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【短篇版】六祖法寶壇經03-2
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【短篇版】六祖法寶壇經03-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:39
在座同修//大家晚安
00:01:43
我們現在翻第四頁
00:01:51
第九行
00:01:54
不然我們現在開始
00:01:56
祖一日喚諸門人總來
00:02:03
吾向汝說
00:02:06
世人生死事大
00:02:10
汝等終日只求福田
00:02:14
不求出離生死苦海
00:02:18
自性若迷福何可救
00:02:23
對於本文
00:02:25
我們上期有引//達摩血脈論一段文
00:02:32
今晚再進一步
00:02:35
再引達摩血脈論//另外一條文來做參考
00:02:44
達摩血脈論這樣說
00:02:48
問曰 若不見性
00:02:53
念佛 誦經 布施 持齋//得成佛否
00:03:02
答曰 不得
00:03:05
又問 因何不得
00:03:09
答曰 是有為法
00:03:12
是因果 是受報
00:03:16
是輪迴法 不免生死
00:03:20
何時得成佛道
00:03:23
成佛須是見性
00:03:26
若不見性
00:03:28
因果等語是外道法
00:03:33
所以什麼叫做外道
00:03:37
當今一般若說外道就是說
00:03:40
你信我的教以外
00:03:43
去信別的教//就是叫做外道
00:03:47
事實這個外道//不是這樣解釋
00:03:52
這個外道要怎麼樣解釋
00:03:55
我們先來看圓覺經注//裡面所說的
00:04:00
外道 心行理外故名
00:04:05
外道就是我們的心//走在道理的外面
00:04:11
所以才叫做外道
00:04:15
傳燈錄這樣說
00:04:17
心外求法
00:04:19
名為外道
00:04:22
他說你心的外面要求道理
00:04:27
這個就是叫做外道
00:04:30
唯識俗詮裡面這樣說
00:04:33
外道者 心遊理外//不順真理
00:04:39
它說外道是什麼
00:04:41
就是我們的心
00:04:44
跑到道理的外面//不會去順從真理
00:04:52
楞伽經說
00:04:54
心外見法為外道
00:04:57
楞伽經說你心的外面//要看出這個道理
00:05:02
這個就是外道
00:05:05
俱舍玄義這樣說
00:05:07
學乖諦理 隨自妄情
00:05:12
不返內覺 稱為外道
00:05:16
俱舍玄義說//你學一些違背真理
00:05:22
隨著我們自己的妄念//那個情來走
00:05:29
你不反過來
00:05:32
看出我們//內心的本性來覺悟
00:05:37
這就是外道
00:05:39
等於外道//就是沒有看出本性
00:05:42
只有外面找一些靈感顯化//這都叫做外道
00:05:50
現在來看達摩血脈論
00:05:54
有一個人來問達摩祖師
00:05:59
他說假使若沒看出本性
00:06:03
念佛 誦經 布施 持齋//會作佛嗎
00:06:13
達摩祖師這樣說
00:06:15
沒有辦法
00:06:18
你若沒有看出本性
00:06:20
念佛也沒用 誦經也沒用
00:06:24
布施也沒用 持齋也沒用
00:06:29
但是你要注意喔
00:06:31
現在說沒有用//就是說要了脫生死沒有用
00:06:37
你若說要談後天這個因果
00:06:42
要進三善道人天福報//這就是有用
00:06:49
你若聽不懂
00:06:50
我譬如一個引證//比較清楚的道理給你聽
00:06:57
譬如說我若沒有//讀研究所 這個博士班
00:07:04
我會做博士嗎//他說沒辦法
00:07:10
他說為什麼沒辦法
00:07:12
你若大學畢業做一個學士
00:07:15
是對於我們學問中//算是很有利益
