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【短篇版】六祖法寶壇經50-4
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【短篇版】六祖法寶壇經50-4
3516
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:50
我現在來引個法華經 譬如品裡面一段文做參考
00:01:57
若有眾生
00:02:00
從佛世尊
00:02:02
聞法信守
00:02:04
勤修精進
00:02:07
求一切智
00:02:08
佛智 自然智 無師智
00:02:12
愍念安樂無量眾生
00:02:15
利益天人
00:02:17
度脫一切
00:02:19
是名大乘
00:02:21
菩薩求此乘故
00:02:23
名為摩訶薩
00:02:25
如彼諸子
00:02:28
為求牛車
00:02:30
出於火宅
00:02:32
這裡面六個注解 首先做說明
00:02:35
注解第一 佛學辭典這樣說
00:02:39
一切智
00:02:40
為視平等界空性之智
00:02:44
什麼叫做空性
00:02:47
佛學辭典又說
00:02:49
空性 真如之異名
00:02:53
空性就是 真如另外一個名字
00:02:56
什麼叫做真如 佛學辭典又說
00:02:59
真如
00:03:01
或云自性清淨心
00:03:04
佛性 法身 如來藏
00:03:07
實相 法界 法性
00:03:10
皆同體異名也
00:03:12
現在說真如 也可以說是自性的清淨心
00:03:18
有時候說佛性 法身 如來藏 實相 法界 法性
00:03:24
都是同一個體不同名
00:03:28
所以你若說這個佛性
00:03:31
翻譯中國文啊
00:03:34
不止一百種
00:03:36
其他還有哦
00:03:39
像什麼自性
00:03:41
本來面目
00:03:42
本來風光
00:03:44
這都是說同一個東西
00:03:47
有的說怎麼不統一
00:03:49
沒辦法 永遠沒辦法統一
00:03:52
因為祖師不同的地方
00:03:56
所以祂的言詞語言不一樣
00:04:00
我就常常引給你聽
00:04:02
比如說落雨 客家人說我聽不懂
00:04:07
不然什麼 落水啦
00:04:10
若是這些大陸過來的 說什麼是落水
00:04:15
下雨啦
00:04:17
現在去爭辯
00:04:18
爭給我看 看誰比較贏
00:04:20
就是這樣
00:04:21
所以說空性等於也是佛性
00:04:24
這樣跟你說較快
00:04:27
再來佛學辭典這樣說
00:04:30
佛智
00:04:31
佛陀之智慧也
00:04:33
梵云阿耨多羅三藐三菩提
00:04:38
舊翻無上正等正覺
00:04:41
佛學辭典說佛智是什麼
00:04:44
是佛祖的智慧
00:04:47
若梵文說 阿耨多羅三藐三菩提
00:04:52
舊的翻譯 叫做無上正等正覺
00:04:56
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:05:00
自然智
00:05:02
不借功用
00:05:03
自然而生之佛之一切智也
00:05:07
什麼叫做功用 佛學大辭典說
00:05:11
功用
00:05:11
謂身口意之動作也
00:05:15
功用就是 我們的身口意的動作
00:05:18
這個自然智 就是不用借我們的身體
00:05:21
不用借我們的嘴巴
00:05:22
不用借我們的思慮
00:05:25
自然發出來的智慧
00:05:27
這叫做自然智
00:05:29
自然智等於也是佛智
00:05:33
那麼佛學辭典說無師智
00:05:36
謂無師獨悟之佛智也
00:05:39
無師智就是 無師獨悟的佛智
00:05:43
跟自然智也是一樣
00:05:45
所以現在你就要來 瞭解說這個一切智
00:05:50
就是看我們這個平等界
00:05:54
因為到佛就是平等觀 絕對沒有分你和我
00:05:59
有這個佛性的智慧
00:06:01
所以一切智和這個佛智
00:06:05
和自然智和無師智
00:06:08
都是一體異名
00:06:11
都一樣啦
00:06:13
好比像那個話講不一樣 好比像我剛才講的
00:06:15
