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【短篇版】頓悟入道要門論25-3
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【短篇版】頓悟入道要門論25-3
464
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:14
彌勒菩薩
00:01:17
彌勒意譯作慈氏
00:01:20
依彌勒上生經 彌勒下生經所載
00:01:27
彌勒出生於婆羅門家庭
00:01:32
後為佛弟子
00:01:34
先佛入滅
00:01:36
以菩薩身為天人說法
00:01:40
住於兜率天
00:01:43
釋尊預言
00:01:44
當其壽四千歲盡
00:01:48
將下生此世
00:01:51
於龍華樹下成佛
00:01:54
分三會說法
00:01:56
以其代釋迦佛說法之意
00:02:01
稱作補處菩薩
00:02:04
異名多皆略
00:02:07
中國一般寺廟
00:02:10
供奉之笑口常開胖彌勒
00:02:15
為五代之契此和尚
00:02:19
因傳說為彌勒化身
00:02:23
故後人塑像供奉之
00:02:27
而往生兜率天之信仰
00:02:31
自古與阿彌陀佛信仰
00:02:34
同為佛教徒所重
00:02:39
佛光大辭典裡面這樣說
00:02:43
說彌勒菩薩
00:02:46
這個彌勒翻譯中國話 就是叫做慈氏
00:02:53
照著彌勒上生經
00:02:55
和彌勒下生經記載
00:03:00
這個彌勒出世 在婆羅門的家庭
00:03:04
後來做釋迦佛的徒弟
00:03:08
但是祂先於釋迦來入滅
00:03:12
以這個菩薩身 在這個天上
00:03:18
對這些天人
00:03:20
天人就是神
00:03:22
對這些神在講道理
00:03:25
祂住在兜率天
00:03:28
釋迦佛祖預言
00:03:31
等到兜率天 祂的壽命四千歲盡
00:03:36
祂就會再來下生
00:03:39
來我們這個人間
00:03:42
在龍華樹的下面來成佛
00:03:46
分做三會說法
00:03:49
所以我們有時候 說龍華三會
00:03:51
現在說龍華會
00:03:53
就是將來要歸彌勒佛祖
00:03:58
因為這個龍華樹 是印度一種樹
00:04:03
後來就是我們會做 彌勒佛祖的菩提樹
00:04:10
釋迦佛祖那個菩提樹
00:04:12
是畢缽羅樹
00:04:16
會來代替 釋迦佛說法的意思
00:04:21
所以他現在稱作補處菩薩
00:04:24
我們過去釋迦佛祖 也是補處菩薩
00:04:28
因為釋迦佛祖下生來
00:04:31
現在彌勒佛祖去接位這樣
00:04:34
他這個不一樣的稱呼很多
00:04:37
略起來
00:04:39
我們中國一般的寺廟
00:04:42
來供奉一個 很胖的彌勒佛祖
00:04:47
一個笑口常開
00:04:50
這是五代的時候
00:04:53
一個叫做契此和尚
00:04:56
一般說叫做布袋和尚
00:04:59
因為傳說 就是彌勒菩薩的化身
00:05:05
所以後來的人啊
00:05:07
才雕刻 祂這個胖彌勒來拜祂
00:05:13
而且要往生 到兜率天的信仰
00:05:19
自古以來 和阿彌陀佛的信仰
00:05:24
一樣是佛教徒所重
00:05:28
所以我們現在若信淨土宗
00:05:30
大多數都說要去 阿彌陀佛的西方
00:05:34
你若信仰一貫道
00:05:36
大多數說我要 來信這個彌勒佛祖
00:05:39
將來要來到兜率天的地方
00:05:42
所以現在佛教的佛教徒呢
00:05:45
就是希望死後 有的要去兜率天
00:05:49
有的是希望死後 要去西方
00:05:52
到底哪一邊比較好 慢慢的邊聽
00:05:55
因為今晚時間超過
00:05:57
到這裡告一段落
00:06:00
等候這個下期呢
00:06:03
再來接續 這個布袋和尚的事蹟
00:06:09
所以歷代說彌勒佛祖 來降生的是很多的
00:06:15
像我們唐朝武則天
00:06:18
她也說 她是彌勒佛祖來降生的
