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【短篇版】頓悟入道要門論07-6
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【短篇版】頓悟入道要門論07-6
390
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:08
所以現在另外呂純陽祖師
00:01:11
在說無念
00:01:12
怎樣叫做無念
00:01:14
一首詩說
00:01:16
飢來喫飯倦時眠
00:01:22
妄念不生體自然
00:01:26
大乘法門離諸相
00:01:29
心中無住達先天
00:01:35
這就等於無念 無相 無住的道理
00:01:43
現在這字不能讀做眠
00:01:47
要讀做眠
00:01:50
眠 然 天這是一個押韻
00:01:53
讀做眠就沒有押韻了
00:01:58
說肚子餓了就吃飯了
00:02:03
若累了
00:02:04
累了就睡啊
00:02:08
你一個人妄念 若不要生出來
00:02:11
就會去體會這自然的道理
00:02:14
這個體就是體會
00:02:16
會去體會這自然的道理
00:02:19
因為肚子餓就吃飯啊
00:02:24
你想也沒有用啊
00:02:26
累了就睡啊
00:02:28
你不睡要跟誰說呢
00:02:32
大乘法門是離開 一切所有的有形有相
00:02:38
你的心中若無住
00:02:40
就達到先天去了
00:02:43
這句話
00:02:46
和唐朝一個 慧海禪師說話的一樣
00:02:52
在高僧傳裡面 一句話這樣說
00:02:58
唐時有源律師 來問慧海禪師
00:03:08
有源曰 和尚修道用功否
00:03:16
慧海曰 用功
00:03:20
有源曰 如何用功
00:03:24
慧海曰 飢來喫飯 睏來即眠
00:03:31
有源曰 一切總如是
00:03:35
同師用功否
00:03:38
慧海曰 不同
00:03:41
有源曰 何故不同
00:03:44
慧海曰 他喫飯時不肯喫飯
00:03:50
百種思索
00:03:52
睡時不肯睡
00:03:54
千般計較
00:03:56
所以不同也
00:03:58
有源杜口
00:04:01
對這個杜口
00:04:03
最先來做個注解
00:04:05
辭海這樣說
00:04:06
杜口 閉口不言也
00:04:11
這正音是讀做口
00:04:14
不是辛苦的苦
00:04:17
現在我們台語 若地方語就變做口
00:04:23
杜口就是啞口無言
00:04:27
回答不出來
00:04:28
說啊
00:04:29
回答不出來叫做杜口
00:04:34
現在這篇文
00:04:38
剛才你們叫大師兄 這個李溫良來跟我說
00:04:44
這就頓悟入道要門論 你怎麼寫高僧傳
00:04:49
這頓悟入道要門論 下集就有這段文
00:04:53
但是稍微不一樣
00:04:55
一點點
00:04:56
一點點不一樣
00:04:57
文是一樣
00:04:59
但是文法不一樣
00:05:03
你要知道
00:05:06
一句話不是一本書寫的
00:05:11
像論語裡面說的話
00:05:15
你去翻史記弟子列傳
00:05:20
很多文都寫一樣
00:05:23
到底是史記對還是論語對
00:05:26
你不能這樣說
00:05:30
像我們六祖壇經
00:05:36
和這個傳燈錄你去翻
00:05:40
傳燈錄裡面的文
00:05:42
和六祖壇經 裡面同樣的文很多
00:05:47
到底是傳燈錄對
00:05:49
還是六祖壇經對
00:05:50
你要怎麼樣去爭
00:05:52
文不是專利的啦
00:05:57
我們這個頓悟入道要門論
00:06:00
也是慧海做的
00:06:02
他來問慧海也對
00:06:05
是只有不同本書寫的而已
00:06:09
所以不同本書
00:06:12
不能說你對我對
00:06:15
也不能說你抄我 我抄你
00:06:17
誰抄誰的
00:06:19
對不對
00:06:21
像剛才我們仙學辭典說無念
00:06:26
我們佛家也說無念
00:06:28
是道家去抄佛家
00:06:30
還是佛家去抄道家
00:06:32
問題在這裡
00:06:33
你不能這樣說的
00:06:36
所以很多道理
00:06:39
說一樣的很多
00:06:42
就像佛祖說 是心是佛 是心做佛
00:06:46
這樣來說
00:06:49
耶穌說上帝國眼所不能見
