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【短篇版】六祖法寶壇經33-3
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【短篇版】六祖法寶壇經33-3
6774
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
所以在這個般若心經 裡面這樣說
00:01:57
說三世諸佛 都依靠這個般若婆羅蜜多
00:02:02
所以才得到 阿耨多羅三藐三菩提
00:02:06
阿耨多羅三藐三菩提 就是無上的正等正覺
00:02:10
等於就是指佛
00:02:12
這樣你才有辦法 來成這個佛的果位
00:02:19
你若師父講給你聽
00:02:21
你照這個話去學
00:02:23
這叫做受
00:02:24
受就是跟他接受
00:02:27
你瞭解這個經 的意思去修行
00:02:30
這叫做持
00:02:32
受持就是要去實踐
00:02:34
要去修行
00:02:35
並不是用嘴巴講的
00:02:39
所以很多人就是 為了用嘴巴講才會脫線
00:02:43
現在很多人這個教門
00:02:46
啊 不用布施啦
00:02:49
他說怎樣不用布施
00:02:50
布施哪有什麼用
00:02:52
一個人 你若唸四句偈就好了啊
00:02:55
整天都在那裡
00:02:57
若以色見我 以音聲求我
00:02:58
是人行邪道 不能見如來
00:03:00
這樣就要成佛
00:03:02
不要墮入地獄就很僥倖
00:03:05
就要受持才可以啊
00:03:07
受就是跟他接受
00:03:09
持就是照這個話去做
00:03:12
才說解義修行曰持
00:03:15
你自己能夠瞭解 自己會去修行這叫做自利
00:03:21
自利是達到聲聞之果
00:03:25
假使你將這個法 再講給人聽
00:03:27
這叫做利他
00:03:29
若說到這個功德的大 沒辦法去比較的
00:03:33
沒有邊際
00:03:34
好比沒有那個岸就對了
00:03:37
另外我們看 呂純陽祖師的解釋
00:03:42
福德性是名功德
00:03:47
亦名常福德
00:03:51
是自性上之福德
00:03:54
福德無限
00:03:57
非人天有限之福德也
00:04:01
滿三千大千世界七寶
00:04:05
以用布施
00:04:08
心有能所
00:04:10
乃住相布施
00:04:13
縱有多福
00:04:15
福盡墮落
00:04:17
四句偈文雖少
00:04:21
若能受持
00:04:23
直至無上菩提
00:04:26
故其福勝彼
00:04:29
四句偈者
00:04:30
金剛經之骨髓
00:04:33
不明四句偈
00:04:35
豈能超凡入聖而成佛
00:04:40
現在呂純陽祖師這樣說
00:04:44
現在說這個福德性
00:04:47
另外一個名字叫做功德
00:04:51
也可以說是永久的福德
00:04:55
就是我們人 自性的上面的福德
00:04:59
才叫做福德性
00:05:02
他的福德可以說無限的
00:05:06
不是我們的人天 有限的福德
00:05:11
你一個人 讓你最長壽一百年
00:05:15
活一百歲
00:05:16
但是才幾十年的福 好享受而已
00:05:21
讓你做神 也是幾百年之間又再輪迴
00:05:29
假使你若滿 三千大千世界的七寶
00:05:33
拿來做布施
00:05:35
但是你的心 有這個所得的心
00:05:39
這個就是住相的布施
00:05:43
雖然你福德很多
00:05:47
不過福若盡之後照常墮落
00:05:52
這個四句偈
00:05:54
文雖然很少
00:05:58
一首偈只有二十字
00:06:03
若以色見我
00:06:04
以音聲求我
00:06:05
是人行邪道
00:06:06
不能見如來
00:06:07
才二十字
00:06:09
兩句的偈語才有四十字
00:06:14
短短的文很少
00:06:17
不過你若有辦法 接受來修行
00:06:22
直接至這個無上的菩提
00:06:26
