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【短篇版】頓悟入道要門論21-3
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【短篇版】頓悟入道要門論21-3
386
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:07
金剛經一合相分第三十
00:01:13
須菩提
00:01:16
一合相者
00:01:17
即是不可說
00:01:19
但凡夫之人
00:01:22
貪著其事
00:01:26
什麼叫做一合相
00:01:29
我們現在看 道濟禪師的解釋
00:01:33
一合相
00:01:34
即真性也
00:01:36
常住不壞
00:01:40
道濟禪師看起來 有的比較不瞭解
00:01:46
若說簡單 一般稱呼 說濟公活佛你們就知道
00:01:54
濟公活佛說一合相是什麼
00:01:58
就是我們人的真性
00:02:00
真性就是我們的佛性
00:02:04
不生不滅
00:02:05
常住就是不生不滅
00:02:07
永遠都不會壞
00:02:12
在佛教一個大居士
00:02:14
王日休居士這樣說
00:02:18
如來說一合相者
00:02:22
須菩提謂 佛嘗說真性為一合相也
00:02:30
現在佛祖 來說一合相是什麼
00:02:34
須菩提他說佛
00:02:38
不管何時都說這個真性
00:02:41
就是我們人的一合相
00:02:44
那麼真性我們做一個解釋
00:02:48
佛光大辭典這樣說
00:02:50
真性
00:02:52
不妄不變之真實本性
00:02:56
乃吾人本具之心體
00:02:59
佛教主張 吾人所具備之真性
00:03:05
與佛菩薩之真性無二致
00:03:10
佛光大辭典說真性
00:03:14
是不妄
00:03:15
不妄就是真實
00:03:17
不變就是不會改變
00:03:20
這個真實的本性
00:03:23
真實的本性就是佛性
00:03:26
就是本來我們人具備
00:03:29
這個心的本體
00:03:33
佛教是主張我們人 所具備這個佛性
00:03:39
和佛祖菩薩的佛性
00:03:43
沒兩樣
00:03:47
所以金剛經 一合相分第三十說
00:03:52
釋迦佛祖說須菩提啊
00:03:56
我們人的佛性
00:03:58
是沒有辦法用嘴巴去說的
00:04:02
不過凡夫的人
00:04:06
貪著想要知道
00:04:09
所以很多凡夫呢
00:04:12
一味想要 瞭解什麼叫做佛性
00:04:16
佛性就沒有辦法 用嘴巴講的
00:04:19
結果呢
00:04:20
他才用很多比喻下去表達
00:04:26
當今很多人說
00:04:28
某人看到佛性
00:04:30
有看到佛性沒有看到佛性
00:04:33
這個都不用爭論
00:04:36
所以以前 一些歷代的修行人
00:04:41
他自己看出本性
00:04:43
又不能夠說的
00:04:45
都要祖師來印證他
00:04:50
像這些六祖的徒弟
00:04:51
很多這些學生 本來都是高僧
00:04:55
但是他自己不知道說 我現在有看出本性嗎
00:04:59
所以他就去見祖師
00:05:02
祖師印證他說
00:05:04
你看出本性了
00:05:06
說看出本性是祖師印證的
00:05:09
你自己沒有辦法去表達的
00:05:13
祖師要怎麼幫他印證
00:05:17
不信的話你一個人
00:05:18
有看出本性沒有看出本性
00:05:21
都不用爭論
00:05:23
見到你的面
00:05:25
就知道說你有 看出本性還是沒有
00:05:29
要怎麼看
00:05:31
一個人 不信的話 我們現在面對面
00:05:35
跟你誇獎一句話
00:05:37
跟你嫌一句話
00:05:39
就已經知道 你有看出本性了
00:05:43
嗯 奇怪為什麼會知道
00:05:46
每一個人 不信的話兩個人若面對面
00:05:49
你注意他
00:05:52
你若誇獎他一句話
00:05:53
雖然他沒有笑出聲
00:05:56
不過這個臉 就表現那個笑臉跑出來
00:06:01
一個人嫌他
00:06:02
雖然他沒有生氣
00:06:05
不過這個臉眉頭就皺了
00:06:07
臉就帶一個憂愁的臉出來
00:06:12
所以日本人 才一句俗語這樣說
00:06:15
(日語)
00:06:21
一個人的心情
00:06:23
會表露在這個臉出來
