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【短篇版】頓悟入道要門論13-6
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【短篇版】頓悟入道要門論13-6
387
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:11
須菩提
00:01:14
於意云何
00:01:18
若有人 滿三千大千世界七寶
00:01:23
以用布施
00:01:25
是人以是因緣
00:01:28
得福多不
00:01:31
如是世尊
00:01:34
此人以是因緣
00:01:38
得福甚多
00:01:42
須菩提
00:01:44
若福德有實
00:01:47
如來不說
00:01:49
得福德多
00:01:51
以福德無
00:01:54
故如來說
00:01:57
得福德多
00:01:59
現在這個法界通化分 第十九裡面這樣說
00:02:08
釋迦佛祖說須菩提呀
00:02:13
在你的想法怎樣
00:02:17
假如若有一個人
00:02:21
用滿三千大千世界的七寶 拿來做布施
00:02:28
這個人為了這個布施
00:02:32
他所得的福有很多嗎
00:02:37
須菩提聽到這句話說
00:02:39
是的 師父
00:02:43
這個人 為了他這個布施的關係
00:02:49
他得到這個福很多
00:02:53
釋迦佛祖就又說
00:02:56
說須菩提
00:02:59
假如今日這個人 所得的福得若有實在
00:03:05
我今日就不會說 得到這個福德很多
00:03:12
因為他今日 是做有為的福德
00:03:15
現在這個福德 就是有為的福德
00:03:18
無就是說 他今日並沒有做功德
00:03:24
所以我才會說得福德很多
00:03:29
這個人雖然說
00:03:31
滿三千大千世界 的七寶拿來布施
00:03:34
是一個虛偽的布施的福德
00:03:39
是一般的福德
00:03:41
不是福德性
00:03:43
福德性就是功德
00:03:45
所以這個人是有福德
00:03:47
並無功德
00:03:49
這樣說比較快
00:03:52
對本文我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:03:57
本分以七寶布施
00:04:01
第三次福德相較
00:04:04
依法出生分第八云
00:04:08
以用七寶布施
00:04:10
不如見性為妙
00:04:13
無為福勝分第十一云
00:04:21
以用七寶布施
00:04:24
不如持經為勝
00:04:28
本分云
00:04:29
以用七寶布施
00:04:31
不如離相最勝
00:04:35
凡夫住相布施
00:04:39
雖滿三千大千世界
00:04:42
七寶以用布施
00:04:44
此乃人天之福報
00:04:48
福盡難免輪迴
00:04:51
故言如來不說
00:04:53
得福德多
00:04:55
菩薩不住相布施
00:04:57
其所得之福德正是無量
00:05:00
故言以福德無故
00:05:04
如來說得福德多
00:05:07
福德無者離相也
00:05:10
則無福德之想也
00:05:14
現在對本文
00:05:16
我們就來 做一個詳細這個解釋
00:05:30
呂純陽祖師這樣說
00:05:34
本分 就是用這個七寶布施
00:05:40
第三次這個福德和功德 兩項的比較
00:05:47
在依法出生分 第八分的時候
00:05:52
祂說以用七寶布施
00:05:54
不如見性為妙
00:05:58
在無為福勝分 第十一分的時候
00:06:03
祂說以用七寶布施
00:06:07
不如持經為勝
00:06:10
現在本分來說 以用七寶布施
00:06:14
不如離相最勝
00:06:17
這剛好三次的比較
00:06:21
因為凡夫 都是住相來布施
00:06:26
都是有所求來布施
00:06:29
雖然他的布施 滿三千大千世界的七寶
00:06:35
拿來布施
00:06:37
這是一個人天的福報而已
00:06:41
看來生要出世做人
00:06:43
或是去做諸天的神而已
00:06:48
不過這個福若盡
00:06:50
無法避免六度輪迴
00:06:54
所以才說 如來不說得福德多
00:06:59
我們修菩薩行的人
00:07:03
