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【短篇版】六祖法寶壇經24-1
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【短篇版】六祖法寶壇經24-1
4851
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:19
在座同修 大家午安
00:01:23
我們下午針對上期 來說這個十惡
00:01:30
這個十惡呢
00:01:32
貪瞋痴 三惡已經講完了
00:01:38
對於我們的身體的三惡
00:01:41
殺盜婬這個殺字
00:01:44
我們也已經講完了
00:01:47
下午對這個 身的三惡的第二惡
00:01:52
這個盜來講起
00:01:55
什麼叫做道
00:01:57
我們現在來看 佛學辭典的說明
00:02:01
偷盜 十惡業之一
00:02:06
新譯作不與取
00:02:10
他人不與而自取也
00:02:16
他說偷盜是什麼
00:02:19
偷盜是這個十惡業 其中的一種
00:02:24
若新的翻譯叫做不與取
00:02:29
不與取就是說 人家不給我們
00:02:32
我們跑去跟人家拿
00:02:35
就是我們別人他不允許
00:02:41
我們跟人家拿
00:02:42
比如簡單來引一個例子說
00:02:44
有一張報紙
00:02:46
裡面有一篇記事 我看了很喜歡
00:02:50
應該雖然報紙 是一點小東西
00:02:53
你要跟人拿之前 先問主人說
00:02:56
這張報紙送我
00:02:58
主人若有點頭才可以拿
00:03:00
不然你偷偷的拿
00:03:01
這就變成他人不與而自取
00:03:05
所以呢 佛學辭典才這樣說
00:03:09
不與取
00:03:10
他人不與而自取
00:03:13
即偷盜也
00:03:14
五戒中第二者
00:03:17
佛學辭典說不與取
00:03:19
就是別人不要給我們
00:03:21
我們自己跟人家拿
00:03:24
等於就是偷盜
00:03:25
是五戒當中排第二的
00:03:29
我們五戒就是殺盜婬妄酒
00:03:31
剛好排第二的
00:03:34
所以智度論才這樣說
00:03:36
不與取者
00:03:38
知他物生盜心
00:03:40
取物去
00:03:42
離本處
00:03:43
物歸我
00:03:44
是名盜
00:03:46
智度論說不與取是什麼
00:03:49
知道這個東西是別人的
00:03:53
但是我們的心生出一個 要把他拿的心
00:03:57
將這個東西我們把它拿走
00:04:00
離開本來的地方
00:04:02
比如說這個東西在桌上
00:04:03
你把東西拿走
00:04:06
這個東西歸於你自己所有
00:04:09
這就是盜
00:04:11
就是偷盜的意思
00:04:13
這個就是我們 在身的三惡其中的第二
00:04:21
再來身的三惡
00:04:24
第三就是這個婬
00:04:26
對於這個婬
00:04:28
佛學辭典這樣跟我們說
00:04:31
在家五戒
00:04:33
惟制邪婬
00:04:36
出家十戒
00:04:37
全斷婬欲
00:04:40
經中婬字
00:04:41
多從女旁
00:04:44
今人文改從旁
00:04:49
經中專指男女事
00:04:52
故從女為妥
00:04:55
佛學辭典這樣說
00:04:58
若在家五戒的其中
00:05:02
只有制這個邪婬
00:05:05
邪婬就是好比說
00:05:06
我們沒有正式的婚姻 以外的男女
00:05:12
都叫做邪婬
00:05:13
比如說我們有太太
00:05:15
外面又還有女人
00:05:17
我們有丈夫外面又有男人
00:05:19
這都屬於邪婬
00:05:21
若是夫妻結婚
00:05:23
或是好比說雖然 有人娶大老婆 姨太太
00:05:27
但是他有正式的戶籍在
00:05:30
好比說大老婆同意
00:05:31
有正式的戶籍在
00:05:33
這個就不算是邪婬
00:05:36
不過若出家的十戒 就不是了
00:05:39
出家的十戒要全斷婬欲
00:05:42
出家人 不能有女眾 有男眾
00:05:46
等於就是 沒有那個婚姻的關係
00:05:50
在這個經之中
00:05:52
這個婬這一字
00:05:54
大多數都從女字旁
00:05:57
不過當今這個婬的文
00:06:01
大多數都用三點水
00:06:04
所以經的中間 是全指男人 女人的事情
00:06:09
所以應該 要從女字旁比較通順
00:06:13
