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【短篇版】六祖法寶壇經16-5
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【短篇版】六祖法寶壇經16-5
6567
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:12
怎麼樣叫做 文辭雖一 義各有異
00:01:16
比如說 六祖壇經這就講過了
00:01:21
因為說西方十萬八千里
00:01:25
這樣說
00:01:26
若是依下乘法
00:01:28
那個十萬八千里 就是當成說
00:01:30
這裡走路下去 要十萬八里 對不對
00:01:34
若依上乘法不是啊
00:01:36
十萬八千里 就是指十惡八邪
00:01:40
不一樣啊 對不對
00:01:42
好比我們 法華經之前說過了
00:01:45
說一個人你若被火燒
00:01:49
唸觀音的名字火就會熄掉
00:01:52
教一些小孩子可以
00:01:55
因為怎麼樣
00:01:56
世間人一輩子 要遇到火災很少啦
00:01:59
有的從你出生到死為止
00:02:00
你家裡都不曾遇過火災
00:02:02
對不對
00:02:03
這樣慢慢教
00:02:04
讓他整天 去唸觀世音菩薩啊
00:02:07
讓他心清淨
00:02:09
萬一若遇到火災
00:02:11
他就是運氣不好啊
00:02:12
要跟誰人講 對不對
00:02:14
真的唸一唸會熄嗎
00:02:16
不然這樣說
00:02:17
若是真的火災
00:02:18
你唸看看 會不會熄掉
00:02:19
若會熄掉 我再讓你砍頭
00:02:22
絕對唸不會熄的
00:02:24
其實這個火 是指我們人的瞋火
00:02:27
我們人的怒火
00:02:29
我們人的貪火
00:02:30
我們人的淫火 無名火
00:02:33
你若唸觀音的名字
00:02:35
這些火就熄掉了
00:02:36
這是教一些 這些大人說的話
00:02:40
同樣一個文辭啊
00:02:42
意思不一樣
00:02:43
你就要瞭解這樣子
00:02:45
所以有的會爭論就是這樣
00:02:47
經書會爭論
00:02:49
到底這句話是要對誰說的
00:02:51
這個問題在那裡
00:02:52
但是你若 有般若妙智慧的人
00:02:55
一看 喔 就是這樣哦
00:02:57
若是一些傻傻的
00:02:59
不要去滅 不要去救哦
00:03:01
人家唸觀音菩薩
00:03:03
那火會燒到別的房子哦
00:03:05
現在一直燒 燒到這裡
00:03:07
我在唸 跳過別棟去燒
00:03:09
看有沒那個可能
00:03:11
你慢慢研究看看沒關係
00:03:14
這是一種很有趣的道理
00:03:17
所以現在這個六祖壇經
00:03:19
你實在去慢慢的體悟
00:03:21
你金剛經裡面 有很多不了解的地方
00:03:24
現在看到這個六祖壇經
00:03:26
就一切都把你破解了
00:03:29
我們現在看下文下去
00:03:35
善知識
00:03:41
小根之人聞此頓教
00:03:48
猶如草木
00:03:50
根性小者
00:03:53
若被大雨
00:03:55
悉皆自倒
00:03:57
不能增長
00:03:59
小根之人
00:04:02
亦復如是
00:04:05
祂說你們這些有善根的人
00:04:09
我們根基若淺的人
00:04:13
你若來聽到 這個成佛的道理
00:04:16
頓教就是即時要成佛
00:04:19
來聽到這個 上乘成佛的道理
00:04:23
好比像什麼
00:04:24
好比像那個草
00:04:26
樹木
00:04:28
那個根很小
00:04:31
根一小呢
00:04:33
假使若下一陣大雨
00:04:36
整個樹根都被連根拔起
00:04:38
連草都流光光
00:04:41
假使根基若是深的人
00:04:46
就不是了
00:04:48
你雨下得再大也沒關係
00:04:50
它水吸收得了啊
00:04:52
你若是不相信的話哦
00:04:54
我們花盆 種一盆小小的樹苗
00:04:58
你這樣整大桶的水倒倒看
00:05:01
一倒下去那棵樹 等一下就死掉了
00:05:03
不然你若大棵的樹
00:05:06
你用三大桶 倒下去它也沒關係
00:05:08
它水吸收得了嘛
00:05:10
學道就是這樣啊