00:07:20
但是做博士沒有用//這樣說比較快
00:07:25
所以呢//他這個人聽到這句話之後
00:07:30
他就又問
00:07:31
為什麼沒辦法作佛
00:07:35
達摩祖師就回答他
00:07:37
這就是後天有為之法
00:07:41
就是因果輪迴法
00:07:45
就是受報
00:07:48
是輪迴法
00:07:51
受報就是//善有善報 惡有惡報
00:07:55
是輪迴法//沒辦法避免生死輪迴
00:08:00
你什麼時候//有辦法來成佛道
00:08:05
你若要成佛//一定要看出本性
00:08:10
你若沒有看出本性
00:08:12
你若說因果這些話
00:08:15
這是外道法//絕對沒辦法了脫生死
00:08:21
所以呢//有人說不要說因果
00:08:27
是啊 真正你要了脫生死//不要談因果
00:08:33
他說//你若不要談惡因就有理
00:08:39
為什麼連善因也不要談
00:08:43
真正的修行人//連善的因也不要談
00:08:48
修先天法不說因果
00:08:52
後天才有說因果
00:08:54
因為後天是//善有善報 惡有惡報
00:08:58
善的人會得到善果
00:09:00
惡的人會得到惡果
00:09:02
你若善的人到三善道去
00:09:05
惡的人到三惡道去
00:09:08
說因果//永遠都無法了脫生死
00:09:13
有的說不過當今//一些法師都在說因果啊
00:09:18
是啊 他是只有教你//後天的法而已
00:09:22
不是說了脫生死之法
00:09:27
你要知道真正修行人
00:09:30
不是說只有惡因不談
00:09:33
連善因也不要談
00:09:36
若這樣說起來//連善事也不要做喔
00:09:39
不是 善事要做
00:09:43
既然善事要做//為什麼不要談善因啊
00:09:48
這個理由很簡單
00:09:51
我們在佛家
00:09:55
譬如說你要布施的時候
00:09:57
要三輪體空
00:10:00
怎麼樣叫做三輪體空
00:10:04
就是沒有布施的我
00:10:07
沒有受施的你
00:10:10
沒有布施之物
00:10:13
沒有布施的我
00:10:15
等於就是說//我雖然在做善事
00:10:19
但是//我沒有把它當成善事
00:10:22
人家若說某人你很誠心
00:10:25
你拿多少錢去做善事
00:10:27
他說哪有//這個我是回報社會而已
00:10:32
我做什麼善事
00:10:35
某人啊 聽他們在說
00:10:38
你拿多少錢//去幫助什麼團體
00:10:42
他說哪有
00:10:44
我忘記了//你記性怎麼那麼好
00:10:48
這就是沒有布施的我//和沒有受施的你
00:10:52
另外沒有布施之物//就是我東西拿出去
00:10:57
這個東西我就忘記了
00:10:59
不要去想他
00:11:02
這就是三輪體空
00:11:05
也是金剛經所說的//無住的布施
00:11:10
所以金剛經說一個人
00:11:12
你若用三千大千世界//的七寶拿來布施
00:11:17
福德有大嗎
00:11:19
釋迦說福德不大
00:11:23
不如一個人受四句偈
00:11:28
四句偈就是說
00:11:29
若以色見我 以音聲求我
00:11:32
是人行邪道 不能見如來
00:11:36
這就是以無住的心在做
00:11:39
一個人要做善事
00:11:41
一定要做無所住的布施
00:11:44
你若有所住的布施
00:11:46
永遠就是在輪迴法//無法了脫生死
00:11:50
你也沒辦法做佛//這樣跟你說比較快
00:11:54
所以有的人啊//很重視素食
00:12:01
老師是不反對
00:12:04
老師若說到吃素食//我都贊成
00:12:07
老師是絕對沒有反對
00:12:10
不過吃素食來說//不是了脫生死之路
00:12:17
所以說持齋//持齋有三種的說法
00:12:22
持齋若用凡夫俗子說
00:12:28
就是說吃素
00:12:31
若一般//這些初學的修行人來說
