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【短篇版】六祖法寶壇經02-2
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【短篇版】六祖法寶壇經02-2
4463
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:16
在座同修//大家晚安
00:01:20
我們現在翻最前面一頁
00:01:28
後面算過來第三行
00:01:34
現在這一行有一些小字的
00:01:37
從這裡念起
00:01:40
不然我們現在開始
00:01:44
大師告曰善知識
00:01:52
總淨心念
00:01:55
摩訶般若波羅蜜
00:02:01
對於這句話我們//上期解釋這個善知識
00:02:07
善知識有三種
00:02:11
另外還有一個惡知識
00:02:14
再一個善知識魔
00:02:19
所以我們現在今晚
00:02:22
針對這個惡知識//和善知識魔
00:02:28
兩樣來解釋之後
00:02:33
再說下文下去
00:02:35
現在看佛光大辭典
00:02:39
善知識
00:02:42
指正直而有德行
00:02:47
能教導正道之人
00:02:52
反之 教導邪道之人
00:02:56
稱呼惡知識
00:03:00
佛光大辭典說善知識
00:03:04
就是來指正直又有德行
00:03:08
有辦法教導正道的人
00:03:11
現在這個就是可以//指我們這個教授善知識
00:03:16
可以說全部出來傳教的人
00:03:21
若反過來教人家邪道的人
00:03:27
現在說的邪道//就是金剛經所說的
00:03:32
若以色見我//以音聲求我
00:03:34
是人行邪道//不能見如來
00:03:37
這個邪道//等於就是說靈感顯化
00:03:41
假使全部教人靈感顯化
00:03:46
不想要來教人行正道
00:03:49
這個叫做惡知識
00:03:53
修真錄這樣說
00:03:57
知識有二
00:04:00
以知識運用善法
00:04:03
則名謂善知識
00:04:06
若以知識運用惡法者
00:04:10
則名謂惡知識矣
00:04:13
修真錄說知識有兩種
00:04:18
用我們的知識
00:04:21
來運用這個善的法
00:04:24
善法就是修養本性的法
00:04:29
這個名字叫做善知識
00:04:32
假使你用你的知識
00:04:34
來運用惡法來運用//這個靈感顯化 不談修養
00:04:41
這個名字叫做惡知識
00:04:45
另外再看佛學大辭典
00:04:48
善知識魔
00:04:50
十魔之一
00:04:53
於自己所得之法
00:04:56
生執著慳吝之念
00:04:59
不能開導人者
00:05:03
佛學大辭典這樣說
00:05:06
說有一種善知識魔
00:05:10
這是十魔其中的一個
00:05:15
在自己所得來的法
00:05:19
生出一個//固執的慳吝的念頭
00:05:24
就是能說不能
00:05:26
應該這個要說給人家聽
00:05:28
你避掉不說給人家聽
00:05:31
沒辦法去開導世間人
00:05:35
佛光大辭典說善知識魔
00:05:38
為十魔之一
00:05:40
謂於自己所得之法
00:05:43
起執著慳吝之念
00:05:46
不能開導於人者
00:05:48
所以佛光大辭典//和佛學大辭典說法是一樣
00:05:53
是稍微文法不同而已
00:05:57
所以我們現在//就看下文下去
00:06:03
大師良久
00:06:06
復告眾曰
00:06:09
善知識
00:06:10
菩提自性 本來清淨
00:06:15
但用此心 直了成佛
00:06:21
惠能六祖在這個座上
00:06:27
靜靜一段期間之後
00:06:32
再向大家這樣說
00:06:36
說你們這些有善根的善友
00:06:41
道的本性
00:06:43
本來就是清淨的
00:06:46
但用這個清淨的心
00:06:50
即時就會成佛
00:06:54
所以清淨的心
00:06:56
每一個人都有
00:06:59
是我們被污染了而已
00:07:02
所以三字經才說
00:07:06
人之初 性本善
00:07:13
這句話和我們現在//六祖壇經所說的
00:07:18
菩提自性本來清淨//意思一樣
00:07:25
因為我們這個性//就是菩提自性
00:07:31
本善就是本來就是清淨
00:07:36
文辭是不同//不過意思是完全一樣
00:07:42
再來看這個血脈論
00:07:46
若欲見佛
00:07:49
須是見性
00:07:53
性則是佛
00:07:56
若不見自性
00:07:59
念佛 誦經 持齋
00:08:03
亦無益處
00:08:07
血脈論說//你假使要看出你的佛性
00:08:14
你想說要看佛//就先看我們自己的本性
00:08:22
我們的本性就是佛啊
00:08:27
假使你若沒有看出//你自己的本性
00:08:31
吃飽光是念佛
00:08:34
吃飽光是誦經
00:08:37
吃飽光是吃素
00:08:39
日日三餐光是吃素
00:08:43
這個都是沒有用
00:08:47
那麼你要注意
00:08:50
現在說念佛 誦經 吃素//都沒有用
00:08:54
