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【短篇版】頓悟入道要門論20-6
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【短篇版】頓悟入道要門論20-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:49
見性明徹
00:00:52
四相永除
00:00:56
一切佛法
00:00:58
本來自備
00:00:59
名為法眼
00:01:04
惠能六祖說你有辦法 看出我們人的本性
00:01:12
徹底瞭解
00:01:15
四相永遠來除掉
00:01:20
四相就是我相 人相 眾生相 壽者相
00:01:25
這個四相
00:01:28
你要知道所有的佛法
00:01:30
本來我們人就有自備了
00:01:34
這個叫做法眼
00:01:37
每一個人都有法眼
00:01:39
是差別 在你沒有開法眼而已
00:01:44
你的法眼若開
00:01:47
自然你就看出這一切法
00:01:52
所以對於這個四相
00:01:55
陳雄居士這樣說
00:01:58
貪嗔癡愛為四惡業
00:02:04
貪則為己私計
00:02:08
是有我相
00:02:11
嗔則分別爾汝
00:02:14
是有人相
00:02:16
癡則頑傲不遜
00:02:20
是眾生相
00:02:25
愛則覬覦長年
00:02:28
是壽者相
00:02:34
這個裡面有一個注解
00:02:41
這個覬覦這一個啊
00:02:46
首先做個說明
00:02:50
辭海說覬覦
00:02:52
謂非分之希望也
00:02:55
覬覦就是不是我們的本分
00:03:01
你想要得到
00:03:04
不應當得的你想要得到
00:03:06
這個叫做覬覦
00:03:10
現在陳雄說貪嗔癡愛
00:03:16
這個四個惡業
00:03:19
但是你要注意這個愛
00:03:22
這個愛 有的人把它當作什麼
00:03:25
愛心 博愛 真愛的愛
00:03:28
不對
00:03:30
這個愛不是那個愛
00:03:33
所以我們七情裡面 才有喜怒哀懼愛惡欲
00:03:37
這個愛和貪意思幾乎一樣
00:03:44
貪是一個東西
00:03:50
還要超過
00:03:52
好比說我本來月俸就兩萬
00:03:55
你就想說我要三萬 五萬
00:03:58
有那個超過的想法
00:04:00
這個愛就是不應當得的
00:04:02
你硬要去得來
00:04:07
這個愛等於就是說
00:04:08
我要這項 要那項
00:04:10
那個也要 這個也要
00:04:11
那個愛字
00:04:16
他說貪就是為了 自己的私利來計劃的
00:04:23
這個就是我相
00:04:27
若是嗔 就分別你我
00:04:32
這個就是人相
00:04:38
癡就是做人驕傲不謙虛
00:04:45
這個就是眾生相
00:04:49
愛就是希望得到非分
00:04:53
想說看我有辦法 活一百歲嗎 一千歲嗎
00:04:59
這個就是壽者相
00:05:01
這個是陳雄居士的看法
00:05:06
另外圓覺經裡面這樣說
00:05:10
未除四種相
00:05:13
不得成菩提
00:05:16
一個人你若沒有 除掉我相 人相
00:05:21
眾生相 壽者相
00:05:23
這四種的相
00:05:25
你沒有辦法成道
00:05:27
菩提就是道
00:05:30
不得成菩提就是 等於你沒有辦法成道
00:05:36
對於這個四相這個問題
00:05:41
是有分作兩種
00:05:44
所以四相的解釋 分作很多種
00:05:48
若以惠能六祖祂的看法
00:05:54
這個四相 是有一個後天的四相
00:05:57
和有一個先天的四相
00:05:59
後天是六道
00:06:02
先天就是了脫出生死
00:06:07
所以一樣是四相
00:06:10
分別就不一樣了
