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【短篇版】六祖法寶壇經57-7
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【短篇版】六祖法寶壇經57-7
4031
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:32
但是有人也曾問我
00:01:35
老師啊 萬一那個人明知道惡
00:01:40
你和他在一起 你不怕說被他利用
00:01:45
讓他陷害了
00:01:49
我說我不怕
00:01:53
當一個老師
00:01:55
當一個傳教者 你要有智慧
00:02:01
雖然說眾生平等
00:02:05
我們所討厭的是惡的
00:02:07
不是討厭人
00:02:10
但是呢 一樣要教眾生
00:02:12
就像現在三藏法數說的
00:02:16
隨其根機示現開導這句話
00:02:22
譬如說一位馴獸師
00:02:25
馴獸師就是全部在教牲畜
00:02:28
那個老師就對了
00:02:35
現在若要 教一隻兔子來表演
00:02:39
教一隻狗來表演
00:02:43
他只能摸摸頭來教牠
00:02:47
但是若你要教一隻虎 教一隻豹
00:02:51
那個如果稍為不小心 就會讓牠咬走了
00:02:54
所以手上就是拿一隻鞭子
00:02:57
要注意啦 看到要咬就鞭打下去
00:03:01
那是討厭牠的惡
00:03:03
為什麼討厭牠的惡
00:03:04
你要咬我 我就鞭打你啊
00:03:06
討厭牠的惡
00:03:07
但是鞭打之後 牠若乖就摸摸牠頭
00:03:12
所以呢 你再惡的人 也沒關係啊
00:03:15
你若善的人 我們可以睡同一張床
00:03:19
不善的人呢
00:03:20
不善的人來說
00:03:21
親近我們 也要好言引導啊
00:03:25
再惡來說我們也要勸化他
00:03:27
對不對
00:03:28
但是我們心裡 要有警覺心
00:03:31
看他行動作惡的時候
00:03:33
我們就要想辦法幫他轉
00:03:36
這就是傳道師轉變的問題
00:03:41
所以呢 假使你說要來
00:03:46
什麼人都不拒絕
00:03:48
你若要走 不管你是善人 惡人
00:03:52
所以我常強調什麼
00:03:53
啊 老師某人和你那麼好
00:03:57
你就會特別照顧他
00:03:59
某人我不時看見他 和你唧唧咕咕舉旗造反
00:04:04
你可能會很討厭他
00:04:05
我說不會
00:04:08
真正說你這樣對我很好
00:04:11
老師不高興
00:04:13
真正你拿東西送我 我也不高興
00:04:17
無論你怎麼樣恭敬老師 老師也不高興
00:04:24
你真正對我很不好 我不會生氣
00:04:28
你糟蹋我 我也不會生氣
00:04:31
老師會高興 怎麼樣才會高興
00:04:34
老師會高興就是 你照我的腳步去走
00:04:38
照古聖賢說的話去走
00:04:41
這樣我才會高興
00:04:43
你若為非作歹 我是討厭你那種行為
00:04:46
但是人 我並不會討厭
00:04:48
你來我照常和你在一起
00:04:51
這才是真正平等性智
00:04:55
所以呢 才會說來者同修
00:04:57
你若來善人 惡人 我不管你
00:05:01
去者不留
00:05:02
你若要走 善人 惡人我也不管你
00:05:05
這才是真正叫做平等性智
00:05:08
若一般傳道師不說這樣子
00:05:10
說這樣財源就斷了
00:05:13
我供養你 你不高興
00:05:15
我對你好 你不高興
00:05:17
我何必和你在一起 對不對
00:05:19
這樣就很奇怪
00:05:21
但是老師 是真正的心說出來
00:05:24
我是要跟 古聖賢的腳步來走
00:05:28
所以我才會說這種話
00:05:29
你若有智慧的人 要跟我走就走
00:05:33
不跟我走 老師沒辦法
00:05:36
所以有的頭腦 轉不過去的人
00:05:39
老師說那種話 說對他好他也不高興
00:05:43
這樣我們何必對他好
00:05:45
他的心理就變成這樣子
00:05:48
隨你的第六識和第七識
00:05:52
這兩個意識的轉變
00:05:55
現在六祖壇經 這裡就是全部要說
00:05:57
這個三身四智 就是全部要說這個
00:06:00
你儘管從頭到尾慢慢聽
00:06:02
聽完之後就知道說
00:06:04
我們的意識要怎樣轉
00:06:07
第六識和第七識的意識 要怎樣去轉
00:06:11
若轉得過去
00:06:12
就成佛 成仙 成菩薩
00:06:15
若轉不過去
00:06:17
若稍微出差錯 就到六道去了
00:06:22
這是在你的觀念而已
00:06:26
這個就是三藏法數所說的
00:06:30
再來
00:06:32
我們就看 頓悟入道要門論一句話
00:06:37
第七識獨成平等性智
00:06:45
說這個第七識 獨立成為平等性智
00:06:50
所以現在若說平等性智
00:06:52
等於就是指第七識
00:06:56
那麼這個第七識 詳細再說個清楚
00:07:01
佛學大辭典這樣告訴我們
00:07:04
七識 八識中之第七識也
00:07:09
名末那識
00:07:11
末那為意
00:07:13
意為思量之義
00:07:15
了別第八識思量
00:07:18
我痴 我見 我慢 我愛
00:07:23
故名意識
00:07:26
此識為識體意
00:07:29
故名意識
00:07:31
前之第六識 以此意為所依
00:07:36
故名意識
00:07:38
因為別二識存梵名也
00:07:43
現在呢 這個裡面有四個注解
00:07:50
首先做說明
00:07:53
佛學大辭典這樣說
00:07:55
迷於無我之道理為我痴
00:08:00
但是現在這個無我 你就要注意哦
00:08:04
這個無我並不是指 無人 無我那個無我
00:08:08
這個無我就是說
