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【短篇版】六祖法寶壇經14-2
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【短篇版】六祖法寶壇經14-2
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:45
前念迷即凡夫
00:01:50
後念悟即佛
00:01:54
現在說前念就是指什麼
00:01:56
前念就是 指我們前面那一句
00:01:59
說凡夫即佛
00:02:02
你若能了解凡夫即佛 這句話才有用
00:02:09
你假使若不了解 凡夫即佛才說前念迷
00:02:15
你不了解這句話啊
00:02:17
你不了解這句話 就是凡夫啊
00:02:21
後念就是指什麼
00:02:23
指下句這個煩惱即菩提
00:02:26
你對於煩惱即菩提 這句話你若能明白
00:02:32
這樣你就是佛
00:02:34
再接下去
00:02:37
前念著境即煩惱
00:02:42
後念離境即菩提
00:02:46
說假使一個人 你若被凡夫即佛這句話
00:02:53
黏住不明白那個意思
00:02:56
你就生出煩惱了
00:02:59
假使你若悟出 煩惱即菩提這句話
00:03:03
這樣你就開悟 開悟就是菩提啊
00:03:09
再接下去
00:03:11
善知識
00:03:14
摩訶般若波羅蜜
00:03:17
最尊 最上 最第一
00:03:21
無住 無往亦無來
00:03:28
三世諸佛從中出
00:03:33
說你們這些有善根的人
00:03:36
現在說摩訶般若波羅蜜
00:03:40
就是最尊貴 最高尚的道理
00:03:46
最第一的真理
00:03:49
你有大智慧 到這個佛岸的人
00:03:59
是沒有現在心 沒有過去心
00:04:03
也沒有未來心
00:04:05
無住 無住就是無住心
00:04:09
無住心就是 沒有那個未來 過去 現在
00:04:12
這個三心就不存在了
00:04:14
你三心若存在 就變成有住
00:04:19
所以呢 你假使 一個人能了解無住
00:04:24
無住等於就是現在心
00:04:27
無往就是未來心…
00:04:29
無往就是過去心
00:04:32
無來就是這個未來心
00:04:34
你這三心假使若沒有
00:04:38
你要知道三世諸佛 都在大智慧之中修出來的
00:04:46
再接下去
00:04:50
當用大智慧
00:04:53
打破五蘊煩惱塵勞
00:04:57
如此修行
00:04:59
定成佛道
00:05:02
變三毒為戒定慧
00:05:08
說我們今天
00:05:10
應該 當就是應當 可以說應該
00:05:16
應該用大智慧
00:05:19
來打破這個五蘊煩惱塵勞
00:05:24
你若有辦法這樣來修
00:05:26
這個大智慧的修行
00:05:30
一定修成佛道
00:05:33
將貪瞋癡三毒
00:05:36
三毒就是貪瞋癡
00:05:39
將貪瞋癡三毒啊 變成這個戒定慧
00:05:45
對於本文
00:05:46
我們現在來看 呂純陽祖師一個解釋
00:05:49
五蘊者
00:05:52
色受想行識也
00:05:58
色者 指眼耳鼻舌身等諸根
00:06:07
受者 對境而承受 事物之心作用
00:06:14
想者 意識應於五塵 而起之想像作用
00:06:21
行者 造作善惡諸行之作用
00:06:26
識者 對境而分別 各事物之心識也
00:06:33
煩惱起妄念如塵
00:06:38
勞動心身
00:06:40
故煩惱塵勞
00:06:44
異名而同義也
00:06:47
欲打破五蘊煩惱塵勞
00:06:51
必須運用大智慧
00:06:54
故曰當用大智慧
00:06:57
打破五蘊 煩惱塵勞也
00:07:01
三毒者 貪瞋癡
00:07:05
戒能止貪
00:07:09
定能制瞋
00:07:11
慧能破癡
00:07:14
五蘊一空
00:07:17
煩惱塵勞不起
00:07:19
三毒滅而變為戒定慧
00:07:24
故曰如此修行
00:07:27
定成佛道
00:07:29
變三毒為戒定慧也
00:07:33
這裡面有兩個注解 首先做說明
00:07:37
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:07:43
貪欲 瞋恚 愚癡等諸惑
00:07:50
煩心惱身謂之煩惱
00:07:58
一個人的貪欲 和這個瞋恚
00:08:04
瞋是心裡在氣
00:08:08
恚是好比像表情露出來
00:08:12
所以才叫做瞋恚
00:08:15
和愚癡 迷迷惘惘 所有這些迷惑
00:08:22
會來煩我們的心
00:08:24
會來惱我們的心 這個叫做煩惱
00:08:30
所以這個煩惱 本來是兩樣事
00:08:36
一個人的煩 是在我們的心 心煩
00:08:41
惱 人家說氣惱 惱就是已經發出來外面
00:08:47
若惱比較不會傷身體
00:08:52
這個煩就會傷身體
00:08:55
因為煩都壓抑在心裡面
00:08:59
你若內向的人 大多數都會煩
00:09:02
他不說 不說會糟糕
00:09:06