00:06:52
因為上帝在你們心裡
00:06:54
到底是耶穌 來問釋迦的經書
00:06:58
還是後來這釋迦的經書 來抄這個耶穌的話
00:07:05
對不對
00:07:07
像我們道家覺世真經說
00:07:11
心即是神
00:07:12
神即是心
00:07:14
是道家來抄佛家
00:07:16
還是佛家來抄道家
00:07:18
怎麼爭都無有用啦
00:07:20
不過我們那本書寫的
00:07:24
我們說那本書寫的
00:07:26
像我這個就在高僧傳抄的
00:07:29
我就寫高僧傳
00:07:31
若在頓悟入道要門論抄的
00:07:34
我就寫頓悟入道要門論
00:07:37
這樣就對了
00:07:40
所以有時這個文說
00:07:43
這就頓悟入道 要門論下集寫的
00:07:46
你怎麼寫高僧傳
00:07:48
不能這樣講
00:07:50
你去翻高僧傳 也有這段文啊
00:07:55
現在高僧傳裡面這樣說
00:08:00
唐時有源律師 來問慧海禪師
00:08:07
唐就是唐朝
00:08:11
唐朝的時候 有一個有源律師
00:08:14
但是你要注意這個律師
00:08:16
這個律師不是現在 在辯法律的律師
00:08:22
我們佛教的師父
00:08:24
有三種稱呼
00:08:27
一般都說法師
00:08:30
一般啦
00:08:31
都說法師
00:08:33
若是禪宗他不說法師
00:08:37
禪宗叫做禪師
00:08:42
這律師是佛教有一個律宗
00:08:47
這個律宗他不說法師
00:08:50
他一定要說律師
00:08:53
律師就是等於律宗的法師
00:08:56
要跟你說這樣你才聽得懂
00:08:59
有一個律宗的法師
00:09:03
叫做有源律師
00:09:04
來問慧海禪師
00:09:07
這個有源律師這樣說
00:09:13
和尚 和尚就是說…
00:09:17
實在這個和尚 不是中國話啦
00:09:22
和尚本來是印度話
00:09:25
翻譯中國話就是說吾師
00:09:32
就是說我的師父
00:09:34
這尊重的話嘛
00:09:35
和尚是一個尊重的話
00:09:38
所以我們 若見到出家人說和尚
00:09:40
你怎麼叫我和尚
00:09:42
叫你和尚是有什麼不好
00:09:43
叫你和尚是好話呀
00:09:45
稱呼是我的師父
00:09:47
哪有什麼不好
00:09:49
所以你就要知道
00:09:50
這個和尚的意思
00:09:52
這尊重的話啦
00:09:54
現在若說和尚
00:09:55
像我們六祖壇經 很多人問六祖說和尚
00:09:59
和尚就是吾師那個意思
00:10:03
他說和尚
00:10:05
你修道有在用功嗎
00:10:10
慧海禪師說 有啊 我有用功啊
00:10:16
有源律師就又問他
00:10:19
說怎麼用功
00:10:20
你到底怎麼用功
00:10:23
慧海禪師這樣說
00:10:26
說肚子若餓了我就吃飯啊
00:10:31
我人若累了就睡啊
00:10:33
和剛才我們 呂純陽祖師的詩一樣
00:10:38
到底現在這句話 是他這個慧海禪師
00:10:43
也是唐朝的人
00:10:45
我們呂祖師也唐朝的人
00:10:48
是呂祖師來學他的話
00:10:50
或是慧海禪師 來學呂祖師的
00:10:54
這也很得拚了
00:10:56
對不對
00:10:57
同樣都是那個年代
00:11:00
很多人說話一樣
00:11:02
像老師說 來者同修 去者不留
00:11:05
來無歡喜 去無擔憂
00:11:07
我難道去學佛教的話
00:11:09
我是想到這樣給他寫
00:11:11
現在翻到書他才有這個文
00:11:13
我才感覺說 我說的話和這句話一樣
00:11:17
下次若說那個 李老師學佛經的
00:11:22
到底是佛經學老師
00:11:23
還是老師去學佛經
00:11:25
你要怎麼樣去爭
00:11:27
對不對
00:11:29
他說我肚子 若餓了就吃飯啊
00:11:33
人若累了我就睡啊
00:11:37
這有源律師說
00:11:38
大家也都這樣
00:11:40
每一個人都是 肚子餓就吃飯
00:11:43
累了就睡
00:11:43
大家都是這樣
00:11:45
都和師父你一樣用功夫嗎
00:11:50
慧海禪師說 不一樣
00:11:52
不同
00:11:55
有源律師說是為什麼不同
00:11:59
我肚子餓也要吃飯
00:12:01
我累了也要睡啊
00:12:03