落雨啦 落水啦 下雨啦
00:06:18
這個一樣
00:06:19
同一個名詞重複講的
00:06:24
注解第五佛學辭典這樣說
00:06:27
牛車
00:06:28
法華經譬如品說
00:06:30
羊 鹿 牛三車
00:06:33
成佛之道 譬如牛車
00:06:38
佛學辭典說牛車是什麼
00:06:41
是法華經的譬如品說的
00:06:44
就是羊車 鹿車 牛車三種的車
00:06:49
若是要成佛的道 就是譬如牛車
00:06:54
若是鹿車是去諸天做神
00:06:57
羊車就是再去人道去這樣
00:07:03
所以這個有分成三種的車
00:07:06
注解第六 佛學辭典說三界之生死
00:07:10
譬如火宅
00:07:11
三界是指六道
00:07:14
若是神 阿修羅就是天
00:07:20
人 畜生就是人界
00:07:24
假使若是餓鬼 地獄 就是地界
00:07:28
這叫做三界
00:07:29
三界生死輪迴 就是叫做火宅
00:07:34
那麼現在法華經 的譬如品這樣跟我們說
00:07:40
說假使若有眾生
00:07:44
在佛祖 世尊聽到道理
00:07:47
要相信去守
00:07:50
要認真去修 要精進
00:07:52
不要修行愈修愈縮
00:07:55
要愈修愈進
00:07:57
不過現在的人 說愈修愈進很困難
00:08:01
你若入一個教門
00:08:04
一些這個大導師
00:08:06
若讓你愈修愈進 我就不用賺錢了
00:08:10
就引迷入悟 他現在把你變成引迷入迷
00:08:15
讓你愈迷錢才會來
00:08:17
若讓你清醒他就不用吃了
00:08:21
所以就沒辦法去精進了
00:08:23
對不對
00:08:24
好比說你小孩子很聰明 你以後會做總統
00:08:28
只有讓他在那裡高興而已
00:08:31
他就不再送他 去國民小學了
00:08:33
把你送去國民小學
00:08:35
說你小孩子很乖 以後會做總統
00:08:37
說那個瘋話 對不對
00:08:39
讓你進去到大學 騙小孩
00:08:43
對不對 沒辦法啊
00:08:45
所以就是我們 今天聽到道理
00:08:49
就要信守 要勤修精進
00:08:52
要求一切智 佛智 自然智 無師智
00:08:56
就是等於說 你要開智慧 要看出本性
00:09:01
你就要可憐 來想到這些無量的眾生
00:09:07
要來得到安全快樂
00:09:11
要利益天人
00:09:13
怎樣天人
00:09:14
天就是指神啊 諸天
00:09:16
人就是我們人界
00:09:18
你就要利益 這個天人來度脫一切
00:09:22
這個名字才叫做大乘
00:09:25
你菩薩要來求這個大乘
00:09:27
此乘就是指大乘
00:09:29
這個名字就叫做摩訶薩
00:09:30
摩訶薩就是大菩薩
00:09:34
好比像所有的孩子
00:09:37
要求這個牛車 要逃出這個火宅
00:09:41
所以佛祖要來救 祂這些小孩 就是指眾生
00:09:47
你若有辦法脫出生死
00:09:50
沒辦法去做神
00:09:51
或是更沒辦法去做人
00:09:54
看你要坐牛車
00:09:55
或是要坐鹿車 或是要坐羊車
00:09:57
隨便你去選擇的啊
00:09:59
對不對
00:10:00
現在這段是引牛車
00:10:02
但是這個譬如品裡面 有引羊車 引這個鹿車
00:10:08
但是我們沒時間可以引
00:10:10
現在目的是要讓你 瞭解大乘了脫生死的道理
00:10:14
一個要了脫生死
00:10:16
你沒看出本性 你絕對沒辦法了脫生死
00:10:18
這樣跟你說較快
00:10:20
所以說這個道理 說後天比較好講
00:10:23
說先天比較難講
00:10:25
所以有時候若師兄弟問我
00:10:29
我有時都不敢說 奶嘴一下就把它拔下來
00:10:32
小孩快要斷奶 那個奶嘴都咻 咻的在吸
00:10:37
你一下子把它拉出來 哇 哭就要命了
00:10:41
總是怎樣呢 哄騙 哄騙
00:10:43
奶嘴稍微辣椒把你沾一下
00:10:46
讓你辣一下 辣一下
00:10:47
後來就吐掉 就不吃才有辦法
00:10:51
所以剛才有一位師兄弟 在問我道理
00:10:55
隔壁又一個人 直接就要拉掉他的奶嘴
00:10:59
我說不要啦 不要突然把他拿掉了
00:11:01
