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【短篇版】六祖法寶壇經54-4
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【短篇版】六祖法寶壇經54-4
3278
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:11
喔 我某個大法師很會說
00:01:13
喔 我某哪一個 講道的人很會說
00:01:17
再怎麼會說 若一做生意都沒用
00:01:23
你若在家的人 做生意都沒關係
00:01:26
是只有不能了脫生死而已
00:01:28
出家人你若作生意 就要墜落地獄
00:01:33
你要注意哦
00:01:34
這是很離譜的事情
00:01:37
我們若假使不注意咧
00:01:39
腳步若踩錯一步 就非常糟糕
00:01:43
但是我現在 要向你補充一句話呀
00:01:46
我剛才說到 這個末劫這個問題
00:01:54
最近報紙有刊登
00:01:57
說希望這些宗教界 不要說末劫
00:02:02
不要說什麼末世
00:02:05
說到這個末法 末世 眾生快要嚇死
00:02:08
不要說 這樣子說
00:02:11
但是呢 我照常說
00:02:15
因為呢 他不了解末劫
00:02:19
說了就會害人
00:02:21
你若了解末劫 它不會傷害人啊
00:02:26
像現在這回說那飛碟會
00:02:30
說這個三月卅一日 上帝要來載他去
00:02:34
他那個就不了解 末劫的意思
00:02:38
所以這個末劫 若佛教大多數都說末法
00:02:43
若是基督教都說末世
00:02:46
這個一樣都是末字
00:02:49
但是你們不用緊張
00:02:51
我剛才送這張圖 給你們的目的是什麼
00:02:56
這張圖就是 我們這個十二元會的圖
00:03:00
那個若寫黑黑 那個顏色就是混沌期
00:03:04
寫綠色就是青陽期
00:03:06
寫紅的那個就是紅陽期
00:03:08
寫白的就是白陽期
00:03:12
若是綠色的 我們說青陽期
00:03:18
若依佛教說是成期 若我們紅陽期
00:03:23
他們佛教說叫做住期
00:03:27
我們說白陽期 佛教就是說叫做壞期
00:03:31
黑黑這個就沒陽啊 沒陽就是混沌
00:03:37
他們佛教說叫做空期
00:03:38
所以才叫做成住壞空四期
00:03:43
自開天地以來就有劫啊
00:03:48
所以瑤池金母經的光碟 你拿去看就知道
00:03:53
我們盤古開天地
00:03:56
自天皇氏 地皇氏 人皇氏以來啊
00:04:00
經過燧人氏 有巢氏 伏犧氏 神農氏
00:04:06
一代一代下去 就是都有劫的
00:04:10
我們現在怎麼會 稱呼為末劫
00:04:13
我對著大家我不送啦
00:04:17
不過有一些 真正在研究道理的人
00:04:20
他就有在開宮種種
00:04:22
我就曾送一套 我自己造的那個系統圖
00:04:28
從天皇氏開始說到 當今中華民國那個圖樣
00:04:34
你儘管把算盤拿過來 電子計算機你去算
00:04:39
照那年格 照那年代你去算
00:04:43
去對證歷史
00:04:45
我們這個道理要去印證 印證歷史到現在看幾年
00:04:51
現在真的末劫嗎 有 自中華民國開始
00:04:55
就開始這個末劫啊
00:04:58
但是你要知道咧
00:04:59
一個元會 十二萬九千六百年
00:05:04
每一會有一萬八百年
00:05:11
現在中華民國 才開始進入這個未會
00:05:20
你想說每一個會呀 有一萬八百年
00:05:24
我們人若會滅 就要到申會才會滅
00:05:29
你想一會一萬八百年 不用緊張啦
00:05:32
你若沒了脫生死
00:05:34
不知道要出世幾次 還不知道啦
00:05:36
你想黃帝到現在 才四千多年而已
00:05:41
自黃帝到現在四千多年
00:05:44
現在還有一萬多年 的機會給你修行
00:05:48
何必緊張什麼啦
00:05:50
說不緊張也要緊張啦
00:05:52
你說不緊張也要緊張
00:05:55
