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【短篇版】六祖法寶壇經68-2
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【短篇版】六祖法寶壇經68-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
隍曰
00:01:56
我正入定時
00:01:59
不見有有無之心
00:02:03
策云
00:02:05
不見有有無之心
00:02:09
即是常定
00:02:11
何有出入
00:02:13
若有出入
00:02:14
即非大定
00:02:18
現在智隍和尚這樣回答
00:02:23
我入定的時候
00:02:26
實在是沒看 這個有心入定
00:02:30
或是無心入定的心情
00:02:34
說我根本對於這個問題 根本就沒去想過
00:02:39
什麼有心入定 無心入定 我就不曾想過這個問題
00:02:45
玄策禪師又說
00:02:48
說你今天沒看這個 有心入定或是無心入定
00:02:55
這樣你是普通的禪定
00:02:58
有什麼出定和入定 可以好說的
00:03:03
假使你若說有這個 出定或是入定的念頭
00:03:08
這樣你也不能說 你是一個大定
00:03:13
現在說常定
00:03:15
常定就是時常一般的禪定
00:03:22
定中好像在睡覺一樣 好像那個植物人啊
00:03:28
或是說這個無心入定
00:03:32
這個都是… 好像是一無所知
00:03:39
心裡面空空的沒半樣
00:03:43
大定是什麼 大定就是斷一切的妄惑
00:03:50
一般的人 他的入定所看到的境
00:03:56
都好比像 如金剛經說的夢幻
00:04:00
就像夢境幻境虛而不實
00:04:06
凡夫他信以為是真實
00:04:10
我去遊天堂啦 我去遊地獄啦
00:04:13
我去做什麼的
00:04:17
或是一個人 你心沒有正念
00:04:20
一旦入定之後 就通在這個邪魔
00:04:27
話說起來就是 魔已經入在你的定中
00:04:32
這就不是大定
00:04:36
所以一個人要入定的時候
00:04:41
你要注意很多問題
00:04:44
就像楞嚴經裡面一句話 這樣告訴我們
00:04:49
三摩地中 貪求善巧
00:04:55
爾時天魔 候得其便
00:05:00
飛精附人 口說經法
00:05:05
其人不覺 是其魔著
00:05:09
自言謂得 無上涅槃
00:05:15
那麼什麼叫做三摩地呢
00:05:19
佛學大辭典這樣說
00:05:21
三摩地 舊稱三昧
00:05:26
譯曰定 見三昧條
00:05:31
三摩地 若舊的稱呼叫做三昧
00:05:36
翻譯中國話叫做定
00:05:38
我們詳細看三昧這個條目
00:05:43
佛學大辭典這樣說
00:05:45
三昧 譯言定
00:05:49
正心行處 息慮凝心
00:05:54
心定於一處而不動
00:05:57
故名曰定
00:06:00
三昧若舊的稱呼 不同的名字很多
00:06:06
像剛才說的正受 也是叫做禪定
00:06:13
所以這個不同 的名字是很多
00:06:17
有人說為什麼不統一
00:06:21
沒辦法這樣
00:06:23
你們只有自己看經書 你自己要小心
00:06:29
一句話不明瞭
00:06:30
要快翻有關的參考書 辭典種種
00:06:38
因為歷代祖師
00:06:41
有的住北方 有的住南方
00:06:46
各人在住的地址不同
00:06:49
那個地方的方語不同
00:06:52
像單單說個佛性 就說得五花八門
00:06:57
佛性也有人說叫做靈性
00:06:59
說自性 什麼實相 什麼真如 什麼實際
00:07:04
什麼本來面目
00:07:05
光是一個佛性 說了不只一百種
00:07:09
這樣說比較快
00:07:11
你感覺這個句子 若怪怪的 你就要翻辭典
00:07:15
不然沒辦法
00:07:18
你想中國大陸那麼寬廣
00:07:21
地方語言多少你知道嗎
00:07:25
光是像說我們台灣 我常常老生常談 要譬喻