他是不住相布施
00:07:06
就是沒有回向的布施
00:07:09
用那個無為的布施
00:07:12
所以他所得的福德
00:07:14
正是無量的
00:07:17
所以才會說這句
00:07:18
以福德無故
00:07:21
如來說得福德多
00:07:25
現在說福德無這句話
00:07:28
就是離相
00:07:31
就是沒有這個福德的想法
00:07:34
等於就是無住的布施
00:07:38
所以有的說老師
00:07:41
你說道理 這樣說了又說講了又講
00:07:44
若不這樣講 你道理聽不懂
00:07:49
你若不相信 不論哪一本經你拿出來
00:07:55
他說的話
00:07:56
一本經都是說了又說 講了又講的道理
00:08:01
金剛經裡面說什麼
00:08:03
光是說一個 無住的布施而已
00:08:08
前後說無住的布施 說十幾次
00:08:14
光是財施就說六次
00:08:18
其他的還有法施
00:08:20
還有這個無畏施
00:08:26
整本金剛經 只有說一項而已
00:08:29
說無住的布施
00:08:32
現在這就是只有財施
00:08:35
用第三次的 福德和功德的比較
00:08:40
現在下面還有三次
00:08:42
這個用財施
00:08:44
這個福德 功德的比較 還要再說三次
00:08:48
所以你就知道說 一個人修行
00:08:53
雖然大家鼓勵你回向
00:08:56
但是你要看情形
00:08:59
我若要回向給父母親
00:09:03
回向給我們的祖父 祖母
00:09:06
或是我們的叔叔 伯伯
00:09:09
上一輩的人 可以
00:09:13
但是若回向給自己就不行
00:09:17
什麼原因
00:09:18
因為回向就是有福德啊
00:09:22
所以呢 你一個人若回向 絕對沒辦法得到功德
00:09:28
不過你要回向給亡者
00:09:31
你不回向 他得不到啊
00:09:35
所以這個福德若要給人家
00:09:38
一定要回向
00:09:41
但是你若自己
00:09:43
絕對不能回向
00:09:45
你不能想說 我今日來做善事
00:09:49
看看家庭 會不會比較平安
00:09:50
我今日做善事 看會不會賺錢
00:09:54
若這樣都變做福德
00:09:56
會賺錢 會平安
00:09:59
但是都沒有功德
00:10:01
這樣說比較快
00:10:02
所以一個人 你若想要了脫生死
00:10:05
一定要做功德
00:10:07
所以我就常常說
00:10:09
說什麼
00:10:11
你一輩子要做功德
00:10:14
有的做不到一個功德
00:10:16
都做福德
00:10:18
你想說梁武帝
00:10:20
一輩子 他的福德做那麼多
00:10:23
結果會了脫生死嗎
00:10:24
沒辦法啊
00:10:26
所以達摩祖師才跟他說 你一點功德都沒有
00:10:31
這之前我們也有引過了
00:10:33
也有引那個十八羅漢過了
00:10:36
所以你就要知道這個道理
00:10:39
一有回向就是福德
00:10:42
你沒有回向才是功德
00:10:45
無住才是功德
00:10:47
有住就是福德
00:10:50
你若無為才是功德
00:10:52
有為就是福德
00:10:54
所以金剛經會跟我們說
00:10:57
若以色見我
00:10:58
以音聲求我
00:10:59
是人行邪道
00:11:00
不能見如來
00:11:01
這個道理在這裡
00:11:04
所以今晚 說來到這裡時間的問題
00:11:06
就暫且告一段落
00:11:08
下文等下期再來分解
00:11:11
在座同修 大家晚安
00:11:18
我們上期來說這個 頓悟入道要門論其中
00:11:28
來引到這個無住的布施
00:11:31
說到這個無住的布施
00:11:34
只有光是這個金剛經裡面
00:11:38
前後呢
00:11:40
就有說這個六次的 這個無住的布施的角度
00:11:49
我們現在今晚呢
00:11:52
對這個金剛經
00:11:54
這個無住布施 這個財施的第四次的比較
00:12:00
我們現在來寫上黑板
00:12:02
來看福智無比分第二十四
00:12:11
須菩提
00:12:14
若三千大千世界中
00:12:19
所有諸須彌山王
00:12:23
如是等七寶聚
00:12:26
有人持用布施
00:12:30
若人以此般若波羅蜜經
