨便說謊話
00:03:36
你想這殺盜淫妄 四戒都毀掉
00:03:42
其他還知道
00:03:44
所以喝酒 會害人頭昏昏腦鈍鈍
00:03:50
是放逸的根本
00:03:53
注解第二梵網經 菩薩戒本發隱這樣講
00:03:59
無手者
00:04:00
不必盡是人中無兩手
00:04:04
在畜生中
00:04:05
如豬 狗 雞等之屬
00:04:10
皆無手報
00:04:13
梵網經 菩薩戒本發隱裡面說
00:04:16
無手是什麼
00:04:18
不一定出世做人 無有兩隻手
00:04:22
在畜牲中像豬 狗 雞
00:04:27
這也都是沒有手的報應
00:04:30
現在這個梵網經
00:04:33
第四十八輕戒的 第二戒裡這樣說
00:04:40
假使你若是佛的弟子
00:04:45
你故意來喝酒
00:04:49
但你要知道 酒會生出過失很多
00:04:54
有的喝酒亂性
00:04:57
假使你自己的身體
00:05:01
你的手捧酒杯給別人喝
00:05:06
現在說這個是有受戒的人
00:05:09
我之前就說
00:05:11
這個戒律有性戒和遮戒
00:05:15
性戒不管你 有受戒沒有受戒
00:05:21
犯了就是要受罪
00:05:23
但是你若是遮戒來說
00:05:26
有受戒才有罪
00:05:28
沒有受戒就沒有罪
00:05:30
沒受戒的人
00:05:31
你若犯了其他的罪
00:05:35
是要受過失而已
00:05:38
他說你若是 有受菩薩戒的人
00:05:43
你手捧酒杯給人喝
00:05:46
你五百世會沒有手
00:05:50
假使你自己喝又教人喝
00:05:54
犯了輕的罪
00:05:55
輕垢罪就是輕的罪
00:05:57
這是指什麼
00:05:59
指喝酒 沒有犯其他戒律的人
00:06:03
你就只有犯輕罪
00:06:04
只有喝酒是犯了輕的罪
00:06:08
所以喝酒就是遮戒
00:06:11
受戒就有罪
00:06:13
沒有受戒喝酒
00:06:15
你若沒有犯到其他的過失
00:06:19
根本就沒有罪
00:06:21
這個我們在五戒裡面
00:06:24
已經就說得很清楚過了
00:06:27
但是對這個問題
00:06:30
有人說這樣就不公道了啊
00:06:34
我說怎麼不公道
00:06:36
有受戒就有罪
00:06:38
沒有受戒就沒有罪
00:06:39
這樣怎麼有公道
00:06:41
很公道
00:06:42
怎麼很公道
00:06:43
他也沒有強制你受戒
00:06:46
是你自己喜歡才去受戒
00:06:49
對不對
00:06:50
人家有跟你說 你沒有受戒不行嗎
00:06:52
他也沒有這樣講
00:06:54
是你自願的
00:06:56
是自願的 一旦你想說要來受戒律
00:07:00
你犯到了就當然要受罪
00:07:02
這是一定的理
00:07:04
所以這個遮戒我就說完了
00:07:06
遮戒就像是 我們道家說的不共同的戒
00:07:10
這個戒律 有共同和不共同的戒
00:07:14
很多法律若有共同來說
00:07:17
不管你什麼教
00:07:19
你犯了就是要受罪
00:07:20
不管你哪一個國土
00:07:22
你犯了就是要受罪
00:07:24
你若是不共同的戒來說
00:07:28
說不定在中國犯罪
00:07:31
在日本卻無罪
00:07:33
說不定在中國犯了無罪
00:07:37
去美國變成有罪
00:07:38
對不對
00:07:39
這就是共同的戒律
00:07:41
和不共同的戒律 不同的關係
00:07:44
所以過去我就曾 碰到一個受菩薩戒的
00:07:48
嚇的一直發抖跑來找我
00:07:51
說老師啊 現在我要怎麼辦
00:07:54
當時我師父叫我受菩薩戒
00:07:57
我也沒問他什麼是菩薩戒