先天的大道 脫出生死
00:06:29
所以他這個福
00:06:31
就勝過三千大千世界 七寶來做布施
00:06:38
這個四句偈 可以說是金剛經的骨髓
00:06:44
你若不能明白 這個四句偈
00:06:47
要怎麼有辦法 來超凡入聖來做佛
00:06:52
所以世間人學道境界很多
00:07:01
所以你一個人 福德是沒辦法了脫生死
00:07:06
決定要造這個功德 你才有辦法了脫生死
00:07:12
有人問我
00:07:15
說老師 現在有那個慈善團體很多
00:07:20
而且某某一個慈善團體
00:07:22
若說他的廣大無量
00:07:25
可以說廣及到全世界
00:07:28
他到底有多少的功德
00:07:32
我說不知道
00:07:34
咦 你怎麼不知道
00:07:36
是 我都不知道
00:07:39
為什麼我不知道
00:07:42
我跟你說有功德
00:07:46
萬一若沒有功德呢 我就欺騙人
00:07:51
跟你說沒功德
00:07:54
我變成誹謗 好比像嫉妒
00:07:59
萬一有功德 跟人家說沒功德
00:08:02
我就變成妄言
00:08:04
我也不可以
00:08:07
他說不然假使 他這樣善事做那麼多
00:08:12
你看他有功德沒功德 要看哪裡
00:08:16
我說看他的心
00:08:19
一個人有功德沒功德 什麼人都不知道
00:08:23
像我站在這裡講
00:08:25
你也不知道 我有功德沒功德
00:08:27
你也不知道
00:08:28
你在做的事我也不知道
00:08:31
除非你就自己兩隻手 摸你的心肝問自己才知道
00:08:37
不然什麼人也不知道
00:08:40
因為你心裡的事情 什麼人會知道
00:08:44
除非就是他佛祖
00:08:47
有那個漏盡通
00:08:50
他有那個佛眼才看得出來
00:08:53
我們這個肉眼 怎麼看出來他心裡的事情
00:08:56
不可能的事情
00:09:00
假使若說 他就辦這個慈善事業
00:09:06
所收來的錢
00:09:09
我全數都沒有回扣 都拿出去
00:09:15
而且不是為了我自己
00:09:18
我為了眾生
00:09:19
若他的功德就很大
00:09:24
假使若說他所有的錢收來
00:09:29
我應用的費用 我把它拿來用
00:09:33
車錢吃飯費用把它用
00:09:35
花剩下的再來做善事出去
00:09:39
這樣也是有功德
00:09:41
比較少
00:09:44
假使我收來的錢 我先來享受
00:09:49
享受剩下的我再來做
00:09:52
這樣就沒有功德了
00:09:55
但是多少有福德
00:09:59
假使我收來的錢
00:10:04
三啊三十一
00:10:06
我就收一千萬嘛
00:10:09
我跟它做三兩百萬 剩來的拿來做財產
00:10:12
這樣就有罪
00:10:14
我哪知道說 他的心在想什麼
00:10:17
他做是怎麼做 我也不知道
00:10:20
我要怎麼判斷 說他有功德沒功德
00:10:23
你這樣跟他想就好說
00:10:25
所以這個功德 沒辦法去判斷
00:10:28
是只有問自己才知道
00:10:30
你自己問說我有功德嗎
00:10:32
你問你自己
00:10:33
我不能說什麼人有功德 什麼人沒功德
00:10:36
那我沒辦法跟你判斷
00:10:38
你無論問說某人 善事做這麼多有功德嗎
00:10:41
我都說不知道
00:10:44
不能妄斷啊 對不對
00:10:47
你妄斷 若跟人斷錯誤來說
00:10:49
我們反而有罪啊
00:10:51
所以你要怎樣去判斷 說人家有功德沒功德
00:10:55
最好不要去判斷 說人家有功德沒功德
00:10:59
修行修自己不是修別人
00:11:03
現在的人都愛管別人
00:11:05
什麼人怎樣 什麼人怎樣
00:11:06
我都不要
00:11:08
我一天就自己一直想
00:11:11
想說我不知道有沒有做錯
00:11:15
人家在批評別人 我們自覺自己
00:11:18
人家在批評別人 我們有做到嗎
00:11:20
我都這樣在想
00:11:22
所以我們這個曾子 說吾日三省
00:11:27
