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【短篇版】六祖法寶壇經39-3
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【短篇版】六祖法寶壇經39-3
6992
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
這是地藏菩薩說的
00:01:55
我這樣說 我在羅東說
00:01:58
一位師兄弟說老師啊
00:02:01
你一直叫人吃素
00:02:03
一直叫人拜素的
00:02:05
你自己怎麼不吃長齋
00:02:07
問我這樣子
00:02:10
我說我沒辦法啦
00:02:11
我環境的關係啦
00:02:13
我若有一間廟寺 自己在那裡主持
00:02:16
我吃長齋沒關係啦
00:02:18
或是家族 在家裡面 沒有出外
00:02:23
我吃素有辦法啦
00:02:26
我不是呢
00:02:27
我到處去傳道呢
00:02:28
不吃方便不可能的
00:02:32
但是我吃的心境 跟一般在吃的心境不同啦
00:02:37
我們吃要有那個心
00:02:39
好比像文殊師利問經 裡面說的
00:02:41
若有大慈悲心 食肉有罪過
00:02:44
若有那個大慈悲心 你吃肉沒罪啦
00:02:47
不然濟公吃狗肉 他怎麼會做活佛我問你
00:02:51
所以我有兩捲光碟 現在快要出來
00:02:55
阿六哥出來了嗎
00:02:57
有了 有了可以跟他們要
00:02:59
叫做吃葷跟吃素
00:03:02
以孔子和釋迦
00:03:05
這個三教的理論 都寫在那裡
00:03:10
說吃素和吃葷的分別
00:03:13
不是說吃素就要往生西方
00:03:15
不是這樣子
00:03:17
是少造很多的業
00:03:18
吃素我都跟人鼓勵
00:03:20
都跟人贊成
00:03:21
但是我叫人 不要固執吃素
00:03:24
這樣說較快
00:03:25
希望那光碟你再拿去看
00:03:30
所以一個人修行 是修我們的心境
00:03:36
但是你要注意一項
00:03:37
注意什麼
00:03:39
人家若在吃素 不要跟人家說不好
00:03:41
你吃素不好啦 怎麼樣
00:03:43
不要跟人家這樣說
00:03:44
這樣說我們造口業啊
00:03:46
十惡之一嘛 造口業
00:03:49
但是你吃素的人 說你吃素比較好
00:03:53
這樣他不會造口業
00:03:55
他報你好的 他怎麼會造口業
00:03:58
不過吃素的人 要注意一點什麼
00:04:01
啊 你吃葷不能超生了死
00:04:03
你吃葷會下地獄
00:04:05
這樣就造口業了
00:04:08
你鼓勵人家吃素沒關係
00:04:10
但是不能諷刺吃葷的人
00:04:13
你就要注意這樣
00:04:15
人家有很多吃方便的人
00:04:18
不要說什麼
00:04:19
我像這個一錄影下去 全島的人都在看啊
00:04:23
對不對
00:04:23
也許這些法師也在看
00:04:25
不是真的我不能亂說
00:04:28
像星雲法師也是吃方便啦
00:04:32
我一個姊妹
00:04:36
是拜這個星雲法師為師
00:04:38
跟他去日本 去到韓國 去到香港
00:04:43
去到日本人家煮葷的出來
00:04:46
日本就很少煮素的
00:04:47
這裡有跟我 去日本的就知道
00:04:49
說這幾個煮素的
00:04:52
他說什麼是素的 不知道
00:04:54
日本人就不知道 什麼是素的
00:04:56
他們那裡日本和尚 也在吃葷的 對不對
00:05:00
他去日本說用葷的
00:05:04
一吃 人家說 師父那是葷的呢
00:05:05
方便 方便 方便
00:05:07
說方便
00:05:08
去香港用鮑魚粥
00:05:10
師父啊 是那鮑魚呢
00:05:12
方便 方便 方便
00:05:14
那叫做方便菜
00:05:17
但是 他不是貪吃要吃
00:05:18
你要注意這樣子
00:05:19
他不是貪吃要吃
00:05:21
為了方便而說
00:05:23
所以你就要注意
00:05:25
所以對於說 吃葷 吃素這個問題
00:05:28
我就兩捲光碟 你注意看就好
00:05:31
不過若對於這個人家吃素
00:05:33
我都一直跟鼓勵人家
00:05:35
若說到婚喪喜慶
00:05:38
對於慶典喪事 我都鼓勵人家用素的
00:05:42
所以現在下文 沒時間可以再論
