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【短篇版】六祖法寶壇經54-3
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【短篇版】六祖法寶壇經54-3
3180
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:36
現在佛光大辭典又說
00:01:39
覺者有二義
00:01:42
一 覺察之義
00:01:45
係相對於煩惱障而言
00:01:49
煩惱之侵害如賊
00:01:54
僅聖者能覺知而不受其害
00:01:58
故謂之覺
00:02:01
二 覺悟之義
00:02:04
係對於所知障而言
00:02:08
無明之昏闇
00:02:22
他說無明之昏闇如睡眠
00:02:26
然聖慧一起則明朗了知
00:02:33
如自睡眼中醒寤
00:02:37
故謂之覺
00:02:39
現在佛光大辭典這樣說
00:02:43
說覺有兩種的意義
00:02:47
第一就是叫做覺察的意思
00:02:51
就是相對這個煩惱障來說
00:02:56
因為一個人若覺悟 就沒有煩惱啊
00:02:59
這個煩惱會受障礙啊
00:03:04
這個煩惱 來侵害我們好比像賊
00:03:10
只有聖者 祂才有辦法覺知
00:03:13
不會去受這個害
00:03:16
祂菩薩也知道啊
00:03:18
知道說這個煩惱 是會傷害我們的修行啊
00:03:22
但是呢 祂為了 這個微少的煩惱
00:03:26
祂有辦法 將這個煩惱障把它拋開
00:03:30
祂也知道說 這是煩惱不可以
00:03:32
不過沒辦法 為了要度化眾生
00:03:35
你還是要有一個 微少的煩惱
00:03:38
所以祂知道啊
00:03:40
知道說這個煩惱 會是會傷害我們的修道
00:03:43
所以祂不會去受這個害
00:03:46
所以祂才叫做覺
00:03:48
第二就是覺悟的意思
00:03:52
就對著這個 所知障來所說的
00:03:57
因為這個無明 就是迷迷惘惘
00:04:01
就像人睡著了在做夢
00:04:05
我們人的聖慧
00:04:06
聖慧就是般若妙智慧 一起我們就明朗啊
00:04:13
好比像是在睡覺 在做夢 醒過來了一樣
00:04:18
所以才叫做覺
00:04:20
所以我們有的 一種人頭腦很好
00:04:24
道理懂很多
00:04:26
都讓這個所知障來所害
00:04:29
怎麼樣
00:04:30
若像最近報紙刊登 有某一個教門說今年
00:04:35
現在說叫做今年了啦
00:04:39
今天就是正月初一啦
00:04:41
今年這個三月卅一日
00:04:44
上帝要派飛碟 來載這些人去天上
00:04:50
到明年一九九九年啊 這個地球就快要毀滅
00:04:56
這就是什麼
00:04:57
就是他也是道理懂很多啦
00:04:59
相當也是一個學者啦
00:05:02
不過所知道的 他不了解這個經的涵義
00:05:08
好比像我們佛教 在說這個叫做末世
00:05:16
他們基督教 也有說這個末世
00:05:19
所以他們基督教 也有一個末世教會
00:05:23
而且呢 我們現在道家 也有說這個末劫
00:05:28
就是說 這個天地快要毀滅了
00:05:31
大家都緊張起來
00:05:32
他用頭腦就想東想西 自己就去推測說
00:05:37
什麼時候怎麼樣 什麼時候怎麼樣
00:05:39
但是所推測的 沒有一個準的
00:05:42
你們還記不記得
00:05:45
那天剛好 雙春雙雨水 甲子年
00:05:52
說天地快要滅了
00:05:54
我和他說絕對不會滅啦
00:05:56
如果會滅我就和你打賭啦
00:05:58
什麼劉伯溫懺
00:06:01
那個單子這樣子 擴大一直發行
00:06:05
光是那個劉伯溫懺 我燒了多少我不知道啦
00:06:08
最少我也還燒了好幾萬張
00:06:11
別人若拿給我看 我就把它燒掉
00:06:13
有時候我若去廟裡
00:06:15
像有一次 在竹林那個佛祖廟
00:06:18
那個住持叫做阿壽 看他桌上一大疊
00:06:24
我將它拿去金亭燒
00:06:25
他說啊 李先生 你不要不要燒
00:06:28
燒了之後要命的
00:06:29
怎麼要命的
00:06:30
他說裡面在說 若是不相信會腳抽筋死啊
00:06:33
會吐血死喔 你還那大的膽子敢拿去燒
00:06:36
說這是妖言惑眾