00:05:12
你若根基深的人
00:05:14
道理再深跟他說
00:05:16
他也消化得了
00:05:17
你若根基淺的人
00:05:20
好比像那個小草
00:05:22
水下大一點就爛根
00:05:24
不然就被流走了
00:05:26
所以在大智度論 裡面才一句話這樣說
00:05:30
求佛道者
00:05:34
隨其諸根利鈍
00:05:38
各得其道
00:05:40
譬如龍王降雨
00:05:44
普雨天下
00:05:46
雨無差別
00:05:49
大樹大草根大 故受多
00:05:54
小根小草根小 故受小
00:05:59
雨多悉皆自倒
00:06:04
大智論是我們中國很出名
00:06:07
這個龍樹菩薩著的
00:06:09
這個龍樹菩薩在 大度論中裡面這樣說
00:06:15
今天你要來求佛道的人
00:06:18
隨著他的根基的利鈍
00:06:23
利就是很聰明
00:06:26
鈍 人家說你的人很鈍
00:06:29
鈍就是不聰明
00:06:31
各人得到他的道
00:06:35
現在來比喻一個道理
00:06:38
比喻什麼 比喻龍王要來降雨
00:06:42
要來下大雨
00:06:44
雨下來一樣 根本都沒有差別
00:06:49
一樣譬如說 在虎尾下的雨都一樣
00:06:56
但是若大棵的樹 大棵的草
00:07:00
它的根很大
00:07:03
所以吸的水很多
00:07:07
若根比較小的草
00:07:12
因為這個小根小草
00:07:15
為了它根小的關係
00:07:19
所以它所吸引的水就少
00:07:23
雨一下多就這樣倒下去了
00:07:28
所以你看 若下大雨你就知道
00:07:31
真正若下大雨
00:07:33
若是樹小一點 或是說草較軟一點
00:07:38
雨一打就倒下去了
00:07:43
但是若大棵的樹 它就都沒影嚮
00:07:46
因為它吸收的水多啊
00:07:50
就是我們學道的人
00:07:51
根基若深的人
00:07:53
你道理講得再多
00:07:55
他都會接受
00:07:56
你若根基若淺的人
00:07:58
聽了接受不了
00:08:00
承受不了
00:08:01
他就像草倒下去一樣
00:08:05
他就不聽就跑掉了
00:08:08
我們現在再看下文
00:08:18
元有般若之智
00:08:24
與大智人更無差別
00:08:29
因何聞法不自開悟
00:08:34
緣邪見障重
00:08:38
煩惱根深
00:08:41
猶如大雲
00:08:44
覆蓋於日
00:08:48
不得風吹
00:08:50
日光不現
00:08:53
他說我們這個根基淺的人
00:08:56
原來他也有佛性啊
00:08:59
你無論再傻的人
00:09:01
他都有佛性
00:09:03
和根基深的人無差別
00:09:08
你做博士 和一個阿達 阿達
00:09:11
這兩個人佛性都一樣
00:09:14
根本都沒有差別
00:09:16
為什麼聽了 這個上乘的道理
00:09:20
他不會開悟
00:09:22
人家有的道理聽了會開悟
00:09:24
為什麼他不會開悟
00:09:28
為了因為他執相 執空
00:09:32
不會接納上乘的真理
00:09:35
障礙太重
00:09:37
煩惱根太深
00:09:41
因為這個執相 執空
00:09:43
不能接納上乘法的真理
00:09:48
結果好比像一片黑雲一樣
00:09:53
來覆蓋這個太陽
00:09:56
我們若智慧深的人
00:09:58
好像青天白日
00:09:59
太陽光很熾盛
00:10:02
若是煩惱多的人
00:10:05
根基淺的人
00:10:06
而且執相 執空的人
00:10:09
好像一片黑雲
00:10:10
將太陽這樣遮蓋住
00:10:14
那個雲不開啊
00:10:16
雲不開 太陽看不到啊
00:10:18
你的本性看不出來啊
00:10:21
現在你就要靠什麼
00:10:23
靠這個風
00:10:25
風就是好像道理
00:10:27
用那個風跟你吹
00:10:30
你若雲比較薄
00:10:32
風一吹一下子就開
00:10:34
雲若較厚 雖然風在吹
00:10:37
前面這些一推開
00:10:39
後面那些雲又來了
00:10:41
結果 永遠都是陰天
00:10:44
那個太陽顯現不出來
00:10:47
好像你這個 我們人智慧叫做佛日
00:10:51
你這個佛的智慧
00:10:52
根本就顯現不出來
00:10:54