00:05:46
我們下文 等到下期再來解釋
00:05:50
在座同修 大家午安
00:05:57
我們下午開始 就是要來補充上期
00:06:03
這個地藏菩薩本願經 裡面有兩個注解
00:06:10
第一就是這個閻浮提
00:06:14
第二就是這個惡趣
00:06:17
這兩個注解先解釋之後
00:06:21
再進入這個下文來講
00:06:24
佛學辭典這樣說
00:06:27
現在我們來看注解第一
00:06:30
我們上期裡面兩個注解
00:06:32
這個注解第一
00:06:35
佛學辭典這樣說
00:06:38
閻浮提
00:06:40
新稱瞻部洲
00:06:45
吾人之住處
00:06:48
又屬南方
00:06:50
故曰南閻浮提
00:06:54
這個中略是什麼
00:06:56
現在是只有我們 地藏菩薩本願經
00:07:02
裡面有提起閻浮提
00:07:05
是要讓你瞭解閻浮提而已
00:07:08
其他詳細 你再去查佛學辭典
00:07:12
所以這個中略 就是比較沒關係都略起來
00:07:17
若有詳細
00:07:18
不過我們六祖壇經 若說到那裡
00:07:22
我自然就重新再解釋
00:07:26
他說閻浮提 這是梵語翻譯那個文
00:07:33
若翻譯中國話叫做瞻部洲
00:07:37
瞻部洲
00:07:40
瞻部洲呢 就是我們人在住的地方
00:07:45
我們人在住的 等於就是指我們這個地球
00:07:49
我們這個地球 就可以說是瞻部洲
00:07:56
又屬南方
00:07:58
因為這個閻浮提 是屬於南方
00:08:03
現在說南方是指須彌山
00:08:06
在這個須彌山的南方
00:08:08
所以另外一個名字 叫做南閻浮提
00:08:12
所以有時候說是南瞻部洲
00:08:16
所以現在 很多這些所有的廟宇
00:08:20
若要寫疏文
00:08:22
都寫南瞻部洲 中華民國台灣省
00:08:28
什麼縣什麼地方
00:08:29
都會這樣寫
00:08:31
所以這個閻浮提 等於就是指我們這個地球
00:08:37
所以我們須彌山 分成四個部分
00:08:41
在須彌山的東邊 叫做東勝神洲
00:08:46
在須彌山的西邊 叫做西牛貨洲
00:08:51
若在須彌山的北邊 叫做北瞿盧洲
00:08:56
它分成四個部分
00:08:59
因為我有時候說閻浮提 是指我們這個地球
00:09:03
有的說不是 我們這個地球分成四大洲
00:09:07
不是
00:09:08
你若詳細此後若有時間
00:09:11
我就會再分析 這四大部洲名稱給你聽
00:09:16
因為在這個經論裡面說
00:09:19
我們閻浮提的人 那個臉形是鴨蛋形
00:09:25
因為那個地球啦
00:09:28
那個地球是長得鴨蛋形
00:09:30
所以我們人的臉 跟地球相同
00:09:33
一樣長得像鴨蛋臉
00:09:35
所以你看我們每一個人 都這個較長這個較短
00:09:39
好比像一粒鴨蛋形
00:09:41
我們的地球 也不完全是圓的
00:09:43
地球也稍微 好比南北極比較長
00:09:47
若是東西比較窄
00:09:49
也是好像一粒鴨蛋形
00:09:52
但是你若說這地球 若分成四大洲也不符合啊
00:09:57
怎麼不符合
00:09:59
因為若照經論裡面在說
00:10:02
東勝神洲的人 他的臉長得像半月形
00:10:07
東勝神洲
00:10:09
怎麼樣叫做半月形
00:10:11
半月形就變成這樣了啊
00:10:14
他那個臉就變成這樣
00:10:18
好比這個後面就是齊齊的
00:10:21
前面凸出來
00:10:24
在我們地球 你看找不找得到這種人
00:10:28
沒有啦
00:10:31
若是在西牛貨洲呢
00:10:33
西牛貨洲 那裡的人說臉長得滿月
00:10:37
怎麼樣叫做滿月
00:10:39
好像一粒球圓圓的
00:10:42
你看我們地球上 有人臉長得圓圓的
00:10:46
沒有啦
00:10:48
若是北瞿盧洲 那些臉說長得四角臉
00:10:51
臉長得四角形的
00:10:54
你看我們地球上 有那個四角形的臉嗎
00:10:56
沒有啊
00:10:58
就是現在南瞻部洲啊 等於就是指我們地球
00:11:04
他怎麼翻譯叫做瞻
00:11:09
因為這瞻是一棵樹的名字
00:11:13
印度出名的樹的名字
00:11:15
釋迦佛祖是印度人
00:11:18
所以印度人 就是以印度做標準
00:11:22
所以他說閻浮提 等於就是印度的一種樹
00:11:28
就是以印度 指這個地球做代表性