00:08:00
他只說受菩薩戒很好
00:08:02
功德無量
00:08:03
我為了功德無量去受戒呀
00:08:06
不知道說這麼嚴重
00:08:08
我家公賣局的 販酒執照好幾張
00:08:13
我丈夫一張
00:08:13
我也一張
00:08:14
在賣酒
00:08:16
我會五百世沒有手
00:08:17
這怎麼得了
00:08:18
若賣酒還要犯波羅夷罪
00:08:23
還要下地獄
00:08:24
我這怎麼得了 這樣講
00:08:26
我說沒辦法
00:08:27
不然你為什麼要受戒
00:08:28
他說這難道無解嗎
00:08:30
不是無解
00:08:32
你去求你們師父幫你解
00:08:35
說你現在的戒律
00:08:40
因為你的環境上沒辦法
00:08:42
若性戒 你有解沒有解都一樣
00:08:46
若以性戒來說
00:08:48
你解了犯了也一樣要受罪
00:08:50
但是遮戒你若解了 犯了就不用受罪這樣說
00:08:55
所以有些人想到說
00:08:57
我受什麼戒 受什麼戒 高興得要死
00:09:01
他沒有想到說
00:09:02
有時候 犯到戒律就欲哭無淚
00:09:06
我們接下去 就是梵網經的第六戒
00:09:11
我們現在來看 梵網經裡面所說的
00:09:15
若佛子口自說
00:09:20
出家在家菩薩
00:09:22
比丘比丘尼罪過
00:09:25
教人說罪過
00:09:28
菩薩聞外道惡人
00:09:32
及二乘惡人
00:09:35
說佛法中非法非律
00:09:38
常生慈心教化是惡人輩
00:09:43
令生大乘善信
00:09:46
而菩薩反更 自說佛法中罪過者
00:09:52
是菩薩波羅夷罪
00:09:55
這裡面 兩個注解首先做說明
00:09:58
注解第一
00:10:00
梵網經 菩薩戒本發隱裡面這樣講
00:10:04
心外求法
00:10:06
皆名外道
00:10:08
非必極邪也
00:10:12
說我們心外面在求法
00:10:16
像是你說不修我們的自性
00:10:19
只修一些靈感顯化
00:10:22
這都叫做外道
00:10:25
不是說這個人 沒有信佛教才叫外道
00:10:29
不是這樣
00:10:31
注解第二
00:10:32
梵網經 菩薩戒本發隱這樣講
00:10:36
心捨大乘
00:10:39
皆名惡人
00:10:40
非必巨力也
00:10:44
他說一個人的心
00:10:47
你捨去大乘法
00:10:49
捨去了脫生死的道理
00:10:51
都叫做惡人
00:10:53
這個惡人不是 你做壞事的人才是惡人
00:10:56
像是你不相信 了脫生死就是惡人
00:11:01
現在梵網經的第六戒
00:11:04
就是說四眾過戒
00:11:06
四眾的過失的戒
00:11:10
他說你假若是佛的弟子
00:11:14
你的嘴自己講
00:11:17
說什麼
00:11:17
說一些這個 出家眾在家眾的菩薩
00:11:22
或是說一些 和尚尼姑的罪過
00:11:25
又教人說罪過
00:11:29
假使你一個修菩薩行的人
00:11:32
你受菩薩戒
00:11:34
聽到外道的惡人
00:11:38
和二乘
00:11:39
二乘就是小乘中乘的惡人
00:11:43
來說佛法中的非法非律
00:11:47
說佛祖那是什麼道理啦
00:11:52
佛說的那個戒律 怎麼會有理呢
00:11:58
你要時常生出慈悲心
00:12:01
教化這些惡人
00:12:03
能讓他生出大乘的善信
00:12:07
能研究出了脫生死的道理
00:12:11
而且你修菩薩行的人
00:12:14
反過來 自己說佛法中的罪過
00:12:18
不相信了脫生死的道理
00:12:21
不相信佛設的戒律
00:12:24
若這樣你修菩薩行的人 受菩薩戒