不是說一般全都沒有用
00:08:59
因為這是在說//了脫生死的道理
00:09:05
你若要了脫生死
00:09:07
你沒有看出本性
00:09:09
光是念佛 誦經 吃素//完全沒有用
00:09:13
因為你沒辦法了脫生死啊
00:09:16
不過若初學的人就有用
00:09:20
你若初學的人//念佛 誦經 吃素
00:09:24
起碼你有人天福報
00:09:28
所以道理你就看說//這句話是對誰說的
00:09:32
好比讀書//你是對大學生說的
00:09:35
或是對國民小學的學生說
00:09:38
你要看這樣
00:09:41
現在看傳心法要
00:09:45
即心是佛
00:09:48
上至諸佛
00:09:52
下至蠢動含靈
00:09:55
皆有佛性
00:09:57
所以達摩西來
00:10:00
唯傳一法
00:10:02
直指一切眾生本來是佛
00:10:07
不假修行
00:10:09
但如今識取自心
00:10:13
見自本性
00:10:15
更莫他求
00:10:18
傳心法要說//我們的心就是佛
00:10:24
若上面就是所有的佛祖
00:10:29
若下面就是說到
00:10:32
蠢動就是會動會爬//有靈性的動物都有佛性
00:10:42
所以達摩祖師從印度來
00:10:46
只有來傳一個法
00:10:50
就是說我們眾生//本來就是佛
00:10:54
你不用修行
00:10:58
我們的本性就是佛了
00:11:02
你本性就是佛//為什麼你不會作佛
00:11:06
因為你沒辦法看出本性啊
00:11:11
假使你今天
00:11:14
知道你自己的佛心
00:11:18
看出你自己的本性//就不用再求什麼了
00:11:26
傳心法要又一句話
00:11:29
唯心則是佛
00:11:32
但是眾生著相外求
00:11:36
使佛覓佛
00:11:39
終不能得
00:11:41
不知息念忘慮
00:11:45
佛自現前 此心即是佛
00:11:51
傳心法要說//只有我們的心才是佛
00:11:56
不過當今一些眾生
00:11:59
一些眾生都著相//向外面要去求佛
00:12:06
去拜山 去進香//都到外面求佛
00:12:11
這樣變成什麼//變成佛在找佛
00:12:16
你自己是佛了 還要找佛
00:12:20
這樣永遠你找不到
00:12:24
你不知道說//一個人妄念把它消失
00:12:29
煩惱把它斷除
00:12:32
這樣佛就現出來了
00:12:35
所以我們的心就是佛
00:12:40
所以呢//惠能六祖才會跟我們說
00:12:45
善知識
00:12:46
菩提自性本來清淨
00:12:49
但用此心直了成佛這句話
00:12:54
再在再接下文
00:12:57
善知識
00:13:00
且聽惠能行由
00:13:03
得法事意
00:13:07
惠能嚴父
00:13:10
本貫范陽
00:13:14
左降流於嶺南
00:13:20
作新州百姓
00:13:24
我們要說這個文之前
00:13:26
首先裡面//有兩個注解先做說明
00:13:33
一個是左 一個是流
00:13:36
怎麼樣叫做左
00:13:37
怎麼樣叫做流
00:13:39
左不是左邊的左
00:13:42
流不是像水在流的流
00:13:46
不是這樣
00:13:47
現在看辭海
00:13:51
左 下也 降也
00:13:55
辭海說這個左是什麼//就是下
00:13:59
上面下面那個下
00:14:03
也可以說降
00:14:05
降就是//由上面掉到下面
00:14:10
所以呂純陽祖師說
00:14:13
左降 猶免去官職也
00:14:18
左降等於就是把他革職
00:14:23
工作把他辭掉
00:14:25
免職就對了
00:14:30
現在再看辭海
00:14:31
流 放也
00:14:34
五刑之一
00:14:36
不忍刑殺
00:14:38
宥之於遠也
00:14:40
按流刑在我國刑罰制度中
00:14:45
行之最早
00:14:47
舜流共工於幽州
00:14:50
即流刑也
00:14:52
其後歷代並行之
00:14:58
現在辭海說流是什麼
00:15:00
流就是放
00:15:03
放逐的意思
00:15:06
是我們中國//五刑其中的一個
00:15:10
五種刑罰的其中一個
00:15:15
就是這個人犯罪
00:15:18
不忍殺他
00:15:22
將他赦免
00:15:25
把他放逐到遠的地方
00:15:30
照這個流的刑法
00:15:33
在我們中國//刑罰制度之中可以說很早
00:15:41
姚大舜流放//共工氏在這個幽州
00:15:48
這就是流的刑罰之一
00:15:53
之後歷代//對這個流的刑罰很流行
00:16:01
當今也有
00:16:04
這個流放後來就是我們說//把你判為充軍
00:16:11
到邊疆去充軍
00:16:15
若目前說什麼
00:16:17
送到外島管訓//這樣說比較快
00:16:22
所以現在也有這個流
00:16:23
流就是現在//送到外島去 這就是流
00:16:28
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【短篇版】六祖法寶壇經
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