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【短篇版】六祖法寶壇經62-4
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【短篇版】六祖法寶壇經62-4
3258
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:19
師曰
00:01:21
汝作麼生疑
00:01:24
六祖說 你為什麼會生出疑問
00:01:29
你說給我聽
00:01:33
曰一切眾生
00:01:37
皆有二身
00:01:39
謂色身法身也
00:01:43
色身無常
00:01:45
有生有滅
00:01:47
法身有常
00:01:50
無知無覺
00:01:52
志道就說
00:01:55
一切的眾生都有色身
00:02:01
色身就是地水火風 四大假合的肉體
00:02:07
法身就是指我們人的靈魂
00:02:11
也是佛的真身
00:02:14
色身是四大假合而成
00:02:18
在短期的時間內 有生病老死 有生有滅
00:02:26
法身並不是肉體永遠存在
00:02:30
但是這個法身 是無知無覺
00:02:36
又再接下去
00:02:50
經云
00:02:52
生滅滅已
00:02:55
寂滅為樂者
00:02:58
不審何身寂滅
00:03:01
何身受樂
00:03:04
若色身者
00:03:05
色身滅時
00:03:07
四大分散
00:03:09
全然是苦
00:03:11
苦不可言樂
00:03:14
若法身寂滅
00:03:16
即同草木瓦石
00:03:21
誰當受樂
00:03:26
現在這個志道和尚就說了
00:03:35
說涅槃經裡面這樣說
00:03:39
說生與滅都全滅的時候
00:03:48
就是永久的寂靜
00:03:51
就是真正的快樂
00:03:53
這個是涅槃經說的
00:03:56
不知道哪一個身寂滅
00:04:02
到底是色身寂滅 或是法身寂滅
00:04:07
又是哪一個身在受樂
00:04:10
到底是色身來受樂 或是法身來受樂
00:04:16
如果你若說色身來受樂
00:04:21
你看色身這個生命 漸滅的時候
00:04:28
地水火風四大快要分散
00:04:32
全部都是苦的
00:04:35
既然是苦就不能說是樂了
00:04:40
如果你若說是 法身寂滅來受樂
00:04:45
你看法身寂滅的時候 就全都沒有這個情感
00:04:50
好比像草 樹 好比像瓦片 石頭一樣
00:04:56
要怎麼知道受樂呀
00:05:01
又法性是生滅之體
00:05:08
五蘊是生滅之用
00:05:11
一體五用
00:05:13
生滅是常
00:05:18
又我們人的法性
00:05:22
法性就是我們的靈魂
00:05:25
就是我們生滅的本體
00:05:29
靈魂不生不滅 生生死死受這個輪迴
00:05:37
所以說法性是生滅之本體
00:05:43
色受行識
00:05:47
這個五蘊生滅的作用
00:05:50
就是我們人若生 這個五蘊就起作用
00:05:55
死五蘊就不會有作用
00:06:01
所以五蘊 是生滅之作用這句話
00:06:07
一個人靈魂這個體
00:06:12
有這個五蘊的五種作用
00:06:17
生滅是永久的存在
00:06:23
因為我們這個生滅 就是生生死死輪迴不息
00:06:28
所以才說生滅是常
00:06:46
又再接下去
00:06:47
生則從體起用
00:06:51
滅則攝用歸體
00:06:55
若聽更生
00:06:58
即有情之類
00:07:00
不斷不滅
00:07:04
若不聽更生
00:07:07
則永歸寂滅
00:07:09
同於無情之物
00:07:13
他說一個人的生
00:07:17
將這個靈魂 起了五蘊的作用
00:07:22
死就是這個五蘊停止作用
00:07:27
恢復成一個無形的靈魂
00:07:31
如果你若聽任更生 轉輪來復生
00:07:41
那麼有情的眾生 就是性命不斷
00:07:47
不會讓它滅亡
00:07:49
如果你若沒要再轉輪復生
00:07:53
死了就完了
00:07:55
若這樣死就死
00:07:57
就永遠歸在這個寂靜
00:08:01
就像草 樹木 石頭一樣
00:08:05
無情的東西一樣
00:08:10
如是
00:08:12
則一切諸法
00:08:14
被涅槃之所禁伏
00:08:17
尚不得生
00:08:18
何樂之有
00:08:21
他說如果真的是這樣
00:08:25
一切諸法 就讓所說的這個涅槃
00:08:31
就是歸在這個寂靜 永無生死這個禁止
00:08:37
和降伏他的生命的活躍
00:08:42
生命尚且就無存 還有什麼真正的快樂
00:08:49
現在我簡單 再說明較白話一點
00:08:53
志道和尚他所說的問題
00:08:57
現在用白話 來說一個較普遍的
00:09:02
就是說什麼
00:09:04
說我們人有四大 假合的肉體
00:09:07
和這個靈魂的存在
00:09:12
我們人死之後
00:09:15
四大分散
00:09:17
全部都是苦 還有什麼快樂
00:09:23
又再靈魂就是 靠著四大假合的肉體
00:09:28
和五蘊的作用 才會發生這個有情
00:09:34
所以人若死亡
00:09:36
靈魂就像那個 草 樹木 石頭一樣
00:09:40
是無情的東西 哪有什麼快樂
