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【短篇版】六祖法寶壇經58-6
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【短篇版】六祖法寶壇經58-6
3027
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:21
我們另外再來看 佛學大辭典裡面所說的
00:01:27
成所作智轉眼等五識者
00:01:34
為利一切凡夫二乘類
00:01:39
成種種變化事之智也
00:01:43
如來之現化身化土
00:01:47
及諸神通所作 皆智之作用也
00:01:53
這裡面兩個注解 首先作說明
00:01:56
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:02:00
化身 為眾生 變化種種形之佛身也
00:02:07
佛學大辭典說化身是什麼
00:02:10
就是為了眾生
00:02:13
變成很多很多形態的佛身
00:02:18
但是你就要注意哦
00:02:20
變化種種形之佛身
00:02:25
不是說我們身體的變化
00:02:28
是說我們的心這個變化
00:02:31
好比像普門品裡面在說的
00:02:34
度老人化老人
00:02:36
度小孩化小孩
00:02:37
度男人化男人
00:02:39
度女人化女人的道理
00:02:42
是說和每一個人 談道理都不一樣
00:02:46
這個就是化身
00:02:50
再來佛學大辭典這樣說
00:02:52
化土為度凡夫二乘 化作之國土
00:02:58
伸言之 即變化身之住土也
00:03:03
佛學大辭典說化土是什麼
00:03:06
就是要度眾生二乘
00:03:09
二乘就是 要度做人做神的下乘法
00:03:15
化作的國土
00:03:17
若延伸來說
00:03:20
就是變化身的住土
00:03:24
譬如說你就信仰什麼
00:03:29
你愛王爺 我就用一個王爺廟
00:03:31
你愛媽祖 我就用一個媽祖廟
00:03:34
你就愛佛祖 我就用一個佛祖廟
00:03:36
那就是他的住土
00:03:39
就好像說他所住的範圍內
00:03:43
所以佛學大辭典才說
00:03:46
成所作智
00:03:49
就是轉眼等
00:03:52
眼等就是指五根
00:03:54
眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴 身體五識
00:03:59
為了利益一切 凡夫二乘這些種類
00:04:05
完成種種變化事情的智慧
00:04:10
佛祖來顯現成化身化土
00:04:13
和所有的神通 靈感顯化所作的
00:04:17
這都是智慧的作用
00:04:23
所以佛祖 今天要來度化眾生
00:04:29
也是用很多苦心
00:04:32
若沒有用很多苦心來說
00:04:35
有的初學者就很沒辦法
00:04:40
去化解眾生的心理
00:04:46
所以你若要說 根基比較深的人
00:04:49
就不用那麼多的苦心
00:04:52
就是有很多這個貪欲
00:04:58
和一種喜愛靈感顯化的人
00:05:01
你真正若要說 這個大道理給他聽
00:05:04
他沒辦法去接受
00:05:06
所以我們在佛教界 才有一句欲鉤這句話
00:05:12
什麼叫做欲鉤
00:05:13
欲鉤就是用貪欲的魚鉤
00:05:17
釣魚鉤 將你鉤起來
00:05:20
所以我來引一個 佛光大辭典的話
00:05:23
跟你作參考
00:05:26
欲鉤 即菩薩為救度眾生
00:05:32
以欲牽引之
00:05:36
比喻為鉤故稱欲鉤
00:05:41
佛光大辭典說欲鉤是什麼
00:05:44
就是行菩薩道的人 為了要來救這些眾生
00:05:51
用我們人的欲 來牽引你入這個道
00:05:57
這是比喻叫做好比釣魚鉤
00:06:02
所以才叫做欲鉤
00:06:05
因此維摩經這樣說
00:06:08
經書禁咒術
00:06:15
工巧諸技藝
00:06:18
盡現行此事
00:06:21
饒益諸群生
00:06:24
因以解人惑
00:06:26
而不墮邪見
00:06:28
先以欲鉤牽
