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【短篇版】六祖法寶壇經05-6
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【短篇版】六祖法寶壇經05-6
5303
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
那麼對於這個明鏡
00:01:57
我們現在另外//來看呂純陽祖師一個說明
00:02:03
鏡能照物
00:02:07
心亦能照萬物
00:02:12
神秀偈語
00:02:15
句句有相
00:02:18
惠能偈語
00:02:20
句句無相
00:02:23
神秀偈云
00:02:25
心如明鏡臺
00:02:29
心鏡本無影無形
00:02:34
說它有臺
00:02:36
即是著相
00:02:38
故惠能偈云
00:02:42
明鏡亦非臺
00:02:46
又神秀云
00:02:49
時時勤拂拭
00:02:52
勿使惹塵埃
00:02:55
是著淨
00:02:57
著淨則心住淨相
00:03:01
這可以說是漸修
00:03:05
實未悟得頓門入道要門
00:03:10
心既無念
00:03:12
即空無一物
00:03:14
無物 何處惹塵埃
00:03:17
這可以說達到//無相 無念 無住之境界矣
00:03:25
現在//呂純陽祖師這篇文章說
00:03:29
我們這個鏡子可以照東西
00:03:35
我們的心一樣也會照萬物
00:03:42
神秀的偈語
00:03:46
他每一句都有相
00:03:50
惠能的偈語
00:03:53
每一句都無相
00:03:57
神秀偈語這樣說
00:04:01
心如明鏡臺
00:04:05
心的鏡子//本來就無影無形
00:04:12
你現在說心的鏡子有臺
00:04:15
這樣就已經被相黏住了
00:04:20
所以惠能的偈語這樣說
00:04:23
明鏡亦非臺
00:04:28
又神秀一句話
00:04:32
說時時刻刻//這個鏡臺要擦乾淨
00:04:37
不要讓它染到骯髒
00:04:41
這就是被這個淨黏住
00:04:46
你若被淨黏住
00:04:49
你的心就住在這個淨的相
00:04:55
這也可以說是一種漸修
00:04:59
我現在妄念若起//我就把它拿掉
00:05:03
妄念起就把它拿掉
00:05:06
妄念就好比塵埃
00:05:10
時時勤拂拭就是//這個骯髒一直把它擦掉
00:05:14
這個叫做漸修
00:05:16
實在還沒悟出//在頓悟入道的要門
00:05:25
一個人的心//既然沒有這個妄念
00:05:30
心若沒有妄念//就就空空沒半樣
00:05:34
若沒有東西
00:05:37
骯髒要從哪裡染到
00:05:40
這個才可以說
00:05:42
達到一個人//無相 無念 無住的境界
00:05:49
所以神秀呢
00:05:51
五祖說他還沒有看出本性//這個原因在那裡
00:05:57
所以惠能六祖//和神秀是差別在這裡而已
00:06:03
算來神秀也是不錯啊
00:06:06
不過他還是有相的存在
00:06:10
因為今晚說到這裡//時間的問題
00:06:13
就暫且做一個段落
00:06:16
對於這個明鏡的補充說法
00:06:20
等候我們明天再來說
00:06:27
在座同修//大家晚安
00:06:33
我們昨天談到神秀
00:06:36
和這個惠能六祖//這兩首的偈語
00:06:43
對這個偈語裡面//所談這個明鏡
00:06:49
這個明鏡實在是以//我們的心來做比喻
00:06:53
並不是說有一個鏡臺
00:06:56
所以神秀他所說的是有相
00:07:00
惠能六祖說的是無相
00:07:03
所以兩個的境界就不同
00:07:07
對於這個明鏡
00:07:08
我們現在再來看//竹窗隨筆裡面
00:07:12
一句話這樣說
00:07:15
喻心以鏡
00:07:17
蓋謂鏡能照物
00:07:21
而物未來時
00:07:23