妥就是妥當
00:06:15
因為這三點水的淫
00:06:18
不一定指男女間的事情
00:06:21
比如我們說淫亂
00:06:23
淫亂就是擾亂
00:06:25
比如淫雨 就是這樣雨下不停
00:06:29
所以這個婬 有時候會指到別的地方去
00:06:32
所以若是說在男女間的婬
00:06:35
應該是用女字旁比較通順 這樣說
00:06:39
這是佛學辭典的說明
00:06:42
另外辭海這樣說
00:06:45
婬通作淫
00:06:47
婬之字今多以淫代之
00:06:52
辭海說婬
00:06:54
女字旁的婬 和三點水的淫通用
00:07:00
不過這個女字旁的婬
00:07:03
當今大多數 都用三點水來代用
00:07:09
馬太福音這樣說
00:07:13
凡看見婦女就動淫念的
00:07:17
這人心裏 已經與他犯姦淫了
00:07:22
所以有的說我們佛教的人
00:07:26
對婬比較嚴重
00:07:27
你看人家外國的人
00:07:30
對這個婬都不重視
00:07:33
要像人家總統的太太
00:07:35
總統一死她就又嫁人
00:07:38
對於這個婬都沒關係
00:07:41
所以呢 事實他除非就不信基督教
00:07:45
若信基督教來說
00:07:47
這個婬 基督教比佛教還嚴重
00:07:51
基督教馬太福音說
00:07:54
你若看到一個女人
00:07:56
你的心就動
00:07:59
雖然你跟她沒關係
00:08:01
不過你看到一個女人 心就動
00:08:03
這個人你的心裡 已經跟她犯了姦婬的罪
00:08:09
修真錄這樣說
00:08:13
嫖淫非是娛樂
00:08:16
實乃誤落
00:08:20
有的人說去看脫衣舞啦
00:08:22
看黃色的電影 說是娛樂
00:08:26
實在是誤落
00:08:29
這個娛是好比高興來快樂
00:08:34
我們娛樂是這樣
00:08:36
但是實在 若說嫖婬變成誤落
00:08:39
誤錯來墮落才叫做誤落
00:08:42
音一樣字就不同
00:08:45
所以我們就要注意這一點
00:08:48
另外我們 對於身的三惡說完了
00:08:55
心的三惡是貪瞋痴
00:08:58
我們身體的三惡 殺盜婬
00:09:02
現在說這個口的四惡
00:09:05
口的四惡 第一個惡叫做妄語
00:09:10
對於這個妄語
00:09:11
我們現在 看佛學辭典的說明
00:09:14
妄語中 禁制一切之妄語
00:09:20
在四波羅夷中為大妄語戒
00:09:25
在九十單提中為小妄語戒
00:09:30
大妄語戒者
00:09:32
不得聖道言我得聖道
00:09:36
小妄語者
00:09:37
謂其他一切不實之言語
00:09:42
佛學辭典這樣說
00:09:45
若是妄語之中
00:09:49
是要來禁制 一切所有不實在的話
00:09:54
若在這個四波羅夷之中
00:09:58
叫做大妄語戒
00:10:01
四波羅夷
00:10:04
若以現代的法律來說 就是死刑
00:10:09
若以陰律來說
00:10:11
打入阿鼻地獄
00:10:13
萬世不能超生
00:10:14
這叫做四波羅夷罪
00:10:17
若在九十單提的罪
00:10:20
叫做小妄語戒
00:10:22
九十單提若現在 等於就是好比罰金啦
00:10:26
你違警令罰金 叫做九十單提的罪
00:10:32
什麼叫做大妄語戒
00:10:36
你自己還沒得到聖道
00:10:39
你說我得到聖道
00:10:41
所以你就要很注意
00:10:43
動不動有的學道的人 說我得到了
00:10:47
這樣已經犯了妄語戒
00:10:49
你得到什麼了我問你
00:10:52
比如有的一種 在電視台一些法師
00:10:56
什麼我明師啦
00:10:58
什麼我是大法師啦
00:11:00
什麼我是無上師啦
00:11:02
什麼活佛啦
00:11:04
最近我第四台 看到一個最不要臉的法師
00:11:08
怎麼樣說呢
00:11:10
我跟你們說喔
00:11:12
我高僧講的道理
00:11:14
這個錄影帶你們拿回去看
00:11:15
你若拿回去看
00:11:17
你將來 看到高僧這個錄影帶
00:11:20
你功德無量
00:11:22
高僧是我們 後來的人稱呼他的
00:11:25
自己他稱呼高僧
00:11:26
這就是未得謂得啊
00:11:28
這已經犯了大妄語的戒
00:11:32
他死後去到地獄 要叫苦已經太慢了
00:11:37
若小妄語呢
00:11:39
就是其他一切不實在的話
00:11:44
再來法華經 釋迦佛祖這樣說
00:11:49