00:06:26
所以為什麼算命先生 替人家算命會算得準
00:06:31
就是要觀察你這個五官
00:06:36
不信的話一個人 家裡面有事情 很煩惱
00:06:42
不信的話跟你算命說
00:06:45
你家裡面有發生事情嗎
00:06:47
你說沒有啊 哪有啊
00:06:48
我哪有發生事情
00:06:49
不過你的臉 已經帶憂愁的臉
00:06:52
你不用跟他爭論
00:06:56
一個人啊
00:06:58
他說哎喲 我很歹命哦
00:07:00
你臉就笑容 笑容 你說歹命誰要相信
00:07:06
除非就看出本性
00:07:09
對你誇獎一句 對你嫌一句
00:07:12
你這個臉都一樣
00:07:16
他那個心 不會表露在臉出來
00:07:19
叫做無住的心
00:07:22
所以我們現在
00:07:25
這本的頓悟入道要門論 下面就會說起
00:07:32
說什麼叫做本性
00:07:35
說無住心者 本性也
00:07:38
無住心就是我們的本性
00:07:42
一個人若有住的心
00:07:44
你說看出本性
00:07:45
都是騙人的
00:07:49
所以呢 一個人啊
00:07:51
你有看出本性 沒有看出本性
00:07:53
一般的人比較看不出來
00:07:56
真的你若是 道行高深的人啊
00:07:58
或是祖師級的人
00:08:01
雖然說你沒有帶笑容
00:08:04
不過真正你若有 到那個境界的人啊
00:08:07
你稍微心的表露 他都馬上知道
00:08:11
這個叫做他心通
00:08:13
你硬激 激他說
00:08:15
你誇獎我 我硬不笑
00:08:19
你激不出來
00:08:21
你一點點的表露他都知道
00:08:25
你在嫌他的時候
00:08:27
雖然你強制控制你的心
00:08:30
說我不要生氣
00:08:31
不過你一點點的心動
00:08:33
祖師就知道
00:08:35
他馬上表露在這個 我們這個眼光
00:08:39
我們的面容馬上跑出來
00:08:42
所以世間人常說
00:08:43
我看出本性 那個都是騙人的
00:08:47
所以本性 是沒有辦法去說的
00:08:49
才說一合相者不可說
00:08:52
絕對不可能去表達的
00:08:56
另外說到這個一合相
00:08:58
我們再看 金海光如來一句話
00:09:04
一合相者
00:09:06
一切眾生身中佛性
00:09:13
金海光如來說
00:09:14
一合相是什麼
00:09:17
一合相就是所有的眾生
00:09:20
我們的身中的佛性
00:09:23
所以一合相等於就是佛性
00:09:28
惠能六祖這樣說
00:09:31
云一合相者 佛性也
00:09:35
心有所得
00:09:37
即非一合相
00:09:39
心無所得
00:09:41
是名一合相
00:09:44
惠能六祖說
00:09:47
什麼東西叫做一合相
00:09:50
佛性就是
00:09:54
一個人的心若有所得
00:09:57
這樣你本性看不出來
00:09:59
所以假使若有人說我得到
00:10:02
你說得到就是沒有得到
00:10:05
所以才說無得之得
00:10:07
無證之證
00:10:10
一個人若說得 他就沒有辦法得到
00:10:13
你說看出本性
00:10:15
根本你就沒有看出本性
00:10:18
說心若無所得
00:10:20
才是真正我們的佛性
00:10:24
這個是惠能六祖說的
00:10:27
另外看呂純陽祖師這樣說
00:10:32
一合相者 真性也
00:10:36
無形無相
00:10:39
非言語可以形容
00:10:42
故曰一合相者
00:10:45
即是不可說也
00:10:48
佛性非肉眼能見
00:10:52
法眼始能見
00:10:55
而見無所見
00:10:57
又見而不可說
00:11:00
但凡夫急欲見性
00:11:04
故曰凡夫之人 貪著其事也
00:11:09
欲見一合相
00:11:11
須自修自悟
00:11:15
心無所得
00:11:16
法眼自開
00:11:19
一合相自見
00:11:22
若心有所得
00:11:24
則難見一合相矣
00:11:31
呂純陽祖師這樣跟我們說
00:11:36
說一合相是什麼
00:11:38
就是我們的真性
00:11:41
這個真性是無形無相
00:11:45
不是用這個言語
00:11:47
有辦法去形容的
00:11:50
所以人家問我說 什麼叫做佛性
00:11:52
你根本沒有辦法 用這個話去形容
00:11:56
