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【短篇版】六祖法寶壇經31-7
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【短篇版】六祖法寶壇經31-7
6711
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
傳燈錄才說
00:01:56
若學坐禪 禪非坐臥
00:02:01
若學坐佛 佛非定相
00:02:05
故學坐佛 即是殺佛
00:02:09
若執坐相 非達其理
00:02:13
傳燈錄說假使一個人 若要學坐禪
00:02:18
但是這個禪 不是說坐啦 躺啦
00:02:21
不是這樣
00:02:23
本來處處都是禪
00:02:26
我們人日常生活就是禪
00:02:29
不過我們現在這個坐禪品 裡面就會說得很清楚了
00:02:33
所以我們 現在若跟你說完了
00:02:36
等一下坐禪品就不用講了
00:02:38
這是簡單跟你提一下
00:02:40
你詳細再聽這個坐禪品
00:02:44
假使你若想說 要學坐禪來坐佛
00:02:50
但是你要知道佛沒有定相
00:02:54
你若是要學坐禪要做佛
00:02:59
你就已經斷絕坐佛的路
00:03:03
殺佛不是殺害佛啦
00:03:04
斷絕
00:03:05
你就已經斷絕 要成佛這條路了
00:03:09
永遠你也不會成佛啦
00:03:10
這樣跟你說較快
00:03:13
假使你若固執要來學
00:03:16
這個說坐 就要怎麼坐 怎麼坐
00:03:19
學這個坐相
00:03:20
這樣已經你離開禪的道理
00:03:23
你根本不知道 禪的道理是什麼
00:03:30
所以呢 我們學道
00:03:34
我們就要瞭解 很多這個問題
00:03:39
不過對於這個禪 我們簡單到這裡截止
00:03:45
因為我們下面 有一個定慧品
00:03:48
再接下來有一個坐禪品
00:03:50
那裡面 都會說這個禪的事情
00:03:53
現在是只有簡單 跟你提一下
00:03:56
我們現在再看下文下去
00:04:13
恩則孝養父母
00:04:19
我們對於報恩這個問題
00:04:23
我們要盡到我們的孝道
00:04:26
來供養父母
00:04:30
談到這個報恩
00:04:32
因為父母的恩情 好比像山那麼高
00:04:38
好比像海那麼深
00:04:41
所以我們要盡這個孝道
00:04:43
供養這個父母
00:04:45
這也是理之當然
00:04:48
父母你若不會供養 就不用談什麼學道了
00:04:54
但是有人說
00:04:57
修行你要談這個孝道
00:05:03
那麼惠能六祖當時
00:05:09
讓一個客人 拿十兩銀子給他
00:05:15
惠能六祖將十兩銀子 來安置他母親的生活費
00:05:21
就這樣跟黃梅 東禪寺去拜五祖
00:05:26
以後就沒有回去了
00:05:29
那麼這十兩銀子
00:05:31
他母親要生活多久
00:05:35
這十兩銀子用完之後
00:05:38
六祖的母親要怎麼生存
00:05:43
像六祖這種的人
00:05:45
要怎樣來談孝道
00:05:48
這就是世人 不能瞭解的道理
00:05:52
對這件事情
00:05:54
我們在行由品第一 我曾說過一次了
00:06:00
但是為了慎重 因為後面來的沒聽到
00:06:06
有的聽了之後忘記了
00:06:08
所以我們再重複說一次
00:06:11
我們來看呂純陽祖師 一首詩來做參考
00:06:16
昔日惠能十兩銀
00:06:22
如何安置母終身
00:06:27
世人為此成迷罔
00:06:32
智慧一風掃萬塵
00:06:36
第二首
00:06:38
十兩等今數十千
00:06:42
尼庵安母何心懸
00:06:46
東禪寺裏得真訣
00:06:50
一代祖師萬古傳
00:06:54
現在這個 不能讀作「傳」啦
00:06:56
讀作「傳」這個詩 的押韻就不能符合了
00:07:00
所以要讀作傳
00:07:02
萬古傳就是萬古「傳」
00:07:05
現在我們來看 呂純陽祖師這首詩
00:07:12
說以前惠能六祖 拿這個十兩的銀子
00:07:21
要怎樣來安置 他母親吃一輩子
00:07:27
世間人為了這樣 變成一個迷惑
00:07:32
有一個疑問出來這樣
00:07:35
不過你的智慧 這個風一掃下去來說
00:07:42