00:12:34
乃至四句偈等
00:12:37
受持讀誦
00:12:39
為他人說
00:12:42
於前福德
00:12:44
百分不及一
00:12:47
百千萬億分
00:12:49
乃至算數譬喻所不能及
00:12:56
現在福智無比分 第二十四分這段文
00:13:01
詳細來看 呂純陽祖師的解釋
00:13:06
要不然只有 這樣解釋你不太能瞭解
00:13:10
現在呂純陽祖師這樣說
00:13:13
福有二種
00:13:16
一福德
00:13:19
二福德性
00:13:22
福德者
00:13:23
世間福
00:13:26
由住相布施而得
00:13:29
其福有限
00:13:32
福盡仍墮
00:13:35
福德性者
00:13:37
功德也
00:13:38
由無住布施而得
00:13:41
其福無盡
00:13:44
永受其福
00:13:46
須彌山為眾山之最
00:13:50
無得而喻
00:13:53
故曰須彌山王
00:13:56
以七寶堆積 如三千大千世界中
00:14:00
所有須彌山王之高
00:14:04
有人持用布施
00:14:07
必有住相故
00:14:09
其福雖多
00:14:12
終有盡時
00:14:14
不如受持金剛經
00:14:16
乃至四句偈
00:14:19
以無所住心
00:14:21
為他人說
00:14:23
此福德無量
00:14:25
名福德性
00:14:27
亦名功德
00:14:28
勝前福德
00:14:30
百千萬億倍
00:14:34
現在呂純陽祖師這樣解釋
00:14:38
現在說我們人的福
00:14:41
這個福是有兩種
00:14:45
一種是福德
00:14:48
一種叫做什麼 叫做福德性
00:14:51
這之前也有說過了
00:14:54
福德是什麼
00:14:56
福德就是世間的福
00:15:00
由住相布施來得
00:15:04
怎樣叫做住相布施
00:15:06
例如站在台上講道理
00:15:09
想看有沒有人供養我
00:15:11
想看我能不能 得到什麼名聲
00:15:13
或是一般的人做善事
00:15:15
想看能不能得到什麼福報
00:15:18
這叫做住相的布施來所得
00:15:22
若這個福是有限
00:15:25
你再有錢來說
00:15:27
這個福也有限
00:15:30
福若盡就墮落了
00:15:34
這也是事實的呀
00:15:37
你看自古至今
00:15:41
一個人無論福再大
00:15:45
福盡就墮落了
00:15:48
若我們中國 世間第一富有是誰
00:15:53
就是這個石崇
00:15:55
所以我們在 四不足的裡面說一句話
00:16:00
石崇鉅富嘆無錢
00:16:03
石崇怎麼有錢
00:16:05
有錢到說用黃金來舖地上
00:16:10
用玉在做欄干
00:16:14
日費千金
00:16:16
他一日的消費
00:16:19
一千兩黃金就消費掉
00:16:22
那麼富有
00:16:25
可以說是全世界
00:16:28
若要現在說起來
00:16:29
說排第一的
00:16:31
結果福盡的結果怎樣
00:16:34
福盡的結果 抓去殺頭不打緊
00:16:39
還拖累了九族
00:16:44
可以說抄家滅族
00:16:46
他怎麼會捉去抄家滅族
00:16:48
因為得罪政府啊
00:16:51
以前是帝國主義
00:16:54
不是現在的民主主義
00:16:56
以前若得罪一個國王
00:16:58
得罪一個皇帝
00:17:00
那是不得了
00:17:03
這個九族是很嚴重喔
00:17:05
九族是什麼
00:17:08
他本人的兄弟
00:17:12
父親的兄弟
00:17:15
祖父的兄弟
00:17:18
他的母親的娘家
00:17:21
他妻子的娘家
00:17:24
他的媳婦的娘家
00:17:27
可以說全都殺
00:17:28
可以說九族就對
00:17:32
殺了有九個族這樣子
00:17:37
為了一個人
00:17:38
殺死那麼多人
00:17:41
你若歷史有看就知道
00:17:44
這因為今晚沒辦法 再引那個故事出來
00:17:48
若說到石崇的死
00:17:50
實在很冤枉的
00:17:52
因為怎麼樣 太浪費了啊
00:17:55
所以福就很快盡了
00:18:00
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