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【短篇版】六祖法寶壇經12-4
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【短篇版】六祖法寶壇經12-4
5609
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:54
自性真空 亦復如是
00:01:00
所以你要知道 我們自性本來就是真空
00:01:05
也就是前面 跟你說的道理一樣
00:01:14
那麼什麼叫做真空
00:01:17
現在首先來看 華嚴經所說的
00:01:22
非空之空
00:01:25
是大乘至極之真空
00:01:31
不是空的空 才是大乘法最高的真空
00:01:40
對於這句話 詳細再看佛學大辭典
00:01:45
非空之空
00:01:48
而非如小乘偏執之但空
00:01:53
謂之真空
00:01:57
佛學大辭典說 非空之空是什麼
00:02:03
不是像那個小乘 一種偏執的但空
00:02:11
所以才叫做真空
00:02:14
怎麼樣叫做但空
00:02:17
佛學大辭典又說
00:02:19
小乘分析諸法
00:02:24
但見空而不見不空
00:02:28
故云但空
00:02:30
大乘之菩薩
00:02:32
分析諸法不使歸空
00:02:38
諸如幻 如夢
00:02:43
其當體見空
00:02:45
空之中自有不空之理
00:02:49
故謂之不但空
00:02:53
佛學大辭典說 若學小乘的人
00:02:57
他分析諸法啊
00:03:01
只有看到空的一面
00:03:04
但是他沒有看到 不空的一面
00:03:08
所以才叫做但空
00:03:11
大乘的菩薩
00:03:14
祂有辦法去分析諸法
00:03:17
不會完全去歸空
00:03:21
好比像幻境 好比像做夢
00:03:26
若表面上看起來就是空
00:03:30
幻境若晃過去就沒有了
00:03:33
做夢若醒了就沒有了
00:03:36
不過這個空的裡面
00:03:39
還有一個不空的道理
00:03:42
所以才叫做不但空
00:03:46
譬如引一個例子
00:03:48
幻就像電視的影子
00:03:52
做電影的影子
00:03:54
晃過去就沒有了
00:03:57
好比做夢 一醒過來就沒有了
00:04:01
說起來就是空
00:04:04
不過空的裡面
00:04:06
還有一個 不空的道理在那裡
00:04:09
為什麼
00:04:09
印象在你的頭腦裡
00:04:13
你想前幾天 我做一個什麼夢
00:04:17
我前幾天 看什麼電影看什麼電視
00:04:21
你還有印象在頭腦 說給人家聽
00:04:24
還有一個 不空的東西在那裡面
00:04:31
好比像這盞電燈
00:04:33
這是真空管
00:04:36
說起來這個電燈泡裡面 不能有空氣
00:04:42
不信的話為什麼電燈 有時候會黑掉 燒掉
00:04:46
就是這個若稍微故障
00:04:48
一點空氣若進去
00:04:52
這盞電燈就壞掉
00:04:56
但是說起來 這個真空管裡面沒有空氣
00:05:00
事實不是沒有空氣
00:05:01
裡面還有一點點的空氣
00:05:05
電燈怎麼會亮
00:05:07
就是電線通過電流 去燃燒那個空氣才會發亮
00:05:14
這個你就要分析 才有辦法說這個道理
00:05:19
這是簡單說給你聽而已
00:05:24
所以我們的自性是真空
00:05:28
自性真空不是說 做什麼空空都沒有半樣
00:05:33
並不是這樣
00:05:36
還有什麼
00:05:38
他還有一個無住的心
00:05:41
他的心裡知道 知道說無論好無論壞
00:05:47
他心裡都知道呀 但是他不會放在心裡面
00:05:53
無住的心知道 但是他不會表露出來
00:05:58
這就可以說是真空
00:06:02
再接下去
00:06:13
善知識
00:06:16
莫聞我說空便即著空
00:06:23
第一莫著空
00:06:26
若空心靜坐
00:06:28
即著無記空
00:06:32
說你們這些有善根的人
00:06:37
你們不要 因為我今天在說空理
00:06:41
你就被這個空理把你黏住
00:06:46
第一最要緊 就是不要著空
00:06:52
假使你在靜坐的時候
00:06:55
有的說坐禪的時候
00:06:59
你心裡都不要想任何事
00:07:03
這樣是什麼
00:07:05
這樣就著無記空
00:07:08
什麼叫做無記空
00:07:12
我們現在來引一個 著空和無記空來做個參考
00:07:21
在金剛經惠能六祖注解 裡面這樣說
00:07:27
見性之人自當窮究此理
00:07:34
若人空心靜坐
00:07:38
百無所思
00:07:40
以為究竟
00:07:42
即著空相
00:07:44
斷滅諸法
00:07:47
金剛經惠能六祖注解說 見性的人
00:07:54
他自己應該 要徹底知道這個道理
00:08:00
假使若有一個人
00:08:04
心裡放空空的在那裡靜坐
00:08:08
什麼都不要想
00:08:11
他當成說他很厲害
00:08:15
你要知道這個人
00:08:16
已經被這個空相黏住
00:08:21
他就斷滅諸法
00:08:22
根本著空之後
00:08:26
道理不能證了
00:08:29
這個就是著空的道理
00:08:32
那麼無記空
00:08:34
現在看唯識論裡面這段文
00:08:39
無記為三性之一
00:08:42
三性者 善 惡 無記
00:08:47
善性為善心而起
00:08:49
一切之善業
00:08:52
惡性為惡心而起
00:08:55
一切之惡業
00:08:57
無記性 為非善非惡可記別者
00:09:03
雖不緣善惡事
00:09:07
然俱非真心
00:09:10
但是昏性
00:09:12
現在唯識論說無記