因為我們後世 會做人 不會做人
00:05:56
還不知道咧 對不對
00:05:58
你若後世墮落三惡道去 一直墮落沒辦法去做人
00:06:04
看你那有機會可以去修啦 這樣子跟你說較快
00:06:07
說不緊張也就是緊張 說緊張你也不用緊張
00:06:13
最好要努力的修
00:06:16
所以呢 以前我有送過 不過以前是黑白的
00:06:21
很多人說 老師這樣子看不太懂
00:06:24
你說紅陽 白陽 青陽 這樣子看不太懂
00:06:27
說若不太懂我來用彩色的
00:06:29
所以這回我才去印彩色的
00:06:31
所以希望我們 對於這十二元會
00:06:36
我們就道理沒說到那裡
00:06:37
我就不會去引證啊
00:06:39
那是補充說點給你們聽
00:06:41
有的說老師 送我這一張要做什麼
00:06:43
所以呢 這是和你們補充說
00:06:46
末劫你們儘管說沒關係
00:06:48
沒問題
00:06:49
但是只有不要說的太離譜
00:06:52
什麼明年這個天地快要滅
00:06:56
什麼甲子年 雙春雙雨水
00:06:59
台灣快要沈下去了 不要說那些啦
00:07:04
最要緊要修啦
00:07:07
若有修 天地滅了也沒關係
00:07:10
好比像孔子說 朝聞道夕死可矣
00:07:15
是怕你沒辦法看出本性
00:07:18
怕你沒辦法了脫生死
00:07:20
你若有辦法了脫生死 明天地球沉了也沒關係
00:07:24
這樣子和你說較快 這何必緊張什麼啦
00:07:27
沒有修的人就緊張啊 若有在修都不用緊張
00:07:31
生自生死自死 生死兩個字本來就要看破
00:07:38
我們說到這裡前半段
00:07:41
到這裡做一個段落
00:07:43
不然我們現在開始
00:07:47
剛才說的文再重複一次
00:07:50
翻到六十頁第七行
00:08:05
不然我們現在開始
00:08:07
佛猶覺也
00:08:09
分為四門
00:08:12
說什麼叫作佛
00:08:14
佛就是覺啊
00:08:16
這個佛有分為四個門戶
00:08:24
開覺知見
00:08:28
現在第一個門戶是什麼
00:08:29
就是開覺知見
00:08:31
開覺知見就是前面所說的
00:08:34
這個開佛知見
00:08:36
因為眾生 他過著自己來做中心
00:08:47
而且來排斥著別人的生活
00:08:52
忽然間現在去遇到佛
00:08:55
來訴說他過去種種的不是
00:09:02
我們人自然就會開始懺悔
00:09:07
就啟開了佛的智慧出來
00:09:10
知見 知見就是智慧
00:09:14
當今有很多的宗教
00:09:18
都認定自己的教就是對
00:09:22
別人的教都不對
00:09:25
你若假使啟開智慧 就明白什麼
00:09:29
明白萬教 都是平等這個道理
00:09:37
我們再繼續 看下面這個文下去
00:09:41
示覺知見
00:09:45
示就是提示
00:09:50
提示眾生 本來就有這個佛性
00:09:55
讓眾生能看的清楚
00:10:00
佛的智慧是什麼 用著種種的比喻
00:10:04
來提示給眾生知道
00:10:08
可以學到 這個佛的智慧出來
00:10:14
再接下來說
00:10:16
悟覺知見
00:10:19
悟覺知見就是 我們前面說的悟佛知見
00:10:24
示覺知見就是 我們前面說的示佛知見
00:10:29
這個覺就是佛啊
00:10:33
現在說這個 悟覺知見就是什麼
00:10:35
就是悟到佛的智慧
00:10:38
讓人人可以悟到 什麼是智慧
00:10:44
智慧絕對不是說 別人的力量就可以得到的
00:10:53
也沒辦法靠神的力量 也沒辦法靠佛的力量
00:10:59
來所得到
00:11:01
需要靠著自己用功 只有佛的指引之後
00:11:09
自己有辦法精進 這樣子才得的到
00:11:14
假使你自己 沒那個精進的力量
00:11:18
你就沒辦法 得到這個智慧
00:11:21
悟就是我們人 要自己要去了悟
00:11:26
不是要靠別人來了悟
00:11:31
最後說入覺知見
00:11:35
入覺知見 等於就是入佛知見
00:11:40