是為什麼不同
00:12:05
慧海禪師就說
00:12:07
說一般的人要吃飯的時候
00:12:11
他不肯吃飯
00:12:14
心裡想這個想那個
00:12:19
你們這些在座 有人真正吃飯的人
00:12:23
若有真正在吃飯的人
00:12:25
我問你這個飯 什麼氣味你知道嗎
00:12:29
你一口吃幾粒飯你知道嗎
00:12:33
你只有邊吃飯
00:12:36
這股票現在跌價是跌多少
00:12:41
明天我要做什麼事情 現在要怎樣
00:12:46
你心裡想
00:12:47
上也想下也想
00:12:48
昨天想明天
00:12:50
整日在想東想西
00:12:52
你根本在吃飯 就沒有正經吃飯啊
00:12:57
你想了百種的事情
00:13:02
要睡的時候你不肯睡
00:13:05
千般計較
00:13:07
在床上翻過來翻過去
00:13:12
我昨天被人欺負
00:13:15
某人明天要娶妻了
00:13:18
現在我紅包要包多少
00:13:20
你在那想東想西啦
00:13:22
千般計較
00:13:23
所以你和我不一樣
00:13:28
真正若愛睡就睡
00:13:30
肚子餓要吃飯怎樣
00:13:31
你看濟公的電影 或是濟公的電視
00:13:36
你看就好
00:13:39
肚子一餓飯添來就吃
00:13:42
睡啊 躺下呼呼就大睡了
00:13:44
都沒有翻身
00:13:46
那個才是真正肚子餓吃飯
00:13:49
累了就睡
00:13:50
看你有沒有那個功夫沒有
00:13:52
這就是無念啦
00:13:54
這樣跟你說比較快
00:13:56
所以你問今天 吃飯跟睡和我不一樣啊
00:14:02
有源律師被他 說得便啞口無言了
00:14:06
啊 不會回答了
00:14:08
整嘴就啞口無言了
00:14:11
所以道理千萬
00:14:14
怎麼說也說不完
00:14:16
人家說說到懂 鬍子就打結了
00:14:21
所以呢
00:14:22
我們老師說的道理
00:14:25
沒有根據我不要說
00:14:27
像說高僧傳 你若要看來我家
00:14:30
我有高僧傳
00:14:31
我翻給你看
00:14:32
看有這段文沒有
00:14:34
沒有這個文我不會去引
00:14:37
不然這個文 我不就變成白寫的了
00:14:42
所以呢 學道呢
00:14:45
若我說的話 都有準備要讓人問
00:14:49
每句話每一種說的話
00:14:51
他馬上問我 我馬上回答他
00:14:54
怎樣 我都有準備啦
00:14:56
不然就漏氣啊 對不對
00:14:58
你問我說不知道哩
00:14:59
這個我哪知道是哪裡抄的
00:15:01
我就漏氣了
00:15:02
對不對
00:15:04
所以呢
00:15:05
你若每有一篇文出來
00:15:08
你問我
00:15:09
我馬上就回答你
00:15:12
我都已經沒有事實的事情
00:15:15
無根無據的我都不敢說
00:15:18
老師若真正無憑無據
00:15:22
我現在在內湖 在說這個釋迦傳
00:15:25
說到釋迦佛祖 吃鹹豬肉中毒死
00:15:29
光是讓這些大法師 就抓去扒皮了
00:15:31
說你沒根據還敢講
00:15:33
那經的裡面 正正當當說出來的
00:15:36
釋迦佛祖自己說的
00:15:39
他吃到那個鹹豬肉說
00:15:41
糟了 中毒了
00:15:43
跟那個供養的純陀說
00:15:47
拜託這些肉 我吃下去沒有關係
00:15:49
你不能拿給別人吃
00:15:51
那一晚就死了
00:15:54
中毒而死
00:15:55
現在說中毒死
00:15:57
這是他徒弟寫的
00:15:59
他中毒他自己知道
00:16:01
啊 糟糕我中毒了
00:16:04
你說啥
00:16:05
釋迦佛祖就吃素了 還會吃鹹豬肉
00:16:08
我這又不能隨便說啊
00:16:10
對不對
00:16:13
世間人說吃素 要吃心啦
00:16:16
像濟公活佛怎麼說
00:16:20
他人修口不修心
00:16:24
吾人修心不修口
00:16:28
大家修行是修這張嘴吧
00:16:32
我修我的心
00:16:34
人家吃素吃嘴
00:16:36
我吃心啦
00:16:40
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【短篇版】頓悟入道要門論
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