00:06:39
若假使說雙春雙雨水 甲子年說天地要滅
00:06:45
老師先滅沒關係 你們不用滅
00:06:49
台北一些師兄弟
00:06:50
像現在前面坐的 這個小姐就是了
00:06:53
那個時候我就說燒 他們就說不要哦
00:06:55
燒了之後會要命 不然這樣子
00:06:58
你若害怕的話
00:06:59
你要燒的時候 去光天之下跟祂說
00:07:01
說那是宜蘭的 那個李老師叫我燒的
00:07:04
有事情他承擔
00:07:05
你儘管去跟祂說沒關係
00:07:07
後來他們那些人 經過隔年大家才笑著說
00:07:11
老師你不要見怪 真的我去光天之下跟祂說
00:07:14
說你的名字咧
00:07:15
這些事情李老師要來承擔
00:07:19
現在說的那個一點
00:07:21
我現在那麼多年了
00:07:22
我就不會腳抽筋死掉
00:07:23
就不會吐血死掉 亂講一場
00:07:27
你還記得閏月八月
00:07:32
那個書也出來了
00:07:33
書店的書好多喔 閏月八月天地快要滅了
00:07:39
結果有沒有滅 我問你就好
00:07:43
你們這些 比較年長的就知道
00:07:45
三十多年前 那時候我在基隆
00:07:49
人家就說某月某日 這個天地快要滅了
00:07:57
他們大家怕得多離譜哩
00:08:01
有人樓房和人換一隻鵝 有的說鵝啦
00:08:05
和人家換一隻鵝
00:08:07
說你們快吃飽
00:08:08
否則那間樓房 明天就沒有了
00:08:12
我說絕對不會啦 不用煩惱啦
00:08:14
說我不知道一隻鵝要換 一隻豬我也敢和他換
00:08:18
有人是和我說 一隻鵝換一棟樓房
00:08:22
說你不來告訴我 我一隻豬和他換
00:08:26
世間哪有那個道理
00:08:27
結果到隔天 天地有沒有滅 沒有滅
00:08:32
實在亂說一場
00:08:35
所以呢 像這次這回
00:08:38
我就說若三月卅一日
00:08:42
若說上帝會派飛碟來載他
00:08:45
你將老師的頭砍下來 當椅子坐沒關係
00:08:49
我敢說的啦
00:08:51
什麼在賣果位 一個果位三萬至六萬美金
00:08:57
頭殼都壞掉
00:08:59
我一說頭殼壞掉
00:09:00
有人說裡面也有博士呢
00:09:02
也有大醫師有什麼的
00:09:04
博士頭殼都不會壞掉
00:09:07
那都沒有智慧 一點智慧都沒有
00:09:10
那只是知識而已 知識就是頭腦好
00:09:14
所以這叫什麼 叫做所知障
00:09:18
所知的障業
00:09:21
無明的昏闇 宛然好像人在睡覺啊
00:09:25
所以一個人 你智慧若開來說啊
00:09:30
就會了解說 啊 就是這樣子
00:09:32
不信若到三月卅一日 那些信徒都會醒來
00:09:36
就好比像做夢那樣
00:09:38
啊 對了 我怎麼夢一個夢這樣子
00:09:40
會變這樣子 我沒有騙你
00:09:43
所以世間人啊 最要緊要有智慧
00:09:46
所以瑤池金母經才怎麼說
00:09:49
說解脫非難 難在定慧
00:09:53
實在解脫沒什麼為難
00:09:55
最困難就是這個定力 和我們的智慧
00:10:01
對於這個佛的問題
00:10:04
我們另外再看 呂純陽祖師的一個說明
00:10:08
佛者
00:10:10
自覺 覺他 覺行圓滿
00:10:15
能自覺而不能覺他
00:10:18
是謂小乘之阿羅漢
00:10:21
能覺他而不能自覺
00:10:25
雖滿腹經論
00:10:29
說法不淨故
00:10:31
難出離生死
00:10:33
永受六道輪迴
00:10:37
呂純陽祖師這樣說
00:10:39
說佛是什麼
00:10:42
佛就是自覺
00:10:45
再一個覺他和覺行圓滿
00:10:49
這剛才有解釋過了 不用再說
00:10:52
一個人若有辦法自覺
00:10:55
但是你沒有辦法去覺他
00:10:58
這就是小乘的阿羅漢
00:11:01
雖然了脫生死 不過沒有辦法成菩薩道
00:11:06
所以他是只有自覺而已
00:11:10
不過有一種人 他有辦法覺他
00:11:14
怎麼樣叫做覺他
00:11:15
出去講道理出去度化眾生
00:11:20
有辦法去覺他
00:11:21
但是沒辦法自覺
00:11:24
為什麼沒辦法自覺
00:11:27
他呢 不了解真正佛的說法
00:11:33
有人說咦 他既然 不了解佛的說法
00:11:38