00:06:12
我們現在來看 惠能六祖的解釋
00:06:16
心有能所
00:06:20
輕慢眾生
00:06:22
名我相
00:06:27
恃持戒
00:06:30
輕破戒者
00:06:32
名人相
00:06:35
厭三塗苦
00:06:38
願生諸天
00:06:40
是眾生相
00:06:43
心愛長年
00:06:46
而勤修福業
00:06:49
諸執不忘
00:06:51
是壽者相
00:06:53
若有四相即是眾生
00:06:57
無四相即是佛
00:07:01
這個裡面一個注解 首先做說明
00:07:06
佛學常見辭彙這樣說
00:07:10
自動之法
00:07:11
名為能
00:07:13
例如能見 能作等
00:07:18
被動之法
00:07:20
名為所
00:07:21
例如所見 所作等
00:07:27
現在寫白的這個是本文
00:07:31
寫黃的這個是註解
00:07:37
佛學常見辭彙說自動的法
00:07:41
叫作能
00:07:43
比如說 有辦法看到 有辦法作
00:07:49
現在說能見能作
00:07:52
等於就是 你有辦法看到你作善
00:07:57
得到這個福報
00:07:59
你才想說繼續下去做
00:08:04
他說被動的法就是叫作所
00:08:08
比如說所見所作
00:08:11
所見所作就是說
00:08:13
你親眼看到人家作善
00:08:16
有這個善報
00:08:17
所以你才學人去做
00:08:22
所以現在惠能六祖說
00:08:26
你心有一個能所的心
00:08:30
看到作善有那個福報
00:08:35
你輕視怠慢到眾生
00:08:41
這個就是叫做我相
00:08:45
靠著你來持戒
00:08:50
我來受五戒
00:08:52
受十戒
00:08:53
來受具足戒
00:08:56
你輕視著這個破戒的人
00:09:02
比如說輕視人家說
00:09:05
啊 你都沒有吃素
00:09:07
你不能了脫生死
00:09:09
你不能成道
00:09:11
這個就是人相
00:09:16
你討厭著三塗的苦
00:09:20
三塗就是畜生 餓鬼 地獄
00:09:24
你只有希望要生在諸天
00:09:30
等於說你只有希望說 我死了之後去做神
00:09:35
去享受著諸天的福
00:09:39
沒有想要了脫生死
00:09:42
這個就是眾生相
00:09:45
你心裡只有愛長壽
00:09:49
努力修這個福業
00:09:54
希望看天會幫你添壽命嗎
00:09:58
有這種的觀念
00:10:00
你所有的固執 不管何時都放在心裡
00:10:05
這個就是壽者相
00:10:08
假如一個人你若有四相
00:10:10
等於就是眾生
00:10:14
你這個四相若把它拿掉
00:10:17
你才會成佛
00:10:20
這個是惠能六祖
00:10:23
這是單單看到有相
00:10:26
這個後天的說法
00:10:30
另外來看 一個先天四相的問題
00:10:36
現在看惠能六祖 這個後半段的解釋
00:10:42
菩薩若見有眾生可度者
00:10:47
即是我相
00:10:50
有能度眾生心
00:10:53
即是人相
00:10:56
謂涅槃可求
00:10:58
即是眾生相
00:11:01
見有涅槃可證
00:11:03
即是壽者相
00:11:05
有此四相
00:11:07
即非菩薩也
00:11:10
現在這個白色的 就是惠能六祖本文的解釋
00:11:15
現在這些黃色的
00:11:17
等於就是 這個白色的解釋的註解
00:11:24
現在說菩薩
00:11:26
就是指行菩薩道 的願地菩薩
00:11:32
菩薩分作三種
00:11:37
所以有很多經文
00:11:42
你有時候 看了會亂掉怎麼說
00:11:46
好比像金剛經裡面說
00:11:49
若菩薩有我相 人相 眾生相 壽者相
00:11:54
即非菩薩
00:11:56
嗯 菩薩就離四相啊
00:11:59