這個入覺知見是什麼
00:11:47
就是要來說到一個人 你開始入到佛的智慧
00:11:55
你入佛的智慧 絕對要經過很多的修養
00:12:01
由佈施 持戒 忍辱 精進 禪定
00:12:06
達到這個智慧的境界
00:12:10
在這個修養的中間 來打破種種的阻礙
00:12:17
才有辦法入到佛的智慧
00:12:21
這就所說的 開示悟入這四個門
00:12:28
就是剛開始跟你說
00:12:30
這個佛者覺也 分為四門
00:12:34
這個道理在那裡
00:12:36
再繼續看下文下去
00:12:54
若聞開示
00:12:57
便能悟入
00:13:00
即覺知見
00:13:03
本來真性而得出現
00:13:08
說假使一個人
00:13:11
你來聽到開覺知見
00:13:14
明白了示覺知見
00:13:17
悟出了佛的智慧
00:13:20
就是這個悟覺的知見
00:13:22
悟出智慧之後
00:13:24
就入了佛的智慧 就是這個入覺知見
00:13:28
這就是覺的知見 等於就是佛的智慧
00:13:35
佛的智慧 就是我們人的本性
00:13:39
你看出本性就是佛了
00:13:44
又再接下去
00:13:47
汝慎勿錯解經意
00:13:55
見他道開示悟入
00:13:59
自是佛之知見
00:14:01
我輩無分
00:14:04
若作此解
00:14:06
乃是謗經毀佛也
00:14:12
它現在這句話目的 是要來提示著法達禪師
00:14:27
所說的這個道理
00:14:34
它說你 你就是指這個法達禪師
00:14:40
說你不要錯解 法華經這個經文
00:14:47
你看法華經說 開佛知見 示佛知見
00:14:51
悟佛知見 入佛知見這個經文
00:14:55
你自己以為 來唸著這個經文
00:15:01
就有辦法來開你的智慧
00:15:06
因為法達禪師就跟他說
00:15:09
他唸法華經己經三千部了
00:15:11
他現在跟他說這些道理
00:15:13
說一般的人 是沒辦法得到的
00:15:17
你唸佛才會得到 一般的人是沒辦法得到
00:15:21
若你是這樣子來解釋 就是毀謗法華經和佛祖
00:15:27
你不要說 你唸法華經三千部
00:15:30
你就開智慧 這是很錯誤的思想
00:15:35
再接下去
00:15:37
彼既是佛
00:15:41
已具知見
00:15:43
何用更開
00:15:46
汝今當信
00:15:48
佛知見者
00:15:50
只汝自心
00:15:52
更無別佛
00:15:55
說你唸經 既然會做佛
00:16:01
唸經假使說 你有辦法開智慧
00:16:05
何用再加一層來啟開
00:16:10
你今天應該要相信 這個佛的智慧
00:16:16
這個智慧只在你的心中
00:16:20
在你的心外沒有其他的佛
00:16:26
現在說這句話 的意思就是說
00:16:28
智慧不是唸經所悟
00:16:32
是要自身開悟所得的
00:16:37
再接下去
00:16:39
蓋為一切眾生
00:16:43
自蔽光明
00:16:45
貪愛塵境
00:16:48
外緣內擾
00:16:51
甘受驅馳
00:16:54
更勞他世尊
00:16:58
從三昧起
00:17:00
種種苦口
00:17:03
勸令寢息
00:17:06
莫向外求
00:17:08
與佛無二
00:17:09
故云開佛知見
00:17:15
說因為一切的這些眾生
00:17:18
自己來矇蔽 自己光明的這個本性
00:17:28
你貪愛著這個六塵之境 等於貪愛著這個世俗
00:17:38
你外讓名和利來纏住
00:17:43
內受到煩惱的束縛
00:17:48
甘願受到一切 煩惱來所驅馳
00:17:55
所以你勞動佛 從這個禪定而起
00:18:02
用了種種的方法 好心好意勸化世人
00:18:08
來止住我們的貪愛
00:18:11
指示不要向著外去求佛
00:18:15
要像佛一樣 知道是心是佛
00:18:21
所以才說這個開佛的智慧
00:18:25
開佛知見就是開佛的智慧
00:18:30
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