為什麼他有辦法 出去傳道啊
00:11:41
這下面你就知道
00:11:45
雖然他有滿腹的經論
00:11:48
一滿肚子全都是經論 難道沒有佛學院畢業的
00:11:52
什麼大法師
00:11:55
因為說法不淨 他說道理沒有清淨
00:12:00
所以呢 沒辦法出離生死輪迴
00:12:04
永遠都受到六道的輪迴
00:12:08
所以你若假使一個人
00:12:11
他若說沒有很厲害 說去到諸天作神
00:12:17
若是太離譜 有的往阿修羅道下去
00:12:22
假使若一個人惡質 你雖然在說法
00:12:26
也到三惡道下去
00:12:29
所以說 說法不淨 什麼叫做說法不淨
00:12:32
佛學大辭典這樣子說
00:12:36
不淨說法
00:12:38
又云邪命說法
00:12:41
或說法亦說正法
00:12:45
其心邪 故總名之為不淨說法
00:12:51
佛藏經曰不淨說法者
00:12:55
以利養為人說法
00:13:00
賣法而利養己
00:13:03
是不正之活命也
00:13:06
不正之活命者謂之邪命
00:13:09
觀經妙宗鈔下曰
00:13:12
不淨說法者
00:13:14
但求名利非益物也
00:13:19
這個佛學大辭典這樣子說
00:13:21
我這裡有中略 的原因在哪裡
00:13:25
因為有引很多的經
00:13:28
是說若每部經引到完 黑板再三面來都寫不下
00:13:34
所以只有重要 來引一個佛藏經
00:13:38
和觀經妙宗鈔以外
00:13:42
其它的經 我都把它省略起來
00:13:44
你若對我這個 十法界裡面說
00:13:48
邪命說法 我都引很多的事物
00:13:51
但是呢 這是只有補充的說法
00:13:54
就不用引那麼多
00:13:56
這個佛學大辭典說 不淨的說法是什麼
00:14:01
不淨的說法 一名叫做邪命說法
00:14:04
就是十惡八邪之一的邪命
00:14:09
有的人說邪法
00:14:11
什麼邪法 不正當的法
00:14:15
但是也有人說正法 什麼叫做正法
00:14:18
像說說金剛經 說六祖壇經
00:14:22
說法華經 說地藏王經
00:14:25
這都是正法 不過他的心邪
00:14:31
雖然你在說金剛經 不過你的心邪
00:14:35
所以總名才叫做不淨說法
00:14:38
為什麼他就說金剛經 說法華經他的心會邪
00:14:44
所以佛藏經才說
00:14:47
說不淨的說法是什麼
00:14:49
就是為了利養的關係
00:14:53
怎麼樣才叫做利養
00:14:55
講道理來作生意
00:14:58
講道理來把人家收錢
00:15:02
這都是為了利養的關係
00:15:07
但是你要注意
00:15:09
我們這個佛 有分一個出家和在家
00:15:16
我們若出家 就專心為了佛 為了道
00:15:22
在家叫做聖凡雙修
00:15:26
假使我們若是在家的人
00:15:29
你講道理賣東西沒有犯罪
00:15:34
你講道理 向人家拿錢也沒有犯罪
00:15:38
不過呢 沒辦法了脫生死
00:15:42
是沒有犯罪 但是不會了脫生死
00:15:45
若是出家你假使講道理
00:15:50
做生意 賣東西
00:15:53
不但你不會了脫生死 還要墮入三惡道下去
00:15:57
你就要知道哦 這個經若是把你引到完
00:16:00
說愈懂愈怕 不懂不怕 半懂半怕
00:16:03
大家說奇怪 老師你講道四十幾年
00:16:07
為什麼談道不談錢 不向人家拿錢
00:16:10
我怕 怕下地獄
00:16:13
所以我才不敢
00:16:15
不是不要 人家若拿給我 我也很愛
00:16:18
不過我怕 我不敢
00:16:21
若下地獄就要命了
00:16:25
所以這個佛藏經說 不淨說法是為了利益
00:16:30
來養存我們的性命 來說道理
00:16:36
這個賣法
00:16:38
賣法就是… 假使你若向人家收錢
00:16:41
就好比像說書坊 講故事做生意啊
00:16:45
就是賣法啊 來利養自己
00:16:49
這就是不正的活命
00:16:52
不正的活命就是叫做邪命
00:16:56
所以觀經妙宗鈔下卷 裡面這樣子說
00:17:01
說不淨說法 就是只有求名和求利
00:17:05
對眾生沒有利益
00:17:09
所以呢 希望我們學道的人啊
00:17:13
你要注意這點
00:17:16
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