00:06:30
後令入佛智
00:06:33
維摩經裡面說
00:06:36
若照經書是禁止唸咒
00:06:42
或是好比說 種種工巧的書籍
00:06:46
若以現在說 就是種種的法會
00:06:50
或是說種種 一些迷信的作法
00:06:56
全部都要禁止 這些唸咒畫符
00:07:01
禁止這些奇奇巧巧的東西
00:07:05
好像譬如說廟裡面熱鬧 出陣頭 種種演戲啦
00:07:12
這就是可以說 咒術工巧諸技藝
00:07:17
本來是禁止
00:07:20
但是你為了要利益眾生
00:07:24
眾生沒有這樣 他不會高興啊
00:07:27
一間廟若熱鬧 好比說沒有三獻禮
00:07:31
不然來這裡聽道理什麼的
00:07:33
有的不會高興啊
00:07:35
不然現在要怎麼辦
00:07:37
來這裡唸咒啦 畫符啦
00:07:40
讓你戴在身上平安啦
00:07:43
演戲啦 來熱鬧啦
00:07:46
目的就是讓這些…
00:07:48
解人惑…一些人迷迷惑惑
00:07:51
修菩薩道的人目的 就是要這樣做
00:07:56
但是他不會墮入邪見
00:08:00
為什麼不會墮入邪見
00:08:03
比如引一個… 這樣你聽得比較不懂
00:08:05
比如我當一個寺廟的住持
00:08:10
這些眾生
00:08:12
都要靈感顯化
00:08:16
說正理給他們聽就不要聽
00:08:18
哦 今天熱鬧來看戲呀 不然現在來做些什麼
00:08:22
雜七雜八的這樣 將你引進來
00:08:25
引進來之後我們自己 不會讓這個迷惑迷去了
00:08:34
有的說領導人 有迷下去 沒有迷下去
00:08:38
你要怎麼看
00:08:39
看他的作風就知道了
00:08:41
若一直向人收錢 放進口袋裡
00:08:45
這就是他自己也迷惑啊
00:08:48
假使真正將這些人 牽一牽之後說
00:08:52
不然我現在 說一段道理給你們聽
00:08:55
引迷入悟的方法
00:08:57
若說雖然是迷信 也是沒什麼關係
00:09:03
現在說的沒關係 是說後天的沒關係
00:09:07
後天起碼讓這些人 不用墮入三惡道啊
00:09:11
可以上三善道啊
00:09:14
若要了脫生死就不可以了
00:09:16
這樣跟你說比較快
00:09:17
這個道理 就要分成兩段來說的
00:09:21
所以這些眾生 因為迷迷惘惘啊
00:09:25
就先用欲的魚鉤 鉤起來
00:09:30
之後才牽入佛的智慧裡去
00:09:34
所以你就要了解這樣子
00:09:37
我們修菩薩行的人
00:09:39
雖然跟人家誦經啦 唸咒啦
00:09:43
種種的打坐 練功夫
00:09:47
這就是方便 對眾生的貪欲所設的
00:09:55
但是我們做一個領導人
00:09:58
不能為了這個利
00:10:01
我們要釣這條魚起來
00:10:04
沒有釣起來 卻讓魚給拖去就要命了
00:10:07
這樣跟你說比較快
00:10:10
所以修行人 就要很注意這一點
00:10:17
再來呢 我們這個 維摩經裡面又說一句話
00:10:29
維摩詰言
00:10:31
若菩薩行於非道 是為通達佛道
00:10:41
維摩詰經說 維摩詰講一句話
00:10:46
假使我們若行菩薩道的人
00:10:50
入在非道 什麼叫做非道
00:10:53
就是沒照道理
00:10:56
什麼法會啦 熱鬧啦 演戲啦
00:11:01
做這些種種都是非道
00:11:03
這都不是道理
00:11:06
不過這都是要通達佛道
00:11:10
為了要引這些眾生入道
00:11:13
不是他要這樣
00:11:16
但是你若行這個非道
00:11:20
就是不向人拿錢才算是的
00:11:22
向人家拿錢 他自己就貪了 對不對
00:11:25
譬如說 我演一場戲就要三萬
00:11:30
人家捐獻就拿五萬
00:11:32
我兩萬元 再拿到廟裡做其他的事情
00:11:35
那兩萬元若放進口袋裡
00:11:38
就是非道的非道
00:11:40
這樣說比較快
00:11:43
只有要引度眾生 我的心就不會貪
00:11:48
什麼法會啦 雜七雜八都沒關係
00:11:52
但是你做一個住持 做一個師父
00:11:56
收來的錢
00:11:58