所以我們的塵念 就都掃掉了
00:07:48
第二首 說十兩等今數十千
00:07:55
十兩銀子若現在說起來 可以說數字很多
00:07:59
這個數十千 是只有表達那個意而已
00:08:04
因為十千剛好一萬
00:08:06
數十千就是好幾萬
00:08:08
但是這只是表達他的意
00:08:10
可以說價值很多錢啦
00:08:12
這樣說較快
00:08:14
價值多少錢
00:08:17
若在唐朝的錢我不會講
00:08:20
但是我看那個清朝的書
00:08:26
當時在清朝 做一個秀才在教書
00:08:32
教書就是 好比像學校的老師
00:08:36
他一年賺多少錢
00:08:42
做一個教書先生 一年賺二十兩
00:08:46
因為他一年兩次領錢
00:08:51
半年領一次
00:08:53
上半年領十兩 下半年領十兩
00:08:57
剛好二十兩
00:08:59
二十兩銀子價值多少錢
00:09:03
現在學校的老師
00:09:04
不要說很高 也不要說很低
00:09:08
普通 普通 一個月賺四萬就好了
00:09:13
若是十個月四十萬
00:09:16
一年就快要五十萬了
00:09:19
對不對
00:09:20
這十兩銀子就等於 差不多現在五十萬了
00:09:25
這樣說較快
00:09:28
祂說將祂的母親 帶去尼姑庵
00:09:31
安置祂的母親 有什麼掛念啊
00:09:35
不要說什麼 現在一個人拿五十萬
00:09:39
去尼姑庵也好 去佛寺也好
00:09:41
說我這五十萬給你 我要在這裡養老
00:09:45
住到死
00:09:48
尼姑庵還會出棺材 把她埋得好好的
00:09:51
現在是要說這首詩
00:09:56
十兩銀子 二十幾萬沒有錯
00:10:03
半年十兩 一年二十兩
00:10:05
剛好十幾萬 差不多快要二十萬
00:10:11
沒有 二十兩就快要五十萬了
00:10:14
二十幾萬啦
00:10:16
二十幾萬有了啦
00:10:20
二十幾萬去安置
00:10:22
不信的話 你現在若說二十多萬
00:10:24
拿去尼姑庵給他們
00:10:26
說要吃到終老 他們會讓你住
00:10:28
二十幾萬寄到銀行 生利息就好了啊
00:10:33
他說安置他的母親 在尼姑庵
00:10:36
到底有什麼掛念
00:10:39
他的母親 住在尼姑庵吃素唸佛
00:10:44
多多少少在那裡修
00:10:45
雖然沒辦法修到了脫生死
00:10:47
起碼也到三善道去了
00:10:50
對不對
00:10:50
比如說他在這樣砍柴 辛苦來養他母親
00:10:55
反而比較快活
00:10:58
在這個東禪寺的裡面
00:11:01
今天六祖來得到這個真訣
00:11:05
一代祖師萬古流傳
00:11:09
自古以來有一句話
00:11:12
說一子成道九祖超生
00:11:15
這是最大的孝順
00:11:17
為了這句話我才想到什麼
00:11:20
想到孔子
00:11:24
當時有人來批評孔子
00:11:32
批評怎樣
00:11:34
說孔子要說什麼孝順
00:11:38
一輩子周遊列國一直去
00:11:40
母親把她放在家裡
00:11:43
像什麼孝順
00:11:46
孔子口口聲聲 說叫人要行孝道
00:11:53
祂自己都沒辦法做得到
00:11:56
說要供養父母 孔子祂都沒做到
00:12:01
要怎麼談這個孝道
00:12:02
而且孔子又著了這本孝經
00:12:06
但是對於這個問題 曾子聽了這句話
00:12:13
他根本就說 這樣冤枉老師啊
00:12:17
所以他在曾子才答覆說 他老師的孝道是什麼
00:12:23
才來說這個孝道
00:12:25
就是我現在說的
00:12:27
一子成道 九祖超生這個道理
00:12:29
我們來看禮記裡面一句話
00:12:33
曾子曰
00:12:36
孝有三
00:12:39
大孝尊親
00:12:42
其次弗辱
00:12:44
其下能養
00:12:47
曾子這樣說
00:12:49
我們這個孝分成三個階級
00:12:55
最孝順 最大的孝順是什麼
00:13:00
就是父母讓人尊重
00:13:03
怎樣父母讓人尊重
00:13:06
你看像孔子的父親 人家稱呼叫做聖父
00:13:13
祂母親人家稱呼叫做聖母
00:13:16
若像媽祖娘娘 祂父母都侍奉在後殿
00:13:20
你若去北港 媽祖廟看就知道
00:13:23
為了祂一個人成道 父母就被人尊重
00:13:28
這就是大孝尊親