00:08:11
根本呢 就沒有我的存在
00:08:16
迷於人若死掉 什麼都完蛋
00:08:20
人若死掉什麼都沒有了
00:08:23
現在世間這種理論很多
00:08:26
啊 人若死掉 什麼都沒有了
00:08:30
什麼有前生 什麼有後世
00:08:35
根本說這個無我
00:08:40
就是沒有因果論的人
00:08:43
人若死掉就都沒有了
00:08:45
等於我們說 是一種斷見的意思
00:08:51
無我就是斷見
00:08:53
一世都完蛋
00:08:54
一死都沒有了
00:08:57
不相信三世因果 不相信前後
00:09:03
這個就是叫做 迷於無我的道理為我痴
00:09:08
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:09:11
指五蘊假和合之心身
00:09:16
視為常一之義
00:09:18
謂之我見
00:09:22
他來看這個五蘊
00:09:24
五蘊就是色受想行識
00:09:27
這個五蘊假和合 我們的身體和我們的心
00:09:32
把它看成常一
00:09:35
常一就是永遠存在
00:09:39
人就是人
00:09:41
這個道理就是叫做我見
00:09:45
這個若依佛學 也可以說叫做常見
00:09:51
現在這個理論也有
00:09:53
我也常聽人這樣說
00:09:55
哪有什麼六道輪迴
00:09:58
人若死掉 下輩子出世再當人
00:10:03
猴子就是猴子 雞就是雞
00:10:06
雞若死掉 下輩子再當雞
00:10:08
猴子若死掉 下輩子再當猴子
00:10:11
當佛不是怎麼修養
00:10:14
我以前 就曾聽人家理論這樣說
00:10:17
他說這個人 就是一世又一世
00:10:21
無始劫來出世才會當佛
00:10:23
現在這一世你看
00:10:25
傻傻的 就是頭一個來出世
00:10:27
後世就聰明一點
00:10:29
再下一世又更聰明
00:10:31
再下一世又更聰明
00:10:32
修百世 千世 萬世之後 自然就當佛
00:10:36
這個就是叫做什麼
00:10:39
叫做這個我見
00:10:43
這個就是等於說 人死掉後就沒有了
00:10:46
這個就是說 人死掉後永遠都是人
00:10:50
這兩個就是相反的道理
00:10:55
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:10:58
我慢
00:11:00
恃我而自貢高慢他也
00:11:04
我慢就是好比說 靠著我很聰明
00:11:07
靠著我很會 眼光高 看不起人家
00:11:11
這就叫做我慢
00:11:14
注解第四 佛學大辭典這樣說
00:11:19
我愛
00:11:21
於己妄執之我
00:11:24
深為愛者也
00:11:27
俗所謂自愛心
00:11:32
我愛就是自己 有一個妄執這個我
00:11:40
就像看到我自己 不會去顧慮別人
00:11:45
若說到我不舒服 我要去給醫生看
00:11:49
沒錢我要去爭取 肚子餓要來吃飯
00:11:52
別人餓死我不管他
00:11:56
世俗所說的叫做自愛心
00:12:00
在我們歷史上 以前這個墨子叫做兼愛
00:12:08
楊子叫做自愛
00:12:10
做善事說拔一毛而不施
00:12:14
拔一根頭髮來做善事 他都不肯
00:12:17
那叫做自愛
00:12:19
所以若自愛的人 他不會做善事
00:12:23
人家說某人啊
00:12:24
誰就很困苦 要不要援助他
00:12:27
要有錢自己不會去賺
00:12:30
要援助他什麼
00:12:32
錢拿不出來
00:12:33
若自愛的人啊 他根本愛我自己除外
00:12:40
別人我不要愛
00:12:42
別人若生病躺在地上 他也不理他啦
00:12:46
假使人家在喊救命 他也不理
00:12:51
這一種叫做我愛
00:12:53
這都是我們修行 一個很大的毛病啊
00:12:58
現在佛學大辭典這樣說
00:13:02
第七識
00:13:05
是八識的中間的第七識
00:13:09
名字叫末那識
00:13:12
末那翻成中國話叫做意
00:13:15
應該要說意識
00:13:18
意思就是思量的意義
00:13:23
它會了別這個第八識
00:13:26
來思量什麼
00:13:27
思量說我痴 我見 我慢 我愛
00:13:31
這不是修道的
00:13:33
這些都不可以
00:13:35
所以才叫做意識
00:13:38
這個識 就是我們識體的意
00:13:41
識體就是向上的意
00:13:45
所以這個名字 才叫做意識
00:13:47
不過這個之前的第六識
00:13:50
也叫做意識
00:13:53
因為前六識啊
00:13:54
這個意 是來依靠這個第七識
00:13:59
一個向上 一個向下
00:14:02
所以這個第六識 也叫做意識
00:14:05
為了要來分別這個 第六識和第七識這兩識
00:14:10
才存這個梵名
00:14:11
所以第七識 一般不說意識
00:14:14
第七識都說末那識
00:14:17
末那識也是意識
00:14:19
不過現在說 第七識也是意識
00:14:21
第六識也是意識 這樣就複雜了
00:14:24
所以它才將它分別
00:14:26
分別這兩識 才存這個梵名
00:14:29
梵名就是梵語 等於叫做末那識
00:14:34
末那識也是意識
00:14:36
第六識也是意識
00:14:39
但是一個是向上 一個是向下
00:14:44
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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【短篇版】六祖法寶壇經01-2
【短篇版】六祖法寶壇經01-3
【短篇版】六祖法寶壇經01-4
【短篇版】六祖法寶壇經01-5
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