所以你才沒辦法 看出本性啊
00:10:57
所以在十地論裡面 才一句話這樣說
00:11:01
眾生身山
00:11:04
有金剛佛性
00:11:07
猶如日輪
00:11:09
體明圓滿
00:11:11
廣大無邊
00:11:13
只有五陰
00:11:16
重雲所覆
00:11:19
如瓶內燈光
00:11:23
不能顯現
00:11:26
這個裡面有一個注解
00:11:30
我們來做個說明
00:11:34
佛學辭典這樣說
00:11:37
五陰 新譯曰蘊
00:11:42
舊譯曰陰
00:11:45
陰有蔭覆之義
00:11:50
色受想行識五法之名義
00:11:54
新舊皆同
00:11:58
佛學辭典說五陰
00:12:01
但是若新的翻譯叫做五蘊
00:12:06
若舊的翻譯叫做五陰
00:12:10
這個陰的意思
00:12:11
就是好比像 一個雲遮住意思一樣
00:12:17
就是我們這個色受想行識
00:12:21
這個五個法
00:12:24
這個名字來所蓋住
00:12:28
所以無論 是新的翻譯舊的翻譯
00:12:31
意思都一樣
00:12:35
所以十地經說
00:12:37
我們眾生的身體這個山
00:12:42
有一個金剛的佛性
00:12:46
好像什麼
00:12:47
好像那個太陽一樣
00:12:51
這個太陽的本體 很亮很圓滿
00:12:56
可以說廣大無邊
00:12:58
那個太陽一照下去
00:13:00
這樣遍地都很光亮
00:13:02
不過有這個五陰這個重雲
00:13:07
怎麼樣叫做重雲
00:13:08
那個雲一層又一層
00:13:09
一層又一層 遮住
00:13:12
來覆蓋住
00:13:13
好像那個瓶內
00:13:18
用一隻蠟燭放在瓶內點燃
00:13:21
那個光在瓶內發不出來
00:13:25
不能顯現
00:13:27
所以我們人的智慧
00:13:29
無論是聰明的 傻的
00:13:31
我們人的佛性總是一樣
00:13:34
是因為 你一個人的迷迷惘惘
00:13:37
就是你所有的五陰
00:13:40
這個重雲蓋住
00:13:42
我們沒辦法看出本性而已
00:13:46
我們現在再來看下文下去
00:13:57
般若之智亦無大小
00:14:04
為一切眾生
00:14:06
心迷悟不同
00:14:08
迷心外見
00:14:11
修行覓佛
00:14:13
未悟自性
00:14:15
即是小根
00:14:18
說我們人的智慧
00:14:22
是沒有這個大和小的分別
00:14:26
每一個人的智慧都一樣
00:14:29
每一個人的佛性都一樣
00:14:32
因為眾生各人 這個迷和悟不一樣
00:14:38
若是迷的人
00:14:40
他的心都向外在看
00:14:46
修行只有向外面要去找佛
00:14:51
沒辦法悟出自己本性的佛
00:14:56
只有要靠外面的佛來成佛
00:15:00
這就是根基淺的人
00:15:03
你若聽不懂 我再舉個例子給你聽
00:15:08
財產是要我們家 的財產才是我們的
00:15:13
你若跑去銀行門口
00:15:16
看人家在數錢說
00:15:18
哦 一百 一千 一萬 一億
00:15:20
一直數下去
00:15:22
那是你的嗎
00:15:22
那不是你的
00:15:24
你的財產是在我們家
00:15:27
銀行在數的 那個錢不是你的
00:15:30
這是一個比喻啦
00:15:33
比如說一個人
00:15:36
某人在做法學博士
00:15:39
某人在做醫學博士
00:15:41
某人在做哲學博士
00:15:43
博士是別人啊
00:15:44
跟你有什麼關係
00:15:46
你就要努力 去做博士才有用 對不對
00:15:50
所以外面求佛就是這樣
00:15:53
佛是在你的本性
00:15:55
你看出你的本性就是佛啊
00:15:59
所以達摩血脈論 裡面才一句話這樣說
00:16:03
若知自心是佛
00:16:07
不應心外覓佛
00:16:11
不得將心念佛
00:16:14
佛不誦經
00:16:17
佛不持戒
00:16:19
佛不犯戒
00:16:21
若欲覓佛
00:16:24
須是見性
00:16:26
見性即是佛
00:16:29
若不見性
00:16:30
念佛 誦經 持齋 持戒
00:16:34
亦無益處
00:16:36
念佛得因果
00:16:39
誦經得聰明
00:16:41
持戒得生天
00:16:44
布施得福報
00:16:45
覓佛終不得也
00:16:49
