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【短篇版】六祖法寶壇經87-3
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【短篇版】六祖法寶壇經87-3
2828
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
再進一步看 中國人名大辭典
00:01:57
裡面所有的解釋
00:02:00
劉基 青田人
00:02:03
字伯溫
00:02:05
元末進士
00:02:08
官高安丞
00:02:11
有廉直聲
00:02:14
後棄官歸
00:02:16
太祖定括蒼
00:02:19
聘至金陵
00:02:21
陳時務十八策
00:02:24
建禮賢館處之
00:02:27
佐太祖滅陳友諒
00:02:31
執張士誠
00:02:33
降方國珍
00:02:35
北伐中原
00:02:37
遂成帝業
00:02:39
任太史令
00:02:42
累遷御史中丞
00:02:45
諸大典制
00:02:47
皆基與李善長 宋濂計定
00:02:52
封誠意伯
00:02:54
以弘文館學士致仕
00:02:58
性剛嫉惡
00:03:00
與物多忤
00:03:03
為胡惟庸所構
00:03:07
憂憤卒
00:03:09
這裡面有兩個注解 首先做說明
00:03:14
辭海這樣說
00:03:16
世稱辭官曰 致仕
00:03:20
說我們世間稱呼 辭官位叫做致仕
00:03:26
注解第二
00:03:27
辭海這樣說
00:03:29
構 謀也
00:03:31
構就是計謀
00:03:33
現在來看中國人名大辭典
00:03:38
他說劉基是青田的人
00:03:42
他的字號叫做伯溫
00:03:45
元朝末的進士
00:03:50
官做到高安丞
00:03:53
因為他很清廉又率直 名聲很好
00:03:59
後來看元朝腐敗
00:04:02
就這樣棄官回去故鄉
00:04:08
到明太祖
00:04:11
來定括蒼之後
00:04:15
就聘請到這個金陵
00:04:20
金陵就是現在的南京
00:04:24
來寫一篇文章 說著當時的時勢
00:04:30
有十八種的政策
00:04:34
當時明太祖 蓋一間禮賢館讓他住
00:04:41
幫助太祖來消滅陳友諒
00:04:47
抓這個張士誠 降伏這個方國珍
00:04:52
才北伐中原
00:04:54
這個中原就是黃河的下游
00:04:58
就成立這個明朝 帝國的大業
00:05:07
任太史令
00:05:10
太史令就是 全部在制定歷史的官
00:05:16
累遷到御史中丞
00:05:20
在明朝所有的政令法律
00:05:25
全部都是劉溫
00:05:27
與這個李善長 宋濂 來制定的
00:05:33
封做誠意伯
00:05:36
他另外 在弘文館學士就辭官
00:05:43
他的性是脾氣很壞
00:05:46
看到惡的人就像 一塊肉要被咬去一樣
00:05:49
嫉惡
00:05:52
所以跟人家都不合
00:05:55
後來就是讓宰相 胡惟庸用計謀陷害
00:06:01
就憂鬱來死這樣說
00:06:05
有些說老師 你說的有些是野史
00:06:09
正史有記載嗎 有啊
00:06:13
我現在就在野史先說 給你們聽
00:06:18
結果才用正史來說
00:06:22
因為我們這個國家也好 地方也好
00:06:27
你若沒有這個野史 就沒有正史
00:06:31
因為這些野史是在 這個民間一些有識學者
00:06:36
他眼睛所看 耳朵所聽下去寫的
00:06:41
後來政府就召集一些學者
00:06:45
再來製作這個正史
00:06:49
像說我們這裡雲林縣來說
00:06:55
他雲林縣的縣誌
00:07:00
像我們南投縣 就南投縣的縣誌
00:07:03
那是縣的歷史
00:07:06