00:11:34
此後若有時間
00:11:35
我這個問題 就會詳細解釋給你聽
00:11:39
因為下午你若解釋那些
00:11:42
其它的道理就不用講了
00:11:45
那麼我們的注解第二
00:11:49
佛學辭典說惡趣
00:11:53
眾生以惡業之因而處之所
00:11:58
惡趣就是等於我們眾生
00:12:01
來造這個惡業的因 所去的地方
00:12:06
這個惡趣有三惡趣
00:12:08
所以佛學辭典 才又說三惡趣
00:12:11
地獄 餓鬼 畜生之三所
00:12:15
所以我們三惡趣
00:12:17
就是指地獄 餓鬼 畜生的三個地方
00:12:23
有的說是三惡道
00:12:25
若是三善道 就是可以說天人和阿修羅
00:12:30
這個叫做三善道
00:12:32
合起來剛好六道這樣
00:12:34
這是來補充我們上期 地藏菩薩本願經
00:12:39
裡面二個注解
00:12:41
所以我們今天就要知道
00:12:44
知道什麼
00:12:45
知道說我們人 若犯罪要打入地獄
00:12:52
有時候呢 我們說什麼拜牲禮啦
00:12:57
或是說種種壞的風俗
00:13:01
有的人說這是神講的
00:13:04
神不是絕對的
00:13:07
仙佛才是絕對的
00:13:09
才是了脫生死
00:13:10
若是神是六道中最高的
00:13:14
有時候神也會犯法啊
00:13:17
所以你若有時候 看歌仔戲在演
00:13:20
說捉去斬仙台把他殺掉
00:13:23
所以祂也會犯罪啊 做神也會犯罪
00:13:26
因為怎麼樣
00:13:26
話若亂講
00:13:28
沒有照規矩去保佑人家
00:13:31
祂也會犯罪啊
00:13:33
所以若照這個地藏 菩薩本願經所說的
00:13:37
說你神犯罪 也要打入地獄
00:13:41
所以我說的 是有根據才可以講
00:13:44
人家講話 都講那個沒有根據
00:13:46
說什麼人講的
00:13:47
佛祖講的
00:13:48
什麼經講的
00:13:49
我不知道
00:13:51
但是我都一定負責任
00:13:55
要引證那個經文
00:13:57
到底什麼經講的
00:13:59
不然我就變成妄言了
00:14:02
我若說這個有根有據來說
00:14:04
我就不是妄言了
00:14:06
因為這算是佛祖說的話啊
00:14:09
我們再來看地藏 菩薩本願經裡面一句話
00:14:14
若有眾生
00:14:16
偽作沙門
00:14:19
心非沙門
00:14:21
破用常住
00:14:23
欺誑白衣
00:14:25
違背戒律
00:14:27
如是等輩
00:14:29
當墮無間地獄
00:14:32
千萬億劫
00:14:33
求無出期
00:14:38
地藏菩薩本願經這樣說
00:14:43
說假使若有一些眾生
00:14:46
表面上說他是出家人
00:14:48
沙門 沙門就是出家
00:14:51
在表面說他是出家人
00:14:54
但是他的心 根本沒有在出家
00:14:58
這就是我們 在這個四種出家
00:15:03
其中說身出家心沒出家
00:15:07
因為你的身體出家 不過你的心就沒出家
00:15:12
破用常住
00:15:14
什麼叫做常住
00:15:16
常住就是 我們這個佛寺的財產
00:15:22
比如說這個廟宇的財產
00:15:24
或是我們眾生的香油錢
00:15:27
種種那個 關係著公有的財產
00:15:34
你把它拿來私用 才叫做破用
00:15:39
你來欺誑白衣
00:15:42
什麼叫做白衣
00:15:44
我們佛學辭典說 白衣 俗人之別稱
00:15:49
白衣就是我們 在家的人的稱呼
00:15:54
出家人叫做染衣
00:15:56
所以欺騙在家的人
00:15:59
你來蓋廟功德多大哦
00:16:02
你就添香油哦 怎麼樣的
00:16:04
那些錢你若真的 為了公的來用沒關係
00:16:10
你不是
00:16:10
你那些錢把它拿去私用
00:16:13
這就是叫做欺誑白衣
00:16:16
你違背了戒律
00:16:19
若像這種的出家人
00:16:22
應該你要墮入無間地獄
00:16:26
無間地獄 一名叫做阿鼻地獄
00:16:30
千萬億劫 你要求來出獄沒有機會
00:16:38
可以說到打入阿鼻地獄 這個無間地獄
00:16:42
人家說打入阿鼻地獄 萬世不能超生這句話
00:16:46
這是很困難
00:16:48
除非你就子孫功德做很大
00:16:51
不然就沒辦法了
00:16:54