突然把他拿掉 若哭我就很難哄了
00:11:03
哄了若不能停止 我就很麻煩了
00:11:05
很難啦
00:11:07
若要學這個上乘之法
00:11:08
真的要了脫生死 的道理很難啦
00:11:11
所以我也經歷很多了
00:11:14
過去我也想說 直接奶嘴拿掉
00:11:17
不過直接把奶嘴拿掉 退道心的人不是三兩個
00:11:22
很多啦
00:11:23
奶嘴拿掉 明天不來聽道理了
00:11:27
所以學道還是要一步一步
00:11:31
邊漸進 邊漸悟
00:11:33
現在我們這裡 全都是留學生
00:11:37
也可以說是博士班的
00:11:39
現在可以邊把奶嘴拿掉
00:11:42
我看拉出來是稍微難過
00:11:46
不會哇 一聲就哭
00:11:47
哇 一聲就哭 那就很麻煩了
00:11:49
所以講道理 也是要因時因地說法啊
00:11:53
真的若在這個道場 講話還很好講哦
00:11:57
去廟裡就很難講了
00:11:58
去廟裡
00:11:59
我若去廟裡講道理 就要提心吊膽
00:12:03
怎樣提心吊膽
00:12:05
先問說你們這間廟 有人在唸經嗎
00:12:09
你們這間廟有乩童嗎
00:12:11
你們這間廟有在算命嗎
00:12:13
你們這些廟有在祭解嗎
00:12:15
慢慢的問 怎麼樣
00:12:17
話若說到那裡會去傷害到
00:12:19
趕快把它轉
00:12:20
趕快把它轉 轉到旁邊去
00:12:22
不敢直接把他奶嘴拿掉
00:12:24
若拿掉就麻煩了
00:12:26
拿掉了說拜託啦 你明天不要來好嗎
00:12:30
我都怎樣呢
00:12:32
若這些聽眾倒掉 我不會害怕
00:12:35
舊的去 新的再來嘛
00:12:37
最怕什麼 怕堂主倒
00:12:40
堂主若倒明天再見 關門大吉就沒有用了
00:12:47
所以我要靠的是靠堂主啦
00:12:49
堂主若不要倒 聽眾倒比較沒關係
00:12:52
你不聽 你跑掉換新的又來了
00:12:55
對不對
00:12:56
像我們這裡 第一次來講的那些人
00:12:59
現在沒半個了
00:13:01
不然你們看
00:13:02
堂主阿六先生你看 第一期的看這裡有幾個
00:13:07
都沒有了
00:13:08
現在這些都是留學生了
00:13:12
不然我們下午說到這裡
00:13:16
在座同修 大家午安
00:13:21
我們現在翻五十五頁
00:13:28
後面算過來第三行
00:13:33
不然我們現在開始
00:13:38
吾祖唯傳此頓法
00:13:44
普願見性同一體
00:13:48
若欲當來覓法身
00:13:52
離諸法相心中洗
00:13:57
努力自見莫悠悠
00:14:04
後念忽絕一世休
00:14:10
若悟大乘得見性
00:14:16
虔恭合掌至心求
00:14:23
對於這句話
00:14:27
我們上期 有詳細的說明過了
00:14:33
對於這個大乘的意義
00:14:35
我們也說得很明白
00:14:39
但是現在 要讓你們瞭解一個事情
00:14:43
就是世間的人
00:14:45
大多數對這個大乘
00:14:48
這個了脫生死這個修行
00:14:51
感覺很難修
00:14:55
所以歷代這個佛 仙 聖 歷代祖師
00:15:03
都用這個三車並行的法 去度化世上的人
00:15:10
由著人的興趣
00:15:14
你若是愛人道
00:15:16
他就方便來說這個小乘法
00:15:21
你若要修天道 將來想說要來諸天享受
00:15:28
他就來說這個中乘
00:15:30
可以讓你得到眾生 到諸天去享受這個天樂
00:15:38
假使你若真的 想要了脫生死
00:15:41
你想要做佛
00:15:42
想要做仙 做聖人
00:15:45
若這樣他才有去講 這個大乘之法
00:15:50
所以在這個佛經的裡面 常言說這個方便說法
00:15:57
這個方便說法就是 為了根基較淺的所說的
00:16:04
那麼什麼叫做方便
00:16:08
我們現在來看 妙法蓮華經講話裡面
00:16:14
這個悟慈法師 一句話來做個參考
00:16:19
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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