像我們宜蘭縣 也有宜蘭縣的縣誌
00:07:09
有宜蘭縣的通史
00:07:11
這是地方的史
00:07:13
地方的史再收集回來
00:07:16
才做一個國家的正史
00:07:20
所以我們現在 的近代史還不標準
00:07:25
因為近代史 大陸說大陸的話
00:07:28
台灣說台灣的話
00:07:30
現在就要等候到統一之後
00:07:34
或是徹底分開以後
00:07:38
台灣一個國家 大陸另外一個國家
00:07:42
那時候才可以定近史蹟 現在還沒辦法定
00:07:46
怎麼沒辦法定
00:07:48
各人說各人的話
00:07:51
所以這個歷史不是說 隨便造一下就可以了
00:07:57
那就要經過很多人的手
00:08:00
要經過這些學者下去評論
00:08:05
才有辦法下去確定這個史
00:08:08
一般若沒有換朝代 這個史就會著不出來
00:08:14
因為很多人 不敢說的話很多
00:08:18
怕萬一 一句話說錯
00:08:20
現在是民主時代 若要帝國時代
00:08:24
若一句話說錯 就要抓去殺頭
00:08:27
有些都不敢說
00:08:30
所以一定要換朝代 這個正史才會出來
00:08:36
這個明史到清朝才造的
00:08:40
清史就是到我們民國才造
00:08:44
換朝代才有可能
00:08:47
所以我們現在 首先從野史先說
00:08:51
野史說完再來說正史
00:08:55
你就知道說 劉伯溫很短命
00:09:00
六十五歲就死了
00:09:03
而且他的推算 都不是推算
00:09:07
既有推算 人家要殺他 他怎麼會不知道
00:09:11
若說有修行 怎麼脾氣那麼壞
00:09:15
人說氣死驗無傷 劉伯溫真的是氣死的
00:09:20
說造劉伯溫讖 有沒有可能
00:09:24
絕對不可能作讖
00:09:27
連自己要死都算不出來
00:09:30
要怎麼造未來的事情 那個不可能的事情
00:09:35
所以世間人不要妖言惑眾
00:09:38
不要說什麼無憑無據的話
00:09:42
隨便說什麼劫數什麼劫數
00:09:46
世間這個劫數是天機
00:09:50
所以有人說自古以來說 料天三分罪
00:09:57
什麼時候要地震
00:09:58
什麼時候要淹大水 什麼時候要做颱風
00:10:02
雖然你眼前沒受罰
00:10:06
死後就要去閻羅王那裡 抽舌根 我沒有騙你
00:10:11
不能胡亂去推斷這個天機
00:10:17
所以才說料天三分罪
00:10:19
假使讓你猜得準 也有罪 比較輕而已
00:10:24
所以最好不要去斷 這個劫數
00:10:28
一個人若正人君子
00:10:31
問心無愧 什麼劫數都不用怕啦
00:10:36
世間說沒有求好生 也求好死
00:10:39
這個好死 大家都會解釋不對
00:10:43
全部都解釋錯誤
00:10:47
有人說沒有生病死 就是好死 那都是假的
00:10:53
一個人 淒慘死的 他也是好死
00:10:59
好比說岳飛就好了
00:11:02
岳飛死連一具棺材都沒有
00:11:05
好死還是壞死
00:11:09
你想說 這個秦檜來陷害岳飛
00:11:18
之後秦檜都沒有生病死
00:11:21
皇帝還把他國葬
00:11:25
這樣有很好死嗎
00:11:26
但是有好死嘛 沒有啊
00:11:29
現在遊地獄的人 還看到秦檜在地獄受刑
00:11:34
不知道是關多久不知道啊
00:11:38
所以我們現在油條
00:11:41
實在不是不油條 是油炸檜
00:11:46
說走音了 變油炸檜
00:11:49
你若去大陸岳飛廟外面 就全在炸這個油炸檜
00:11:56
是油要炸這個秦檜 才叫做油炸檜
00:12:01
現在變成油炸檜
00:12:03
我們現在說是油條
00:12:05
所以因為它是兩條
00:12:06
一條秦檜一條秦檜妻啊
00:12:10
所以說不求好生 也要求好死
00:12:13