用剩下的都放進口袋 這樣就有罪了
00:12:01
這樣跟你說比較快
00:12:03
修行人這一點就要很注意
00:12:07
為了要引迷入悟
00:12:10
你逼不得已不這樣做不行
00:12:15
但是你今天 若心裡已經有貪欲的心
00:12:21
若引眾生進入迷信 無法去引迷入悟
00:12:28
這樣就變成罪過了
00:12:32
所以我們今晚說來到這裡
00:12:36
對於時間的問題
00:12:40
我們就暫且告一個段落
00:12:45
但是對於入非道這個問題
00:12:51
假如下期若有時間
00:12:53
再來談到說 行菩薩道的人啊
00:12:57
來做非道的事情
00:13:00
你要了解說
00:13:02
修行人為什麼 會走到非道的道理
00:13:06
我們讓你了解 不然有一些人會誤會啊
00:13:11
你看有的高僧
00:13:13
怎麼會和一些 迷迷惘惘的人
00:13:15
這樣嘰嘰咕咕
00:13:17
但是他有在修沒有在修
00:13:21
內行的人都看的出來
00:13:23
外行的人就無法看出來了
00:13:27
我們就說到這裡
00:13:30
在座同修 大家午安
00:13:35
我們現在來翻六十四頁
00:13:41
最後一行
00:13:47
六十四頁最後一行
00:13:51
不然我們現在開始
00:13:54
復說偈曰
00:13:58
大圓鏡智性清淨
00:14:02
平等性智心無病
00:14:06
妙觀察智見非功
00:14:11
成所作智同圓鏡
00:14:14
上期就是說到這裡
00:14:18
但是針對 這個成所作智同圓鏡
00:14:23
這個目的就是修行的人
00:14:30
要運用我們這個第六識
00:14:35
去分判眾生的心理
00:14:39
因時 因地 因人說法
00:14:43
若假使根基淺的人
00:14:47
就用引迷入悟之法
00:14:51
用那個利來引誘眾生
00:14:55
所以上期 有引證這個欲鉤
00:14:59
欲鉤就是用欲的魚鉤
00:15:04
來釣所有的人心
00:15:09
我們上期 引來到這個維摩經
00:15:16
維摩經就是來說
00:15:20
倘使若菩薩來行非道
00:15:24
目的是為了要通達佛道
00:15:27
所以有的人就感覺怪怪的
00:15:30
菩薩怎麼會來行非道
00:15:32
什麼叫做非道
00:15:34
非道就是不正當的道
00:15:39
比如引一個人在表面上
00:15:43
那個人就是修行人 怎麼會去喝酒
00:15:48
那個人就是修行人 怎麼和一些流氓在一起
00:15:53
那個人就是修行人
00:15:54
怎麼和那些 不法的人在一起
00:15:58
但是你要知道
00:16:00
我們和不法的人 在一起有兩種
00:16:05
一種是修行人墮落
00:16:10
一種是修行人 為了要來度化這些惡徒
00:16:15
度化一些壞習慣的人
00:16:18
所以混入不法的人群中
00:16:24
要去度化他們
00:16:27
但是是真是假
00:16:29
你看他的表面一看就知道
00:16:33
假使若說一個修行人 在這個不法的團體中
00:16:38
和不法的人在一起
00:16:40
但是他一味 為名為利來做作風
00:16:46
這個就已經墮落了
00:16:48
但是這個人 雖然和這些人在喝酒
00:16:53
和亂七八糟的人在一起
00:16:56
但是他對名利一點都不要
00:16:59
這個人就是真心 要度化不法的人
00:17:05
所以才會說我們上期
00:17:08
引這個維摩經 這句話就是這樣子
00:17:12
今天下午就是要來補充 補充維摩經這句話
00:17:19
在中國有一個高僧 叫做竺摩法師
00:17:27
來所引證的話
00:17:30
但是維摩經幾個字而已 上期有寫在黑板上
00:17:34
現在又重寫一遍
00:17:37
將它寫在黑板上 但是這個維摩經你不用抄
00:17:41
就是抄竺摩法師說的話 就可以了
00:17:45
現在將它抄在黑板上 詳細來解釋
00:17:48
你才了解說 成所作智是什麼
00:17:51
不然你不會 了解這句話這樣
00:17:54
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