鏡無將迎
00:07:26
物方對時
00:07:28
鏡無憎愛
00:07:31
物既去時
00:07:33
鏡無留滯
00:07:36
聖人之心
00:07:38
三際空寂
00:07:40
故喻明鏡
00:07:43
這裡面//兩個注解首先做說明
00:07:47
注解第一 辭海這樣說
00:07:51
將迎 謂送迎
00:07:55
將迎就是//送和歡迎那個意思
00:08:02
注解第二//頌疏裡面這樣說
00:08:08
前際是過去
00:08:10
後際是未來
00:08:12
中際是現在
00:08:17
頌疏裡面說//前際就是說過去的事情
00:08:23
後際就是說未來的事情
00:08:26
中際就是眼前
00:08:30
現在來看竹窗隨筆
00:08:34
這個竹窗隨筆//是淨土宗第八祖
00:08:42
蓮池大師作的
00:08:47
這個蓮池大師這樣說
00:08:51
譬如說我們的心//做一面鏡子
00:08:58
你要知道這個鏡子//會照東西
00:09:04
這個東西還沒來的時候
00:09:10
這個鏡子就沒有送和迎
00:09:15
你東西還沒到//鏡子前面的時候
00:09:19
他也沒有說你來//或是叫你去 沒有這樣
00:09:25
東西放在鏡子面前的時候
00:09:29
這個鏡子照出來
00:09:32
它沒有討厭和愛的心
00:09:38
不會說這個東西//我喜歡說愛
00:09:41
我不喜歡說不愛不會這樣
00:09:46
東西走了之後
00:09:49
好比這個鏡子面前//的東西 拿走之後
00:09:53
那個鏡子//就沒有留那個影子在裡面
00:09:58
你東西拿走//鏡子裡就沒有半樣了
00:10:03
無論是你過去//那個東西還沒有來
00:10:09
或是未來//那個鏡子已經走了
00:10:15
或是眼前//那個鏡子的東西在那裡
00:10:21
它都空空
00:10:25
不管東西還沒有來//或是東西走了
00:10:29
或是東西在面前
00:10:30
這個鏡子根本//就沒有自心的存在
00:10:36
所以才譬喻叫做明鏡
00:10:41
佛光大辭典這樣說
00:10:45
經典中常以明鏡表示
00:10:51
清淨法身之德
00:10:55
禪宗亦常以明鏡比喻
00:10:59
人人本具之佛性
00:11:03
蓋人之本心清淨明白
00:11:06
猶如鏡之玲瓏明晰
00:11:11
那麼什麼叫做玲瓏呢
00:11:14
辭海這樣說
00:11:16
玲瓏 明見貌
00:11:18
玲瓏就是看得很清楚
00:11:23
佛光大辭典說在經典裡面
00:11:28
時常用明鏡
00:11:31
來表示我們人的清淨法身
00:11:34
這個德行
00:11:37
若在禪宗時常用這個明鏡
00:11:41
來比喻人人//本來就具備的佛性
00:11:46
明鏡等於就是//指我們的佛性
00:11:50
因為我們人的佛性
00:11:53
這個本心 本心也是佛性
00:11:56
我們人的佛性//可以說清淨明白
00:12:00
好比像那個鏡子//這樣子看得很清楚
00:12:06
這個就是鏡子//本來是指我們的心境
00:12:12
神秀以鏡子表示//一個臺 就是有相
00:12:18
惠能六祖說明鏡//本來就沒有這個臺的存在
00:12:28
祂說本來無一物啊
00:12:32
所以你就要知道說
00:12:34
有相和無相//就是在這裡分別
00:12:39
我們現在接下去看下文
00:12:43
就是這個十一頁的第七行
00:12:47
不然我們現在開始
00:12:49
書此偈已
00:12:54
徒眾總驚
00:12:57
無不嗟訝
00:13:01
各相謂言
00:13:03
奇哉
00:13:05
不得以貌取人
00:13:07
何得多時
00:13:09
使他肉身菩薩
00:13:15
惠能的偈語
00:13:18
這個張別駕
00:13:21
幫他寫完//在這個壁上的時候
00:13:26
所有廟寺//無論在家 出家眾
00:13:32
就都很驚訝讚歎
00:13:35
大家來都亙相讚歎這樣說