此輩罪根深重及增上慢
00:11:53
未得謂得
00:11:54
未證謂證
00:11:55
有如是失
00:11:58
法華經說 這些人他的罪根很深重
00:12:03
以及這些增上慢
00:12:06
自己沒有得到他說得到
00:12:09
自己還沒證果他說證果
00:12:12
就是有這種的過失
00:12:15
佛學大辭典才這樣說
00:12:18
增上慢
00:12:20
言我得增上之法 而起慢心也
00:12:25
如未得聖道謂為已得是也
00:12:30
佛學大辭典說 什麼叫做增上慢
00:12:34
就是說我已經 得到增上之法
00:12:38
怎麼樣叫做增上之法
00:12:40
我已經脫出生死了
00:12:42
我看出本性了
00:12:43
我已經得到先天大道
00:12:46
來生出這個憍慢的心
00:12:50
好比說還沒得到聖道
00:12:52
他說得到聖道
00:12:54
已經犯了這個大妄語的戒
00:12:58
我們普通的修行人
00:12:59
這條罪最容易犯
00:13:02
再來俱舍論才這樣說
00:13:06
於未證得 名增上慢
00:13:11
一個人還沒有證到道果
00:13:16
自己說我得到
00:13:18
這個叫做增上慢
00:13:21
所以歷代的祖師 佛祖
00:13:24
祂都不敢說祂得到
00:13:27
所以在六祖壇經 裡面一句話說
00:13:30
一僧問師云
00:13:32
黃梅意旨甚麼人得
00:13:36
師云 會佛法人得
00:13:38
僧云 和尚還得否
00:13:41
師云 我不會佛法
00:13:45
六祖壇經說 有一個和尚來問六祖
00:13:52
五祖 黃梅就是指五祖
00:13:55
五祖的衣缽什麼人得到
00:14:00
六祖應該祂就得到衣缽
00:14:03
坦白說我得到就好了
00:14:05
但是祂不敢講
00:14:08
所以祂就說 知道佛法的人得到
00:14:13
這個出家人他就說
00:14:16
衣缽就是你得到了
00:14:18
你還說知道佛法的人得到
00:14:20
所以他又直接又問祂
00:14:22
師父 你有得到嗎
00:14:25
六祖說我不知道佛法
00:14:28
不知道佛法 你要怎麼講道理
00:14:32
所以呢 祂就是自己不敢講
00:14:35
現在的人不是呢
00:14:37
我得到了
00:14:38
我高僧
00:14:39
我無上師
00:14:41
什麼我明師 什麼活佛
00:14:44
都是自己稱呼
00:14:45
若要看到祖師說這些話
00:14:47
祂會慚愧而死
00:14:49
連一代佛祖 祂都不敢說祂得到
00:14:53
金剛經這樣說
00:14:56
如來在燃燈佛所
00:14:58
於法實無所得
00:15:02
金剛經說我現在 如來就是指我
00:15:05
釋迦佛祖自己說的
00:15:07
我在燃燈佛的地方
00:15:10
燃燈佛跟我授記
00:15:12
釋迦佛祖是燃燈佛授記的
00:15:15
若一貫道說的 就是說一指
00:15:18
我在燃燈佛的地方授記
00:15:22
照理說起來我沒有得到
00:15:25
不是說今天跟你授記 這樣就得到
00:15:29
你沒有修成正果
00:15:31
三千功八百果沒有圓滿
00:15:34
要怎麼說得到
00:15:35
好比說 你讀大學說我得到了
00:15:39
要得到什麼
00:15:40
你學校畢業才有得到
00:15:42
你學校都還沒畢業 證書都沒有拿來
00:15:46
要得到什麼
00:15:47
所以才說 未得謂得 未證謂證
00:15:50
證就好比像證書嘛
00:15:52
對不對
00:15:53
所以金剛經才又一句話 這樣說
00:15:56
若有人言
00:15:58
如來得 阿耨多羅三藐三菩提
00:16:01
須菩提 實無有法
00:16:03
佛得阿耨多羅三藐三菩提
00:16:07
金剛經這樣說
00:16:10
有人講
00:16:11
有人講就是別人稱呼啦
00:16:13
釋迦已經得到了
00:16:16
有人說
00:16:18
我得到無上的正等正覺
00:16:21
等於就是說 有人講我得到先天大道
00:16:25
我看出本性
00:16:27
其實我的心
00:16:28
這個法就是說法塵
00:16:30
指我的心
00:16:32
其實我的心
00:16:35
並沒有什麼
00:16:36
並沒有說 我得到無上的正等正覺
00:16:41
釋迦佛祖 不敢承認說祂得到
00:16:44
這樣才是真正的道理
00:16:47
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