00:09:17
這是三樣性其中的一個
00:09:22
三性是什麼
00:09:24
一個是善性
00:09:26
一個是惡性
00:09:27
一個是無記性
00:09:31
善性是善心所生 一切的善業
00:09:37
像一般說的十善業
00:09:41
惡性就是我們惡心所生 一切的惡業
00:09:46
好比人家說的十惡業
00:09:49
若無記性 就是它也不會造善業
00:09:56
也不會造惡業
00:09:59
沒有善與惡的區別
00:10:03
雖然說它對於善與惡 不會去牽連
00:10:11
但是這個不是真心 是一種昏性
00:10:16
你若白痴來說啊
00:10:21
他善也不會去想 惡也不會去想
00:10:26
所以現在這種的含意
00:10:31
就是說一個人 在靜坐的時候
00:10:34
也可以說在坐禪的時候
00:10:39
你要有智慧
00:10:42
要悟這個正邪 是非 善惡這些正念
00:10:50
不要有這個妄念
00:10:53
正念和妄念是不同
00:10:58
也不可以心裡 放空空在那裡坐
00:11:02
不會明白這個正邪 是非 善惡變成昏性
00:11:10
所以我們現在說 不思善不思惡
00:11:16
有時候你若看文來說
00:11:19
你要看上文 和下文在說什麼
00:11:23
我們若是 無所住心的無善無惡
00:11:27
和無記空的無善無惡 是不一樣的
00:11:33
無所住心的無善無惡
00:11:38
是說我今天在做善
00:11:42
但是我的心 不會去想我做善的事情
00:11:50
你若假使一個人
00:11:52
做善的事情 不時放在心底
00:11:56
這樣就變成有善的心
00:12:01
假使一個人對我壞
00:12:05
我那個壞不會放在心裡
00:12:10
不會生出這個惡解
00:12:13
這是無所住心的無善無惡
00:12:18
和我善也不要做 惡也不要做
00:12:21
那個無善無惡 意思不一樣
00:12:26
所以說到 無善無惡這個道理
00:12:32
我們來看 莊嚴經論裡面一句話
00:12:36
右以旃檀塗
00:12:40
左以利刀割
00:12:44
於此二人中
00:12:46
其心等無異
00:12:51
莊嚴經論裡面說
00:12:55
右邊用那個香水抹我
00:13:00
旃檀就是一種香水的名字
00:13:04
左邊用一把很利刀割我
00:13:10
在這兩個人之中
00:13:14
我的心平等沒有差別
00:13:18
這就是無善和無惡的心
00:13:23
不是說 我不要做善也不要做惡
00:13:26
那個無善無惡
00:13:28
這個內外要分別
00:13:32
所以這個 無記空的無善無惡
00:13:38
就是他的心 沒有要做善的念頭
00:13:43
也沒有做惡的念頭
00:13:46
等於就是沒有要做善 也沒有要做惡
00:13:51
無所住心和這個無記空
00:13:57
這個無念的空境 是在這裡分別的
00:14:03
對於這個無念
00:14:05
我們再來看 六祖的無念空境
00:14:09
現在來看 六祖壇經定慧品第四
00:14:14
無念者於念而無念
00:14:21
惠能六祖說無念是什麼
00:14:24
於念 於念就是正念
00:14:29
無念就是無邪念
00:14:33
無念就是有正念 無邪念
00:14:39
修真錄這樣說
00:14:42
真空者 空而不空也
00:14:47
空中常有正念在
00:14:51
是為不空
00:14:53
若心處於無慮
00:14:56
空無一念則墜於頑空
00:15:01
故真空者 無為之道也
00:15:06
修真錄說真空
00:15:09
真空是什麼
00:15:11
說空又不空
00:15:14
這個空的裡面
00:15:16
還有一個正念的存在 這個叫做不空
00:15:22
假使一個人的心 全都不要想事情
00:15:29
空空連一個念頭都沒有
00:15:32
這樣就墮落這個頑空
00:15:35
所以真空就是無為的道理
00:15:39
就是先天大道
00:15:43
頓悟入道要門論這樣說
00:15:46
問 此頓悟門以何為宗
00:15:53
答 無念為宗
00:15:56
問 既言無念為宗
00:16:00
未審無念者無何念
00:16:04
答 無念者 無邪念非無正念
00:16:10
問 因何邪念 因何正念
00:16:14
答 念有念無 即名邪念
00:16:19
不念有無 即名正念
00:16:22
正念者 唯念菩提
00:16:27
現在頓悟入道要門論裡面
00:16:30
有一個人在問祖師
00:16:33
說你現在頓悟的法門 用什麼作宗旨
00:16:39
祖師說無念作宗旨
00:16:44
他就又問
00:16:47
既然你說無念作宗旨
00:16:51
不知道無念是無什麼念
00:16:55
祖師就說無念就是無邪念
00:17:00
不是無正念
00:17:03
這個人就又問
00:17:05
什麼叫做無邪念
00:17:08
什麼叫做正念
00:17:10
邪念 正念怎麼分別
00:17:14
祖師就說 若念有的 念沒有的
00:17:19
這個名字就是邪念
00:17:21
你若不要 念有的 念沒有的
00:17:24
這個就是正念
00:17:27
所以我們有時候常常說
00:17:29
你老是說 那些有的 沒有的
00:17:31
有的 沒有的 就是沒有用的話
00:17:34
你若念那些沒有用的事情
00:17:38
就是邪念
00:17:40
你不要念那些 沒有用的事情
00:17:42
這個就是正念
00:17:45
總說一句正念 只有念有關係的道義
00:17:51
有關係到道 假使若有傷害道義的事情
00:17:55
不要去想 這樣說比較快
00:18:00
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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