00:09:45
就是說眾生 要生存在這個世間
00:09:52
才有快樂
00:09:54
人若死之後 若沒有再轉世
00:09:58
絕對是沒有快樂可以說的
00:10:03
所以涅槃經說
00:10:05
人死不再輪迴 歸於永久的寂靜
00:10:10
就是真正的快樂
00:10:12
若說這句話的經文 我在心中永遠都不了解
00:10:20
就是我疑問的地方這樣說
00:10:25
那麼現在惠能六祖 到底要怎麼來應答
00:10:29
因為我們下午沒時間
00:10:32
下期我們現在這個…
00:10:36
看惠能六祖要怎麼 來應答解決這個問題
00:10:42
祂說我們人要有 這個肉體才會快樂
00:10:46
靈魂是靠我們 人的五蘊四大
00:10:50
這個假合的體 才會生出快樂
00:10:53
人若死了肉體就沒有了
00:10:59
靈魂就好比像木頭人一樣
00:11:01
哪有什麼快樂可以說的呢
00:11:04
我不了解啦
00:11:06
你們師兄弟看會不會了解
00:11:09
不然我們下期到底…
00:11:12
人死他說要得到快樂 是什麼在快樂
00:11:17
我們現在看 惠能六祖的解釋這樣
00:11:20
不然我們下午 說到這裡為止
00:11:23
下期再來繼續
00:11:26
在座同修 大家午安
00:11:31
我們現在來翻六十八頁
00:11:39
第三行
00:11:42
不然我們現在開始
00:11:57
經云
00:11:59
生滅滅已
00:12:02
寂滅為樂者
00:12:05
不審何身寂滅
00:12:08
何身受樂
00:12:11
若色身者
00:12:13
色身滅時
00:12:14
四大分散
00:12:16
全然是苦
00:12:18
苦不可言樂
00:12:21
若法身寂滅
00:12:23
即同草木瓦石
00:12:26
誰當受樂
00:12:28
又法性是生滅之體
00:12:32
五蘊是生滅之用
00:12:35
一體五用
00:12:37
生滅是常
00:12:39
生則從體起用
00:12:43
滅則攝用歸體
00:12:47
若聽更生
00:12:50
即有情之類
00:12:52
不斷不滅
00:12:55
若不聽更生
00:12:57
則永歸寂滅
00:12:59
同於無情之物
00:13:04
如是
00:13:05
則一切諸法
00:13:07
被涅槃之所禁伏
00:13:12
尚不得生
00:13:13
何樂之有
00:13:15
我們上期說到這裡
00:13:18
現在志道和尚 來引這段經文啊
00:13:24
因為我們上期 雖然是有解釋
00:13:27
但是下午 簡單做個白話的解釋
00:13:35
因為志道和尚 他所說的問題
00:13:38
用這個白話來說
00:13:41
就是說我們人
00:13:43
有這個四大假合的肉體
00:13:47
和靈魂的組織
00:13:53
但是一旦人若死之後
00:13:57
四大就分散
00:13:59
全然都是苦
00:14:01
哪有什麼快樂的理由
00:14:05
又再靈魂就是 依靠四大假合的肉體
00:14:10
和五蘊的作用
00:14:13
才會發生這個有情
00:14:15
所以人若死
00:14:17
靈魂就像 這個草木 瓦石一樣
00:14:21
是一個無情的東西
00:14:23
哪有什麼快樂
00:14:26
就是說眾生 要生存在世間才有快樂
00:14:31
人死之後 若沒再轉生是無快樂可言
00:14:37
所以涅槃經說
00:14:40
人死不再輪迴
00:14:42
歸在這個永久的寂靜 就是真正的快樂
00:14:47
對於這個經文 我的心中就迷惑了
00:14:52
沒辦法了解這個問題
00:14:54
簡單說就是這樣
00:14:57
那麼現在惠能六祖 要如何回答他呢
00:15:00
我們現在就是看本文
00:15:03
師曰
00:15:06
汝是釋子
00:15:08
何習外道
00:15:10
斷常邪見
00:15:12
而議最上乘法
00:15:17
這個裡面對這個釋子 我們來做個說明
00:15:23
對於本文來看 呂純陽祖師的解釋
00:15:27
釋子 指皈依佛之弟子
00:15:35
外道者 心外求道之謂
00:15:41
斷常邪見 則指斷見與常見也
00:15:49
志道著於世間樂
00:15:53
故六祖正言曰
00:15:57
你是釋子 何習外道斷常邪見
00:16:01
而議最上乘法
00:16:06
最上乘則佛乘也
00:16:10
這個裡面總共有七個注解
00:16:13
首先作說明
00:16:15
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:16:19
釋子 釋 釋迦之略稱
00:16:24
釋尊出身於釋迦族
00:16:28
故指依釋尊 出家之弟子為釋子
00:16:34
或指釋尊入滅後之教徒
00:16:40
現在佛光大辭典說
00:16:42
釋子這個釋 就是釋迦的簡單稱呼
00:16:50
因為我們釋迦佛祖 是出生在這個釋迦族
00:16:56
所以現在指依靠釋迦佛祖 出家的徒弟叫做釋子
00:17:05
也是佛祖死之後
00:17:10
所有佛教的教徒 都叫做釋子
00:17:15
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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