00:07:30
譬如最簡單的例子給你聽
00:07:33
啊 下雨
00:07:36
這些客家人 我聽不懂
00:07:41
我聽不懂 你說下雨我聽不懂
00:07:45
落水啦
00:07:47
若這些念國語的 說啊 下雨啦
00:07:52
你現在去打架 去相爭不會
00:07:56
沒辦法的事情
00:07:59
所以呢 這個三昧 有時候說三摩地
00:08:03
有時候說正定 有時候說正受
00:08:08
任由你去說解釋
00:08:11
因為這個 不相同的名字很多
00:08:13
這些都簡略起來
00:08:15
現在是要讓你 了解三昧解釋是什麼
00:08:19
三昧翻譯中國話叫做定
00:08:23
我們正心所行的地方
00:08:28
妄念要止息
00:08:30
這個慮 慮就是妄念
00:08:33
有時候說憂慮 憂慮 煩惱
00:08:39
你這個妄念要止息
00:08:42
這個心要凝住 在一個地方要統一
00:08:49
心定在一個地方不要動
00:08:52
這個名字叫做定
00:08:56
所以現在楞嚴經 就這樣說了
00:09:02
說在這個禪定中
00:09:06
三摩地中等於說禪定
00:09:09
在禪定中
00:09:12
一個人貪求什麼
00:09:14
貪求要靈感顯化
00:09:16
善巧就是靈感顯化
00:09:21
在這個時候這個天魔
00:09:23
哦 你這個人在坐禪 要靈感顯化
00:09:30
我就順這個機會 來附你的身
00:09:37
天魔等於是阿修羅
00:09:42
但是阿修羅你要注意哦
00:09:45
阿修羅是有四種 這個我在金剛經裡有說過
00:09:50
天魔就是天趣阿修羅
00:09:54
天趣阿修羅就是 和諸天一樣的階級
00:10:01
他有天之福無天之德
00:10:08
他的福德 有跟諸天的神一樣
00:10:12
所以天趣阿修羅這個天魔
00:10:16
是住在欲界六天最高的
00:10:21
說那個一點 四王天公看到他都會怕
00:10:29
有的說連天公也怕他
00:10:31
對呀 我們譬喻凡間啦
00:10:35
總統當天公
00:10:37
你看國會那些議員 翻桌子 翻椅子
00:10:40
總統嘴巴開開不敢回答
00:10:42
那個就是天趣阿修羅
00:10:46
你有辦法嗎 沒辦法
00:10:49
天魔是很厲害
00:10:52
天趣阿修羅再來 就是人趣阿修羅
00:10:57
人趣阿修羅 他的格和我們人一樣
00:11:03
再下來就是畜牲趣阿修羅
00:11:10
他的格和牲畜一樣
00:11:13
隨便亂來 到處去亂只想要吃而已
00:11:21
再來這個鬼趣阿修羅 就很離譜了
00:11:25
鬼趣阿修羅 有理無理他不跟你說
00:11:29
一味要亂世間人就對了 這就叫做鬼趣阿修羅
00:11:34
天趣阿修羅話若說起來 身分比較高
00:11:40
他和諸天的神同一個階級
00:11:44
這個天魔他就來了
00:11:47
他看你要靈感 要靈感好啊 我就附你
00:11:53
嘴巴就來說道理
00:11:57
不過這個人他沒感覺 他在禪定的人沒感覺
00:12:02
他不知道魔已經附了
00:12:07
他自己說我已經得到 了脫生死的道理了
00:12:12
涅槃就是了脫生死
00:12:14
無上涅槃沒有更高了
00:12:16
我已經得到 了脫生死的道理了
00:12:19
所以你們真正學禪定的人 要很注意
00:12:25
禪定若沒注意 大家都修到魔去了
00:12:28
人家才說走火入魔
00:12:31
若是天魔來沒關係
00:12:32
天魔來是比較高貴
00:12:36
他也會當大法師 也會當大講師
00:12:40
因為他說的道理 比我們還要高明啦
00:12:45
若這個天趣阿修羅 在說的道理
00:12:49
連佛祖都說輸給他
00:12:53
什麼佛祖都說輸給他 是啊
00:12:57
佛祖只有說 三十七道品而已
00:13:01
這個天魔說三十八道品
00:13:05
什麼叫做三十七道品
00:13:07
我們在十法界 就說的很清楚了
00:13:10
就是四念處 四正勤 四如意足
00:13:14