再來地藏菩薩本願經 又一句話這樣說
00:16:59
不問男子女人
00:17:01
老幼貴賤
00:17:03
或神 或鬼 罪行業感
00:17:07
悉同受之
00:17:09
故稱無間
00:17:12
地藏菩薩本願經說 不管你是男的
00:17:17
或是女的
00:17:20
不管你是年老或是年輕
00:17:24
不管你有地位沒地位
00:17:26
貴就是有地位
00:17:28
賤就是沒地位
00:17:30
不管你有地位沒有地位
00:17:33
不管你是神或是鬼
00:17:36
你若是犯罪
00:17:38
你這個罪行 這個業來所感受
00:17:42
全部都要打入阿鼻地獄
00:17:45
才說悉就是全部嘛
00:17:47
同受之
00:17:48
受之就是要下地獄
00:17:50
所以才叫做無間
00:17:53
這個名字才叫做無間地獄
00:17:56
所以你不信的話 你無論是神無論是鬼
00:17:59
你犯罪來說 照樣都要打入阿鼻地獄
00:18:03
就是我們這個無間地獄
00:18:07
但是我們若假使有的生前
00:18:11
感到過去我們的祖先 做好做壞我不知道
00:18:16
或是我的父母親 他生前做好做壞你知道嗎
00:18:22
若是你成年了 你父母好壞你知道
00:18:26
但是你若還年幼的時候
00:18:28
你難道知道 你父母做好做壞
00:18:31
好比那個電視在演電視劇
00:18:36
有錢人家的員外
00:18:39
後來人家跟他檢舉 說他過去做土匪
00:18:46
他兒子說不可能啦
00:18:48
我父母親怎麼會做土匪
00:18:50
我父母親是一個慈善家呢
00:18:53
後來一拆穿之後 才知道什麼
00:18:56
知道就是他兒子 還沒出生的時候做土匪
00:19:01
之後改過自新 才娶妻才生子
00:19:06
他兒子怎麼會知道 他做土匪
00:19:08
比如說你父親你母親 他們過去做壞事
00:19:12
你還沒出生你會知道嗎
00:19:15
對不對
00:19:16
像說現在一些不良少年 胡作非為
00:19:19
之後長大娶妻 才改過自新
00:19:23
他過去的罪惡 你會知道嗎
00:19:24
你也是不知道啊 對不對
00:19:26
就是不管你過去的祖先 或是我們的父母親
00:19:32
我們知道說啊
00:19:36
不知道我們 的父母親有做惡嗎
00:19:39
我來回向一些善事給他們
00:19:43
但是若回向做善事
00:19:45
最好是人死後 四十九天之內最好
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超過四十九天麻煩很多
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不是不可以啦
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完全可以
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死後一百年了 回向給他也還有效
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不是沒效
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但是那個手續比較麻煩
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現在說手續 就是在這個陰間的手續
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不是在陽間的手續
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陰間的手續比較麻煩
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好比說要很麻煩的手續
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若是在這四十九天內 你回向給他們就很快
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所以我們在 地藏本願經又這樣說
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【短篇版】六祖法寶壇經
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