現在達摩血脈論這樣說
00:16:54
它說假使 你若知道你的心就是佛
00:17:00
你就不應該 你的心的外面去找佛
00:17:07
你不要將你的心來念佛
00:17:13
佛不用誦經
00:17:17
為什麼佛不用誦經
00:17:19
佛都照道理在走
00:17:21
哪裡需要誦經
00:17:22
你都不照道理 去走才需要誦 對不對
00:17:26
佛也不用持戒
00:17:29
為什麼佛不用持戒
00:17:31
因為佛不會犯戒啊
00:17:34
假使若一個人會犯法律
00:17:38
國家這個 六法全書才有效用
00:17:41
你也不會犯法律
00:17:42
他也不會犯法律
00:17:43
那本六法全書 就可以丟掉了
00:17:46
沒有用了
00:17:47
對不對
00:17:49
真正你今天若要找佛
00:17:51
就要看出你的本性
00:17:54
見性就是佛
00:17:57
你若沒有見性
00:18:00
念佛 誦經 持齋 持戒全都沒有用
00:18:06
但是現在說沒有用是什麼
00:18:09
你要注意哦
00:18:10
有時候道會聽偏掉
00:18:14
現在說沒有用
00:18:15
就是要了脫生死沒有用
00:18:18
若是後天就有用
00:18:21
後天就有用
00:18:23
好比說你大人
00:18:27
你若對這個就沒有用
00:18:29
若是小孩就有用
00:18:32
為什麼有用
00:18:34
你若誦經會比較聰明啊
00:18:37
對不對
00:18:38
假使若是博士的人
00:18:40
你叫他在那裡說
00:18:41
來來來…上學看有沒有用
00:18:43
沒有用啊
00:18:45
不過小孩很有用啊
00:18:46
對不對
00:18:47
誦經會比較聰明啦
00:18:50
因為你若誦經 會多懂一些字
00:18:52
哪有哪裡不好
00:18:54
若持戒得生天
00:18:58
人若守規矩 死後去做神讓人家拜啦
00:19:03
哪有哪裡不好
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你若布施會得到福報
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你若有造那些福 自然就得到那些福報
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不過你若要找佛 終究你找不到
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所以你就要知道
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一個人要找佛
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一定要看出你的本性
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你的本性若沒看出來
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永遠永遠你都沒辦法 看出你的本性
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我們的本性 要怎麼才能看得出來
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我們六祖壇經 你慢慢讀 慢慢看
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最終你就知道
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我們的本性要怎麼看出來
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本性看出來你就成佛了
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我們頭一課到這裡
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暫且做一段落
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【短篇版】六祖法寶壇經
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