所以才說一合相者
00:11:59
即是不可說
00:12:02
我們人的佛性
00:12:05
不是肉眼有辦法看到的
00:12:08
你法眼才有辦法看出佛性
00:12:13
但是佛性看出來
00:12:16
但是當作沒有看到
00:12:19
看又不敢說
00:12:23
但是凡夫的人
00:12:26
他急著想要見性
00:12:29
所以才說凡夫之人
00:12:32
貪著之事
00:12:35
今天你想要看出本性
00:12:39
一定你要自己修
00:12:41
自己開悟
00:12:44
心達到無所得的心
00:12:48
你的法眼自然就開了
00:12:51
一合相自然就看出來了
00:12:55
假使你的心若有所得
00:12:58
你就沒有辦法 看出我們人的佛性
00:13:03
由此可見
00:13:05
一個人要看出本性很簡單
00:13:08
但是又很困難
00:13:12
所以歷代有很多人
00:13:16
動不動開口閉口 都看出本性
00:13:21
這個不是那麼容易的事情
00:13:25
我來引一個小故事
00:13:29
因為沒有時間
00:13:30
沒有辦法寫在黑板
00:13:32
是只有用嘴巴跟你說的
00:13:35
這個以前可能說過
00:13:38
不過道理 是翻了又翻 說了又說
00:13:42
恐怕有的聽過 不記得了
00:13:44
有的沒聽過的也有
00:13:49
在古時候我們中國
00:13:54
有一個學者叫做蘇東坡
00:13:57
這個全都知道 這個蘇東坡
00:14:03
他是住在江北的瓜州
00:14:07
這個瓜州的對面
00:14:12
那個瓜州有一條河
00:14:14
那個對面那個河邊啊
00:14:17
就是叫做鎮江
00:14:19
鎮江有一個金山寺
00:14:22
好比現在說
00:14:25
台北過那個 三重市的那個大橋
00:14:29
過去就是三重市這個一樣
00:14:31
是只有隔一個河流樣而已
00:14:36
這個蘇東坡是一個學者
00:14:41
但是他的為人 很自大又愛吹牛
00:14:46
有一日呢 他就寫一首偈語
00:14:53
叫他的奴才說
00:14:56
你幫我拿去對面那個岸上
00:15:01
金山寺給那個佛印禪師
00:15:05
這個佛印是金山寺的住持
00:15:09
這個蘇東坡和 這個佛印兩個是好朋友
00:15:16
蘇東坡時常都坐船過河
00:15:20
愛去金山寺 跟他下棋 說佛理
00:15:26
那一首偈語啊 送來給佛印
00:15:30
佛印一打開來 看裡面寫怎樣說
00:15:34
稽首天中天
00:15:38
毫光照大千
00:15:42
八風吹不動
00:15:44
穩坐紫金蓮
00:15:48
稽首是我們一種的稱呼
00:15:52
好比像說拜啟者 那個意思一樣
00:15:55
什麼叫做天中天
00:15:57
天中天就是佛啊
00:16:00
他說啊
00:16:02
今天我寫這個偈語 給你這個佛祖
00:16:06
他稱呼佛印說佛祖
00:16:10
你已經毫光啊 照出大千世界
00:16:15
現在首先誇獎他啦
00:16:17
誇獎之後才自己吹牛
00:16:22
他說我哦 已經看出本性
00:16:25
八風吹不動
00:16:28
我是穩坐紫金蓮
00:16:32
我們蓮花一般
00:16:34
若這些菩薩 是坐那個白蓮
00:16:38
佛祖就是坐紫金蓮
00:16:41
紫色的金蓮
00:16:44
他說我也已經看出本性
00:16:47
你是佛 我也是佛啊
00:16:50
可以說很吹牛就對了
00:16:52
所以世間人很多什麼呢
00:16:55
你誇獎自己之前 首先誇獎別人
00:16:59
所以你要注意
00:17:01
有的人要誇獎自己
00:17:04
怕人家講
00:17:07
現在去找一個老實人
00:17:10
譬如說我現在 來找吳燦忠這樣來說
00:17:14
哦 吳燦忠的人 講話都不會說謊
00:17:17
他說話很正直
00:17:19
每句話都是實在的
00:17:20
現在誇獎他之後才說
00:17:23
若我做人是怎樣又怎樣
00:17:26
你若不相信 你問吳燦忠
00:17:29
現在吳燦忠要怎麼說
00:17:31
他的人不會說謊啊
00:17:33
又誇獎他這樣子
00:17:35
他說的話大家會相信啊
00:17:37
現在他想不好意思 真的啦 他也是修很好
00:17:40
就誇獎自己了
00:17:43
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