為什麼說菩薩 有我相 人相
00:12:02
眾生相 壽者相
00:12:04
你就不是菩薩
00:12:06
這樣你就不瞭解了
00:12:10
頭一個那個菩薩 就是願地菩薩
00:12:16
最後這個菩薩是因地菩薩
00:12:22
他說你今天修菩薩行的人
00:12:26
這個願地菩薩
00:12:27
願就是希望
00:12:29
希望要做菩薩
00:12:31
就是可以說是 行菩薩道的人
00:12:35
他說你行菩薩道的人
00:12:37
你若有我相 人相 眾生相 壽者相
00:12:41
這樣你沒有資格 去成就因地菩薩
00:12:48
若是果地菩薩是什麼
00:12:50
果地菩薩就是已經成佛了
00:12:53
為了要度化眾生
00:12:55
再慈航到駕來啊
00:12:58
這個就是果地菩薩
00:13:00
不是只有說一句菩薩
00:13:02
就都一樣了
00:13:04
所以一般的人 若看到老人家在修行說
00:13:08
啊 你是老菩薩
00:13:10
年輕的年輕菩薩
00:13:12
男生的男菩薩
00:13:13
女生的女菩薩
00:13:15
這個是修菩薩行的人
00:13:20
他說假使你今天 在行菩薩道的願地菩薩
00:13:25
你看到眾生可以度
00:13:28
這個就是我相了
00:13:31
我在度這些眾生
00:13:35
這樣你就已經 這個我相跑出來了
00:13:39
你自己就沒有能力度了 要怎麼度眾生啦
00:13:44
所以六祖壇經說
00:13:47
要度自己心裡眾生
00:13:52
你自己心裡的眾生 就沒有能力度
00:13:55
你要怎麼去度外面
00:13:57
什麼叫做眾生
00:13:59
簡單說叫做 狂妄心 嫉妒心 驕傲心
00:14:05
這個都是眾生
00:14:09
你講道要講給誰聽我問你
00:14:12
很多人說 我講道要度眾生
00:14:17
你假如今天若有辦法 說要度眾生的心
00:14:20
這樣你就是人相了
00:14:25
這個以前我也曾引過了
00:14:30
孔子周遊列國在傳道
00:14:35
有一天去遇到 兩個孩子在那裡坐
00:14:42
他在面前在那裡講道理
00:14:46
一個種田人從那裡經過說
00:14:48
老先生現在 只有兩個孩子在聽而已
00:14:51
你那麼努力要做什麼
00:14:53
他說三個
00:14:55
老先生就兩個
00:14:57
就三個
00:14:59
說啊 你講道頭腦壞掉了
00:15:02
明明就兩個孩子
00:15:03
你一直爭論三個
00:15:05
哪裡三個 你算給我看
00:15:08
就指那個孩子
00:15:10
一 二然後指自己三
00:15:14
嗯 你自己在說你自己聽
00:15:17
說我自己說 若沒有自己聽
00:15:20
那麼我出來講道要做什麼
00:15:23
很簡單就是這樣
00:15:26
我說孝 現在檢討我有孝順嗎
00:15:30
我說仁 我自己想說 我自己有仁嗎
00:15:35
要檢討啊
00:15:37
所以念經也是這樣啊
00:15:38
你念經要念給誰聽
00:15:42
在你念經 你說要念給佛祖聽
00:15:44
你糟蹋佛啦
00:15:47
經是佛祖著作的
00:15:49
你念給佛聽
00:15:51
我問你
00:15:54
你在你爸爸的面前說
00:15:56
爸爸你孝順
00:15:57
那是你爸爸 跟你說你要孝順
00:16:00
不是你跟你爸爸 說你要孝順 對不對
00:16:07
有的人說我念經 就是要念給死人聽
00:16:13
死人有辦法聽嗎
00:16:15
你想想看有辦法聽嗎
00:16:18
汐止慈航法師
00:16:22
那當時還沒有死的之前
00:16:26
有一次 他的一個徒弟說師父啊
00:16:29
現在我父親死了
00:16:32
你也念個經 給我父親聽一下
00:16:36
看我父親 有沒有辦法去西方
00:16:39
他說好啊 我沒有空啦
00:16:41