所以我有時候說 聽道理就要有智慧去運用
00:09:12
聽道理若沒有智慧去運用
00:09:17
聽道理有時候 會害人你知不知道
00:09:20
我說話都說實話啊
00:09:22
說聽道理很好 我常常要人家注意
00:09:25
道理你若沒有運用 你的智慧 也是會害人
00:09:28
道理好像補藥 這樣說比較快
00:09:34
你吃補若不會吃
00:09:36
吃太多有時候 若過度會要命 對不對
00:09:40
像總幹事是醫生 你問他看看
00:09:43
你補藥吃看看 吃下了會過度
00:09:48
所以我有一個朋友
00:09:51
他有一個女兒
00:09:55
很愛聽道理
00:09:58
不過她沒有時間
00:09:59
晚上都看第四台看得很晚
00:10:02
看到最後
00:10:04
若看每天她回來 關到房間裡都安靜
00:10:08
不說話這樣子
00:10:09
她父親卻煩惱了
00:10:12
現在糟糕了
00:10:12
聽老師的道理 聽成這樣 看要怎麼辦
00:10:16
跟我說 我就有認識嘛 我去
00:10:18
說你為什麼整天看 你這樣安靜不說話
00:10:25
你是怎麼樣了
00:10:27
她說我這樣有話無處說
00:10:30
說她有話無處說
00:10:32
你為什麼有話無處說
00:10:35
她說本來若在公司 人家欺負她
00:10:39
或是佔她便宜
00:10:41
她跟他大小聲嚷嚷
00:10:43
現在聽到老師說 你要忍辱波羅蜜
00:10:46
要忍辱波羅蜜 我現在就一直忍
00:10:49
一直忍一直忍
00:10:51
現在脾氣不發 心裡面一點氣這樣壓抑住
00:10:55
今天讓你佔便宜 這點氣沒有發出去
00:10:59
我就受不了
00:11:01
我若要發出去來說 就沒辦法忍辱波羅蜜了
00:11:06
我快要壓抑死了
00:11:09
我說我教你一個方法
00:11:11
讓你有可以發脾氣的地方
00:11:14
她說你就說不要生氣了 要怎麼發脾氣
00:11:17
說我教你
00:11:19
現在你若要 跟人家吵架的時候
00:11:22
或是一個氣憋在心裡面 你就跑去廁所
00:11:26
她說我又沒有內急 你叫我去廁所
00:11:31
說不是啦 你吐氣啦
00:11:33
她說要怎麼樣吐氣
00:11:35
你現在那個嘴巴對向馬桶
00:11:39
大聲儘管咒罵他
00:11:43
把他罵一罵 心清下去
00:11:45
按一下水將它流掉
00:11:47
那個鬱氣流掉就好了
00:11:49
她說這樣罵人可以嗎
00:11:52
說沒關係啊 你是要解你的氣
00:11:54
你現在慢慢解 解到最後
00:11:57
心若開就不會罵人了
00:11:59
想說這樣也有道理
00:12:01
現在經過好幾天 說歐吉桑好用 真的
00:12:05
我現在很氣 到廁所咒罵一下
00:12:10
按一下 流掉 心情都開了
00:12:13
所以道理有時候會害人
00:12:15
你就說忍辱 波若蜜忍辱波羅蜜
00:12:18
一直要忍 一直要忍
00:12:19
學道是要學到無忍
00:12:22
怎麼樣叫做無忍
00:12:23
無忍不是沒有忍耐 你不要聽錯
00:12:27
就沒有忍的存在
00:12:29
你若硬忍就像汽水瓶
00:12:32
一直壓一直 壓一直壓
00:12:34
有一天會爆發出來
00:12:36
所以有時候老實人 會殺人就是這樣子
00:12:38
他就忍到受不了了 就像炸彈爆發
00:12:43
就要學到無忍
00:12:44
學到說這樣罵 我心裡清淨 不會生氣
00:12:49
沒有忍的存在 這樣才可以
00:12:52
所以這個煩就是在心
00:12:56
惱就是在身
00:12:58
這樣就是煩惱
00:13:01
智度論這樣說
00:13:05
煩惱者 能令心煩
00:13:10
能作惱故 名為煩惱
00:13:15
智度論說煩惱是什麼
00:13:17
會讓這個心煩
00:13:20
會讓這個身體來惱起惱
00:13:24
這個叫做煩惱
00:13:28
接下來塵勞
00:13:30
佛學大辭典這樣說
00:13:34
塵勞 煩惱之異名
00:13:38
貪瞋癡等之煩惱
00:13:44
坌穢真性
00:13:48
勞亂心身
00:13:51
謂之塵勞
00:13:55
現在這個字我們先做解釋
00:13:59
維摩經疏這樣說
00:14:01
煩惱坌污
00:14:04
名之為塵
00:14:07
彼能勞亂
00:14:11
說以為勞
00:14:14
所以辭海才說坌 塵也
00:14:22
等於這個字和塵意思一樣
00:14:27
他說這個煩惱 會污穢我們的身體
00:14:31
就好比像風沙
00:14:33
這個名字就是叫做塵
00:14:35
會讓我們人 來勞亂我們的身心
00:14:39
所以才叫做勞
00:14:41
所以佛學大辭典說 塵勞是煩惱另外一個名字
00:14:48
塵勞就是煩惱 煩惱就是塵勞
00:14:51
因為我們的貪瞋癡
00:14:53
這些煩惱 會來污穢我們的本性
00:14:58
會來勞亂我們的身心 所以才叫做塵勞
00:15:02
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