00:13:43
奇怪啊//我們人真的不能以貌取人
00:13:50
海水不可斗量
00:13:53
究竟是多久以來
00:13:57
讓這個番人//來成為一個肉身的活菩薩
00:14:05
所以當時惠能啊
00:14:08
祂本人呢 長得不漂亮
00:14:12
惠能呢 人長得矮矮的
00:14:16
面呢 面貌又不好
00:14:19
所以一般大家都看不起祂//都以為祂是番人
00:14:24
所以現在//祂做這個偈語之後
00:14:28
大家都驚歎說
00:14:29
哦 世間人//就不能以貌取人
00:14:34
不能說祂這個面貌不好//我們就看輕祂
00:14:40
所以呢 在這個舊唐書裡面
00:14:44
一句話這樣說
00:14:48
神秀嘗奏則天
00:14:54
請迫惠能赴都
00:14:58
惠能固辭
00:15:01
神秀又自作書邀之
00:15:05
惠能謂使者曰
00:15:09
吾形貌短陋
00:15:12
北土見之
00:15:15
恐不敬吾法
00:15:18
又先師以吾南中有緣
00:15:23
亦不可違也
00:15:28
舊唐書//二十四史的其中一本
00:15:33
這個舊唐書裡面這樣說
00:15:38
神秀他來奏這個武則天
00:15:45
當時武則天當皇帝
00:15:49
神秀是做她的國師
00:15:53
他來奏這個武則天啊
00:15:56
叫武則天出聖旨//把祂強逼
00:16:00
逼就是硬要祂 壓迫祂
00:16:03
強逼惠能來京城
00:16:08
都就是帝都
00:16:11
惠能堅固地推辭
00:16:14
怎麼樣祂都不去
00:16:17
神秀又自己寫信來請
00:16:24
惠能對於//拿信的使者這樣說
00:16:32
我的形貌 人長得矮又醜
00:16:38
短就是矮 陋就是醜
00:16:42
人長得矮又醜
00:16:46
你們北方的人
00:16:48
因為神秀在北方啊
00:16:51
惠能在南方啊
00:16:53
祂說你北方的人若看到我//長的矮又醜
00:16:59
恐怕不會尊重我的法
00:17:03
現在這個不像樣的人//哪裡會有什麼道理
00:17:07
又先師 先師就是指五祖
00:17:12
又五祖交待//說我在南方有緣
00:17:20
我和南方有緣//和北方無緣
00:17:24
所以我不可以違背師父
00:17:27
這樣你就知道
00:17:30
知道說六祖的人//可以說長得醜又矮
00:17:38
所以世間人//很多人愛用這個貌相
00:17:45
好比說去把人家秤重
00:17:48
秤重說你這個人啊//他到底有沒有人才
00:17:58
啊 那個人才很好//絕對學問很飽
00:18:03
事實有的人才看很好//內涵都沒有半樣
00:18:10
有的人他貌相雖然不好
00:18:15
不過呢
00:18:17
他可以說長得…
00:18:20
人可以說//內涵非常…滿腹的經章
00:18:30
所以呢 世間人啊
00:18:32
不一定//看我們人的面貌好壞
00:18:37
來秤重說//他到底會與不會
00:18:44
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
33/687部影片
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【短篇版】六祖法寶壇經01-2
【短篇版】六祖法寶壇經01-3
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【短篇版】六祖法寶壇經01-5
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【短篇版】六祖法寶壇經16-7
【短篇版】六祖法寶壇經17-1
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【短篇版】六祖法寶壇經17-3
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