00:06:21
這個歷史上就有記載
00:06:25
她這個武則天
00:06:28
當時說我也是 彌勒佛祖來出世這樣說
00:06:32
所以現在說 彌勒佛祖出世是很複雜的
00:06:36
我們慢慢邊研究
00:06:38
因為我們對於 這個宗教上有很多問題
00:06:42
我們要去考證
00:06:43
要去研究
00:06:44
才不會走到迷信的路下去
00:06:47
不然我們今天 說到這裡為止
00:06:51
在座同修 大家晚安
00:06:56
我們這次來說這個 頓悟入道要門論
00:07:03
來引證這個六欲天
00:07:07
這個六欲天
00:07:08
我們已經說來到第四天
00:07:11
這個兜率天
00:07:14
但是對於這個 兜率天的大略
00:07:18
我們上期都有解釋過了
00:07:22
這個兜率天 分一個內院和外院
00:07:26
內院是彌勒菩薩
00:07:32
在那裡主持講道
00:07:34
外院是諸天的神 在那裡鎮住
00:07:39
不過當今我們所有的寺廟
00:07:44
在供奉那個彌勒佛
00:07:47
有的說叫做大胖佛
00:07:49
一個人胖胖的
00:07:51
肚子大大的
00:07:54
那不是彌勒佛的法相
00:07:58
我們佛有三相
00:08:04
就是祂的法相
00:08:07
祂的應相
00:08:09
和祂的報相
00:08:14
話若說起來說 法身 報身 應身
00:08:20
所以我們現在在寺廟 供奉的彌勒佛
00:08:24
算是祂化形的身
00:08:28
這個是在我們五代的時候
00:08:37
一個叫做布袋和尚
00:08:43
後來才知道說
00:08:45
祂就是彌勒佛祖 化身下來的
00:08:50
我們現在看 佛光大辭典的解釋
00:08:55
布袋和尚
00:08:58
五代時僧
00:09:01
姓氏 生卒年均不詳
00:09:08
自稱契此
00:09:12
又號長汀子
00:09:15
世傳為彌勒菩薩之應化身
00:09:21
常以杖荷一布袋
00:09:25
見物則乞
00:09:28
故人稱布袋和尚
00:09:33
景德傳燈錄二十七載
00:09:38
布袋和尚身材肥胖
00:09:44
眉皺而腹大
00:09:56
出語無定
00:09:58
隨處寢臥
00:10:00
時人稱長汀布袋師
00:10:05
梁貞明三年
00:10:08
公元九一七年三月
00:10:12
師將示寂
00:10:14
於嶽林寺東廊下 端坐盤石而說偈曰
00:10:22
彌勒真彌勒
00:10:24
分身千百億
00:10:27
時時示時人
00:10:30
時人自不識
00:10:33
偈畢
00:10:34
安然入寂
00:10:37
現在佛光大辭典說
00:10:41
布袋和尚 是五代時候的出家人
00:10:48
姓什麼 叫什麼名字
00:10:53
和祂什麼時候生
00:10:55
什麼時候死
00:10:57
全部都沒有人知道
00:11:00
祂自己稱呼說叫做契此
00:11:05
另外一個號叫做長汀子
00:11:09
世間傳說說祂就是 彌勒菩薩應化的身
00:11:19
有人說
00:11:21
為什麼連祂的姓氏 連祂的名字
00:11:25
連生死的年月 都沒有人知道
00:11:31
你要知道我們當今
00:11:34
佛祖若要應化出來
00:11:40
祂就是化身 和這個一來果
00:11:45
再來投胎不同
00:11:49
若一來果再來投胎
00:11:52
祂有父親母親
00:11:54
住在哪裡就知道
00:11:56
姓什麼 什麼名字都知道
00:12:00
這個應身是 祂自己分身出來的
00:12:05
祂的法身是在兜率宮啊
00:12:09
另外分身出來的
00:12:12
所以呢 祂的分身出來根本呢
00:12:15
從哪裡來也沒人知道啊
00:12:17
往哪裡去也沒人知道啊
00:12:20
好比像唐朝的寒山 拾得 也一樣啊
00:12:25
從哪裡來沒人知道
00:12:26
往哪裡去沒人知道
00:12:28
祂的名字也沒人知道
00:12:30
住哪裡也沒人知道
00:12:33
所以呢 祂自己稱呼說叫做契此
00:12:38