生就是生存 我不求好的生存
00:12:17
我在世的時候難過 沒有關係
00:12:19
等候我死後有一個果位
00:12:21
來做神 做仙 做佛這就好死
00:12:27
不然你說不求好生 也要求好死
00:12:30
若說好死
00:12:31
關公好死還是壞死我問你
00:12:35
關公被呂蒙陷害 絆倒落馬
00:12:39
被孫權捉走殺頭
00:12:42
那顆頭顱又拿給曹操
00:12:45
這樣有好死嗎 不好死
00:12:47
不過現在大家 都稱做武聖 對不對
00:12:52
若一般民間 大家都稱呼叫做恩主
00:12:57
那就好死
00:12:58
因為去歸神 歸神
00:13:03
所以最重要不求好生 也求好死
00:13:08
生前辛苦沒有關係
00:13:11
你死之後 最好要求一個果位最重要
00:13:16
所以我們下午說到這裡 時間超過了
00:13:20
暫且告一段落
00:13:22
等候下期再來談 劉伯溫的正史
00:13:26
和說劉伯溫讖的正確性
00:13:32
這樣大家才不會 淪落到這個謠言和迷信
00:13:37
在座同修 大家晚安
00:13:42
我們這次說這個六祖壇經
00:13:46
引證到不生不滅這個問題
00:13:51
當今很多人說不生不滅
00:13:55
是當做肉體的不生不滅 這是不可能的
00:14:02
我們有形的東西 一定會消滅
00:14:08
才會說有生必有死
00:14:12
世間人沒辦法說 沒有一個不會死的
00:14:16
雖然修行人
00:14:19
說練這個長生不老之術
00:14:23
自古至今
00:14:25
自從我們知道歷史以來
00:14:29
最長壽才出一個彭祖
00:14:32
壽長才八百歲
00:14:35
但是對於彭祖說 壽長八百歲
00:14:41
到底真的假的 我們都還沒辦法查證
00:14:47
事實上說一個人的壽命 若超過一百歲
00:14:52
那就很長命
00:14:55
自有歷史以來
00:14:59
一個人超過兩百歲的 都還沒有聽過
00:15:04
無論是我們中國人 無論是外國人也都一樣
00:15:09
所以我們上期 引到這個劉伯溫
00:15:13
很多人說劉伯溫還沒有死
00:15:16
事實劉伯溫 他的壽命還算很短的
00:15:22
才六十五歲就死了
00:15:25
而且劉伯溫有人稱呼是仙
00:15:28
事實他也不是仙
00:15:30
劉伯溫是一位政客而已
00:15:36
所以我們上期 就引很多事例
00:15:42
我們下午再來做補充
00:15:45
來看歷代名人勝大辭典 裡面說到劉伯溫的史蹟
00:15:51
來做參考
00:15:53
劉基
00:15:55
處州府青田縣人
00:16:01
字伯溫
00:16:03
元至順進士
00:16:07
歷任江西高安縣丞
00:16:12
因見元府腐敗
00:16:17
棄官還鄉
00:16:20
朱元璋起兵
00:16:22
應聘至南京
00:16:25
提出時務十八策
00:16:28
勸朱元璋脫離韓林兒
00:16:33
征伐陳友諒
00:16:36
參與機要
00:16:38
佐定天下
00:16:41
明初
00:16:43
拜御史中丞兼太史令
00:16:48
明洪武三年
00:16:50
授開國翊遠文臣
00:16:55
資善大夫
00:16:57
上護軍
00:16:59
封誠意伯等
00:17:02
次年六十一歲
00:17:05
告老還鄉
00:17:06
後為胡惟庸所譖
00:17:10
洪武八年
00:17:12
憂憤而死
00:17:15
享壽六十五歲
00:17:20
現在由這段文 我們就知道說
00:17:25
劉伯溫 並沒有什麼很長命的
00:17:32
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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