00:13:31
也可以說是 一子成道九祖超生
00:13:36
第二呢
00:13:38
第二就是父母親 不要受人侮辱
00:13:43
我們守分守己奉公守法
00:13:46
若是你很孝順啦 三餐給父母親吃
00:13:50
對父母恭敬到很恭敬
00:13:53
不過你在外胡非亂作
00:13:57
你父母出去說 夭壽人 生那種夭壽小孩
00:14:01
父母看慚不慚愧
00:14:04
像我看上回報紙在登
00:14:07
一個搶劫犯 對父母是很孝順
00:14:11
去搶劫被捉去 記者來訪問
00:14:17
鄰居的人看到他指指點點
00:14:21
父母跑到沒地方去 慚愧得要死
00:14:25
所以一個人 若安分守己奉公守法
00:14:28
雖然你沒有修行
00:14:30
父母親不要被人侮辱
00:14:32
這就是第二大孝順
00:14:35
若是第三呢
00:14:36
其下就是最下面
00:14:39
就是讓父母親吃 讓父母親穿
00:14:42
這就是第三的孝順
00:14:44
若吃穿這很方便的事
00:14:46
普通人都做得到
00:14:48
若是連讓父母親吃 讓父母親穿都做不到
00:14:52
就變成不孝子了 你說那個有的沒有的
00:14:56
若說到孔子的孝順
00:14:59
可以說天下聞名
00:15:02
你不要誤會說 孔子周遊列國
00:15:06
沒有侍奉祂的父母親 這樣就是叫做不孝
00:15:09
我們來看新序一句話
00:15:12
孔子在州里
00:15:15
篤行孝道
00:15:18
居於闕黨
00:15:21
闕黨之子畋漁分有親者多
00:15:27
孝以化之也
00:15:30
是以七十二子自遠方至
00:15:34
服從其德
00:15:37
這裡面有兩個注解 我們有必要來做個說明
00:15:47
注解第一 辭海這樣說
00:15:51
州里 猶言鄉里
00:15:54
州里等於就是鄉里
00:15:58
注解第二 辭海這樣說
00:16:01
闕黨 孔子所居
00:16:04
即闕里也
00:16:06
現在說這個闕黨 就是孔子居住的地方
00:16:10
等於就是闕里
00:16:14
辭海又這樣說
00:16:15
闕里 地名
00:16:17
在山東省曲阜縣城中
00:16:21
孔子故里也
00:16:23
闕里就是地方的名字
00:16:26
在山東省曲阜縣的城中
00:16:29
就是孔子 祂生前居住的地方
00:16:35
現在我們來看新序
00:16:40
新序這本書是我們漢朝
00:16:45
這個漢朝一位學者 叫做劉向先生
00:16:50
這個可以說是漢朝 很出名儒家的學者
00:16:55
這個新序裡面 說孔子在祂的鄉里
00:17:03
可以說非常非常地孝順
00:17:07
篤就是可以說 誠心誠意就是篤
00:17:11
來行這個孝道
00:17:12
不是普通的孝道而已
00:17:16
祂住在闕黨的地方
00:17:19
闕黨的人
00:17:22
這個子 就是等於是後輩的人
00:17:25
都在打獵捕漁
00:17:30
現在呢 若東西 魚 野獸捉回來
00:17:37
大多數都恭敬他的父母
00:17:40
分有親者多
00:17:41
大多數都不是只有說 只有自私自利
00:17:45
說我們妻兒吃 父母不管他
00:17:47
不是這樣
00:17:48
大家都孝敬他們的父母
00:17:51
大多數都這樣子
00:17:54
為什麼整個村子裡的人 都這樣孝順
00:17:58
就是孔子用這個孝 來感化別人
00:18:03
祂自己若不孝順來說 要怎麼會去感化人啊
00:18:07
祂就是自己孝順 才有辦法去感化人
00:18:10
所以祂就用這個孝 去感化他們
00:18:14
為了祂的孝順 風聲傳到外國去
00:18:19
我們以前各國諸侯嘛
00:18:22
都傳到外國去
00:18:24
所以祂的七十二子 就是七十二賢
00:18:27
孔子有三千個弟子
00:18:30
七十二個成道
00:18:31
才叫做七十二子
00:18:33
就是七十二賢
00:18:35
在很遠的地方 來服從祂的德行
00:18:39
說哦 這麼孝順的人
00:18:42
我今天 拜這個老師沒有錯這樣子
00:18:45
你想想孔子 有孝順沒有孝順就知道
00:18:48
他不是說周遊列國 就沒有關心他母親
00:18:53
不是這樣
00:18:56
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