00:12:29
就要下地獄
00:12:31
這是第六戒
00:12:34
我們今晚說到這裡
00:12:36
時間的關係
00:12:37
無法再繼續
00:12:39
後期再來說明這個第七戒
00:12:43
所以我們這個梵網經
00:12:46
有十個大戒四十八輕戒
00:12:50
現在我們所要說的 都是重戒
00:12:52
輕戒等此後有時間再說
00:12:56
不然連輕戒都說來說
00:12:59
時間很長
00:13:02
在座同修 大家晚安
00:13:09
我們上期 在說這個菩薩戒經
00:13:17
這個菩薩戒裡面
00:13:21
有十大戒 四十八輕戒
00:13:26
但是為了要節約時間
00:13:30
所以只有談十個重戒
00:13:35
因為這個輕戒
00:13:37
此後有時間再慢慢來談
00:13:43
所以我們上期 說到十重戒的中間
00:13:49
說到第六戒
00:13:52
今晚就是要來看第七戒
00:13:56
這個自讚毀他戒
00:13:58
來看梵網經的解釋
00:14:02
若佛子自讚毀他
00:14:08
亦教人自讚毀他
00:14:13
而菩薩應代一切眾生
00:14:17
受加毀辱
00:14:21
惡事向自己
00:14:24
好事與他人
00:14:27
若自揚己德
00:14:29
隱他人好事
00:14:31
令他人受毀者
00:14:34
是菩薩波羅夷罪
00:14:37
這裡面 有四個注解先做說明
00:14:41
注解第一
00:14:43
梵網經菩薩戒本 合註裡面這樣說
00:14:49
自讚者
00:14:51
稱己功德
00:14:54
毀他者
00:14:56
譏人過惡
00:14:58
顯己德而彰人短
00:15:01
使名利歸於自身
00:15:04
故犯重也
00:15:08
梵網經 菩薩戒本合註裡面說
00:15:12
自讚是什麼
00:15:14
自己稱讚自己的功德
00:15:17
誇耀說自己的功德
00:15:20
毀他就是別人不對
00:15:25
就一直攻擊他的錯誤
00:15:30
來顯示自己的德行
00:15:33
來說別人的壞
00:15:35
短就是短處
00:15:37
說人家不好的地方
00:15:42
所有做的事情
00:15:44
這個名與利
00:15:45
都歸自己
00:15:47
這就已經犯了重戒
00:15:50
注解第二
00:15:53
梵網經 菩薩戒本合註裡這樣說
00:15:57
教人者
00:15:59
或教人讚我毀他 則重
00:16:04
或教彼自讚 則輕
00:16:08
梵網經菩薩戒本合註說
00:16:12
教人 這句話是說什麼
00:16:15
就教人稱讚我來毀謗別人
00:16:21
這個罪就比較重
00:16:25
若說是教人稱讚他自己
00:16:31
注解第三
00:16:32
梵網經 菩薩戒本發隱裡面這樣說
00:16:37
惡事向自己者
00:16:39
明不毀他而反自毀也
00:16:44
現在惡事向自己這句話
00:16:47
就是明白不會去毀謗別人
00:16:51
自己不對的自己承認
00:16:56
注解第四
00:16:57
梵網經 菩薩戒本發隱這樣說
00:17:01
好事與他人者
00:17:03
明不自讚而反讚人也
00:17:07
他說好事與他人是什麼
00:17:10
譬如說一個團體做好事
00:17:13
不會稱讚自己的功勞
00:17:15
反而反過來稱讚別人
00:17:20
現在這個梵網經的第七戒
00:17:24
自讚毀他戒 這樣說
00:17:28
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【短篇版】頓悟入道要門論
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