另外一個號叫做長汀子
00:12:41
世間的傳說就是說 彌勒菩薩的應化的身
00:12:49
祂時常拿一根拐杖
00:12:53
背一只布袋
00:12:58
看到東西就跟人家求乞
00:13:00
這個給我啦 求乞
00:13:04
所以我們世間人 都稱呼他叫做布袋和尚
00:13:09
祂就背一只布袋
00:13:13
在景德傳燈錄 的二十七卷裡面記載
00:13:20
布袋和尚 祂的人生長得很胖
00:13:27
這個眉毛很粗 肚子大大的
00:13:34
說話人家都聽不懂啦
00:13:37
等一下說東
00:13:39
等一下說西
00:13:39
等一下說南
00:13:40
等一下說北這樣子
00:13:43
那個話抓不到頭緒就對了
00:13:47
走到哪裡 睡到哪裡
00:13:51
走到廟裡 睡到廟裡
00:13:53
走到人家的屋角 睡在屋簷下
00:13:57
到處睡
00:14:00
所以當時的人啊
00:14:02
都稱他為長汀布袋師
00:14:08
在梁朝貞明三年
00:14:13
是公元九百十七年三月
00:14:17
但是你就要注意這個梁
00:14:20
所以很多人 讀這個歷史的書哦
00:14:24
若沒有注意 會說不對
00:14:27
因為這個朝代
00:14:31
在我們中國歷史
00:14:33
同名的很多
00:14:37
比如說有的寫周
00:14:40
周朝來說啊
00:14:42
若文王 武王那也是周朝
00:14:46
武則天篡位 那也說叫做周朝
00:14:50
南北朝也一個周朝
00:14:54
所以這個周就很多
00:14:57
像唐來說
00:15:00
堯帝也是唐朝
00:15:04
李世民那也是唐朝
00:15:07
朝代差幾千年
00:15:12
我們梁武帝那個梁
00:15:16
是南北朝的梁
00:15:19
現在這個梁是唐朝以後
00:15:23
那個五代的梁
00:15:27
我們梁武帝的梁
00:15:29
是唐朝之前的朝代
00:15:33
這個五朝的梁
00:15:35
是唐朝以下的朝代
00:15:39
是不同朝代你要注意
00:15:42
所以在梁朝貞明三年
00:15:45
公元九百十七年三月
00:15:49
現在說師就是布袋和尚
00:15:52
布袋和尚快要示寂
00:15:56
若我們世俗說要死
00:15:58
快要死的之前
00:16:01
他在嶽林寺的東廊
00:16:05
東廊就是 好比說東邊的走廊
00:16:09
那個下面有一顆大石頭
00:16:16
我們以前的廟 和現在的有點不同
00:16:19
你們若看龍山寺就知道
00:16:21
兩邊的走廊下去
00:16:24
好比那個中庭來說
00:16:27
就比較低下去這樣
00:16:29
好比在東邊走廊的下面
00:16:32
一顆大石頭在那裡坐
00:16:36
說一句偈語
00:16:40
我們佛家說偈語
00:16:43
等於就我們世俗說的詩
00:16:47
但是我們若詩
00:16:48
就要平仄 要押韻
00:16:53
但是偈語不用
00:16:55
偈語沒有平仄
00:16:56
也沒有押韻
00:16:58
這樣說比較快
00:17:00
所以來說一個偈語說
00:17:03
彌勒真彌勒
00:17:07
我是彌勒菩薩啊
00:17:09
我是真的彌勒菩薩
00:17:13
我分身千百億
00:17:16
我的人是在兜率宮
00:17:19
不過我這個分身 到處去都去
00:17:23
等一下出現在 你們小半天
00:17:25
等一下出現在鹿谷鄉
00:17:27
等一下出現在台中
00:17:28
等一下出現在去台南
00:17:30
等一下出現在高雄
00:17:32
分身千百億
00:17:36
我時時刻刻 來指示當時的人
00:17:39
時人就是好比說 那當時的人
00:17:43
不過當時的人 都不知道我的真面目啊
00:17:48
這個偈語說完之後
00:17:51
就這樣眼睛閉上
00:17:53
歸天去了
00:17:56
這個是 景德傳燈錄裡面說的
00:18:01
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