00:12:38
持齋就是過午不食//這叫做持齋
00:12:42
去受戒的人 受八戒齋//就是過午不食
00:12:48
若真正要修養我們的本性
00:12:52
這個持齋就不同哦
00:12:55
我們來看//達摩破相論裡面一句話
00:13:01
持齋者食有五種
00:13:06
一者法喜食
00:13:09
所謂依持正法
00:13:13
歡喜奉行
00:13:16
二者禪悅食
00:13:19
所謂內外澄寂
00:13:23
身心悅樂
00:13:26
三者念食
00:13:28
所謂常念諸佛
00:13:31
心口相應
00:13:33
四者願食
00:13:36
所謂行住坐臥
00:13:39
常求善願
00:13:41
五者解脫食
00:13:44
所謂心常清淨
00:13:47
不染俗塵
00:13:49
此五種食名為齋食
00:13:53
若復有人
00:13:55
不食如是五種淨食
00:13:58
自言持齋
00:14:01
無有是處
00:14:03
唯斷於無明之食
00:14:06
若輒觸者名為破齋
00:14:10
若有破云何獲福
00:14:13
世有迷人不悟斯理
00:14:17
身心放逸
00:14:19
諸惡皆為
00:14:22
貪欲恣情
00:14:24
不生慚愧
00:14:26
唯斷外食
00:14:28
自為持齋
00:14:30
必無是事
00:14:35
現在來看達摩破相論
00:14:41
他說什麼叫做持齋
00:14:45
持齋並不是說吃素
00:14:48
我們吃有五種
00:14:52
第一叫做法喜食
00:14:55
所說的你要依靠正法
00:14:59
歡喜要照這個正法去行
00:15:05
第二叫做禪悅食
00:15:10
所說我們的內心和外身
00:15:14
都要靜靜不動
00:15:19
內沒有三毒貪瞋癡
00:15:22
外沒有六賊來侵染
00:15:27
你的身心//歡喜得到快樂
00:15:33
三就是叫做念食
00:15:36
就是所說的永久
00:15:38
要念所有的佛祖
00:15:42
你的心口要相應
00:15:46
你的口要通心
00:15:48
不能嘴念阿彌陀//心肝像利刀
00:15:52
口念佛 卻做虧心行//這都沒有用
00:15:57
第四願食
00:16:00
所說的無論在行//無論站著 無論坐著
00:16:04
無論躺著 永久你所發願//都要有這個善願
00:16:12
第五就是解脫食
00:16:15
所說你的心//永久要清淨
00:16:20
不去染世俗
00:16:23
這五種的吃 叫做齋食
00:16:29
假使有人//沒有吃我面前這五種淨食
00:16:36
自己說什麼
00:16:39
持齋 我在吃素
00:16:45
世間沒有這個道理
00:16:48
只有來斷吃葷
00:16:51
無明之食就是吃葷
00:16:54
只有來斷這個吃葷
00:16:57
假使有人吃葷的人
00:16:59
觸就是去沾到葷
00:17:03
假使若有人去沾到葷
00:17:05
你說啊 你破戒了 破齋
00:17:10
假使今天你若沒有吃素//要怎麼得到福
00:17:16
世間有很多迷迷惘惘的人
00:17:20
你不了悟//我說這五樣的道理
00:17:26
你身犯了種種的惡業
00:17:33
心犯了種種的惡念
00:17:39
什麼壞事你都做
00:17:43
貪欲恣情
00:17:45
像修行人//你若有辦法居身就可以
00:17:51
你若道場//有辦法宣揚正理就可以
00:17:55
不是//大家蓋廟寺好比在比賽
00:18:00
再大間都要蓋
00:18:03
佛祖再大尊都要供奉
00:18:05
光是浪費金錢
00:18:08
他又不會出生慚愧的心
00:18:12
只有吃素//斷外食就是吃素
00:18:16
只有吃素//他說我持齋
00:18:20
世間沒有那個道理
00:18:23
這是達摩破相論//達摩祖師說的
00:18:29
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