你看有沒有辦法吾日三省
00:11:30
曾子說吾日三省吾身
00:11:35
為人謀而不忠乎
00:11:37
與朋友交而不信乎
00:11:41
傳而不習乎
00:11:44
這三句話你若能瞭解就好
00:11:48
我一天反省三件的事情
00:11:53
三省不是三次哦
00:11:55
三樣啦 反省三樣
00:11:58
第一 我
00:12:01
吾身就是指我
00:12:06
為人謀而不忠乎
00:12:09
你替人做事情有忠心嗎
00:12:14
比如我站在這裡講道理
00:12:17
不實在的話 講給你聽我就不忠了
00:12:21
我就照這經講給你聽
00:12:23
這樣就盡我的忠心
00:12:26
對不對
00:12:27
假使若佛祖說的話
00:12:29
為了你的利益 把它偷工減料
00:12:32
你就不忠了
00:12:35
你替人做事情 若以自己的利益設想
00:12:38
你就不忠了
00:12:41
為人謀而不忠乎
00:12:43
自己先想想看
00:12:46
與朋友交而不信乎
00:12:49
你跟朋友在交往 你是不是有信實
00:12:55
不要開空頭支票
00:12:59
講出去的話
00:13:01
無論什麼困難 你都要去實踐
00:13:05
這才說是信
00:13:08
不能說我前面說的 現在就做不到
00:13:12
做不到不可以
00:13:13
既然做不到 你前面就不要講
00:13:16
既然講出去來說 你無論再克難都要做
00:13:20
這才叫做信
00:13:23
傳而不習乎
00:13:27
我們師父所講的
00:13:30
老師所講的
00:13:31
所有的法師所講的
00:13:33
歷代祖師所講的話 這叫做傳
00:13:37
你有再去溫習嗎
00:13:40
欸 這句話不瞭解 你有再去體會嗎
00:13:43
不知道的你有再去研究嗎
00:13:45
傳而不習乎
00:13:47
一天要反省三樣
00:13:49
對不對
00:13:51
所以最要緊先問自己
00:13:56
所以日本人有一個俗語 他們說是
00:14:00
(日語)
00:14:04
我有時候 引外國人的話也不錯啊
00:14:07
因為我們好的話 都撿起來講
00:14:09
不管你是什麼教
00:14:10
不管你是什麼國家
00:14:11
我們不去管它
00:14:13
只要好話我們都拿起看
00:14:16
(日語)
00:14:21
你看到別人的壞習慣
00:14:25
你自己的壞習慣先除掉
00:14:28
對不對
00:14:30
看到別人的壞習慣 我們自己要檢討啊
00:14:33
所以有的人說
00:14:37
啊 那個人酒醉 這樣顛顛倒倒的很難看
00:14:40
我自己喝酒會這樣嗎
00:14:42
這就是檢討啊
00:14:44
說若要斷酒法 醒眼看醉人
00:14:49
你若想要斷你的酒法
00:14:52
眼睛清醒時去看別人酒醉
00:14:55
這就是道理啊
00:14:57
所以做什麼都自責自己 不要去苛責別人
00:15:01
世間人 若責備別人都是痛苦的
00:15:06
責備自己才會快活
00:15:08
所以我事事都很警醒
00:15:11
人家若在誇讚別人 我們就想說人家在誇讚
00:15:16
我們不知道 有沒做好讓人誇讚嗎
00:15:18
我們要檢討啊
00:15:20
人家在做壞 人家在嫌棄
00:15:22
我們不知道有沒有做壞 人家在嫌棄我們
00:15:25
要檢討啊
00:15:26
最好就是檢討自己
00:15:28
不用去檢討別人
00:15:29
所以人家說
00:15:30
什麼人有功德 什麼人有功德
00:15:32
我們不要去管他
00:15:34
你就先想說什麼人有功德
00:15:37
我們自己有功德嗎
00:15:39
你有照我們的道理在走嗎
00:15:42
有照佛祖的腳步在走嗎
00:15:44
我們要自己 去反省這條路去做
00:15:48
不是只有要去檢討別人
00:15:52
由別人的話 我們檢討自己
00:15:54
這才是我們的道
00:15:58
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