你父親的神主牌位 把他請來
00:16:44
真的就把他父親的 神主牌位請來佛寺
00:16:50
慈航法師在他父親 的神主牌位旁邊就說了
00:16:53
說我跟你說哦
00:16:56
你萬一若去陰間啊
00:16:59
你就好好哦
00:17:01
去聽地藏王菩薩講道哦
00:17:05
你聽了之後若有能力做哦
00:17:07
你就去西方啊
00:17:10
好啊 請回去
00:17:12
他說師父啊 你又沒有在念經給他聽
00:17:17
我就教他說 去地藏王菩薩那裡聽經啊
00:17:21
叫他要修行啊
00:17:24
沒有啊 你不是要念個經
00:17:26
說念經你父親聽的懂嗎
00:17:28
不然這樣子
00:17:29
你坐在那裡我念給你聽
00:17:32
慈航法師就念了
00:17:35
念之後說 我念什麼你知道嗎
00:17:37
他說我不知道
00:17:40
耳朵挖乾淨點 我念慢一點
00:17:43
就一句一句一直念
00:17:45
念完說 我念什麼你聽懂嗎
00:17:47
我不知道
00:17:49
說你活人就聽不懂了
00:17:51
你父親怎麼會聽的懂啦
00:17:54
是不是這樣
00:17:57
不然你假如會念經的
00:18:00
這裡很多人
00:18:02
你自己會念經
00:18:04
現在別人在念
00:18:06
你聽看看現在他在念什麼
00:18:08
你在看你知道嗎
00:18:09
你自己會念哦
00:18:12
你自己再聽看看
00:18:14
看他在念什麼
00:18:15
念了哪一個字對不對
00:18:17
你知不知道
00:18:19
很簡單啊
00:18:21
實在說起來念經 要念給自己聽啦
00:18:25
我念到那裡 自己要警戒自己啊
00:18:29
或是在佛祖的面前說
00:18:31
佛祖啊
00:18:32
你教我 我念哦
00:18:34
我有念不對嗎 你幫我監督一下
00:18:38
好比說小孩子背誦啦
00:18:40
老師說某人站起來
00:18:42
我教你的那些你念給我聽
00:18:46
念看看你念的 對不對
00:18:48
是在監督你咧
00:18:50
不是你要念給佛祖聽咧
00:18:52
不是要念給死人聽咧
00:18:56
說假如你若有辦法 我去度化眾生這個心
00:19:02
這樣就是人相
00:19:06
涅槃就是不生不滅
00:19:10
你今天要不生不滅 就是要自修自悟來成功的
00:19:16
不是向佛祖來求
00:19:19
你就有辦法了脫生死
00:19:22
假如若是說不生不滅
00:19:24
有辦法求得來
00:19:26
這樣就是眾生相
00:19:30
現在說要了脫生死要做佛
00:19:34
等於跟他說是做博士啦
00:19:37
佛是宗教博士嘛
00:19:40
你要做博士要怎麼樣
00:19:43
一定要自己自修自悟
00:19:46
你要著作論文
00:19:48
檢驗經過
00:19:50
你才會做博士
00:19:52
不然你跟那個 學校的教授或是校長說
00:19:56
校長啊 你博士給我做
00:19:59
校長有辦法嗎
00:20:01
沒有辦法
00:20:03
你自己要去修行
00:20:05
所以一個人 你今天想說要了脫生死
00:20:10
你有辦法去求來
00:20:12
這個就是眾生相
00:20:17
假如一個人你自己得道
00:20:20
你敢說皈依或是洗禮之後
00:20:23
認為自己已經得道了
00:20:26
這樣就是壽者相
00:20:30
你有這個四相
00:20:33
這樣就不是菩薩了
00:20:36
所以才說金剛經說
00:20:39
若有我相 人相 眾生相 壽者相
00:20:41
即非菩薩這個道理
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【短篇版】頓悟入道要門論
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