五根 五力 七覺支 八正道
00:13:18
合起來剛好三十七道品
00:13:22
但是他這個天趣阿修羅
00:13:27
這個天魔呢 他說三十八道品
00:13:30
在這個四念處 多一個貪念處
00:13:36
所以呢 他多一個貪念處出來
00:13:41
他就變三十八道品
00:13:44
所以這個人 是有沒有入魔不用相爭
00:13:50
老師是為什麼強調 談道不談錢
00:13:55
就是怕被天魔附身
00:13:59
開口是錢 閉口也是錢
00:14:02
貪名 貪利 這都已經入魔了
00:14:07
你若談道談錢
00:14:10
就已經在我們佛家 最嚴重的邪明說法
00:14:18
站在台上講道理來做生意
00:14:20
賣光碟 賣錄音帶 這都已經入魔
00:14:25
這樣跟你說比較快
00:14:27
但是我說談道不談錢 你就要注意這一點哦
00:14:31
有的也會誤會啊
00:14:33
誤會什麼 講道理都不可以做生意
00:14:37
講道理的人都不可以賺錢
00:14:40
這樣不對了啦
00:14:43
我所說的談道不談錢 是道和利兩樣要分開
00:14:54
譬如說若俗家 像我這種的叫做俗家
00:14:58
在家的人
00:15:00
我家開一間藥廠 譬如這樣說
00:15:04
我站在台上 絕對不能說藥的事情
00:15:08
也不可以打廣告 說藥的事情
00:15:12
但是你道理說完 回到你家
00:15:15
叫一些業務員去推銷藥
00:15:17
你當董事長去研究藥 儘管去推銷沒關係
00:15:23
因為怎麼樣 你不是在談道啊
00:15:25
是已經回到你家就是俗家
00:15:31
像說我在做很多光碟
00:15:34
我站在這裡不能打廣告 說這個光碟在賣
00:15:38
或是說你寄錢來 來助緣老師不會這樣
00:15:46
老師在電視台所說的 從頭到尾連打廣告都沒有
00:15:53
像現在在台視說的
00:15:58
中間要插入做生意 我都不肯
00:16:01
他說不然 你廣告的時間也要買呀
00:16:05
所以連廣告的時間也買來
00:16:08
從頭到尾 我們就是不打廣告
00:16:13
其中也有一些師兄弟 建議我說
00:16:16
老師啊 很多人在建議要弄劃撥
00:16:20
若是弄劃撥 人家要寄錢來比較方便
00:16:23
我說不行 弄劃撥 就是在跟人家討錢了
00:16:26
這樣說比較快 我不肯
00:16:29
若眾生發心 自己寄來的那沒話說
00:16:33
若開口向人家討錢的 老師堅持絕對不肯的
00:16:39
這就是談道 不談錢的道理在那裡
00:16:46
你一個修行人在講道
00:16:49
假使若是出家人
00:16:52
站在台上 道理你儘管說沒關係
00:16:55
你不能打廣告啊
00:16:57
你隨緣啊 不然趕快阿彌陀佛喔
00:17:01
捐獻箱的錢 多多少少投一些
00:17:04
不然你簽一個名字 功德無量啊 那都不行
00:17:09
這都阿修羅
00:17:13
不然要怎麼樣 出家人生活要從哪裡來
00:17:16
可以你回去佛寺
00:17:19
施主說師父啊 你很辛苦
00:17:22
你這樣到處在度化眾生
00:17:26
我這一百萬捐獻給你們 你收起來沒關係
00:17:31
你收起來 都沒過失 一點過失都沒有
00:17:36
師父啊 我這十萬給你喝茶
00:17:39
你儘管拿 沒有事
00:17:42
所以道理你要了解
00:17:46
一個是被動 一個是自動
00:17:51
被動就是你開口向人家討 人家才拿給你的
00:17:55
自動就是施主發心 自己拿來的
00:17:59
你講道儘管你去說 不要打廣告 對不對
00:18:04
等到若回到佛寺 人家若供養你
00:18:06
你再收沒關係
00:18:09
所以學道 很多不了解的地方很多
00:18:15
很多這些師兄弟 有時候施主要供養
00:18:20
說要請一餐
00:18:21
說不要 不要… 我怕欠人家的人情債
00:18:23
這樣也不對 這變成著空去了
00:18:31
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