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【短篇版】六祖法寶壇經47-4
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【短篇版】六祖法寶壇經47-4
3208
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:48
一體三身自性佛
00:01:52
於自己色身內
00:01:56
歸依法報化三身佛也
00:02:02
六祖壇經曰
00:02:04
於自色身
00:02:06
歸依清淨法身佛
00:02:09
於自色身
00:02:11
歸依圓滿報身佛
00:02:15
於自色身
00:02:16
歸依千百億化身佛
00:02:21
佛學大辭典這樣說
00:02:24
說一體三身自性佛
00:02:28
就是說我們自己這個色身
00:02:31
色身就是我們這個肉體
00:02:33
我們這個肉體 的內心要來歸依
00:02:38
這個法身 報身 化身 這個三身的佛
00:02:44
現在佛學大辭典 來引六祖壇經這樣說
00:02:49
說在我們自己 這個肉體的身體
00:02:52
來歸依這個清淨法身的佛
00:02:57
在我們自己的色身的裡面
00:03:00
來歸依圓滿的報身佛
00:03:04
用我們自己的色身裡面
00:03:08
來歸依千百億化身佛
00:03:13
現在這段文
00:03:16
就是我們六祖壇經的本文
00:03:20
你現在再看 六祖壇經的本文
00:03:26
於自色身歸依
00:03:29
清淨法身佛
00:03:32
於自色身
00:03:34
歸依千百億化身佛
00:03:38
這點不用再重複
00:03:40
現在再翻過去
00:03:44
善知識
00:03:47
色身是舍宅
00:03:51
不可言歸
00:03:54
向者三身佛
00:03:58
在自性中
00:04:00
世人總有
00:04:03
我們父母來跟我們 所生的這個色身
00:04:07
好比像一間房子一樣
00:04:10
舍宅就是房子
00:04:13
因為這樣你不可以說 要向這個肉體這個色身
00:04:20
這個法師的歸依三寶
00:04:27
一般全都是要求 這個有形有色這個三寶
00:04:34
你要向什麼
00:04:36
向自己心中 這個三身的自性的佛
00:04:42
這個佛 原來 在你自己的本性裡面
00:04:48
世間上任何 總是有這個三身的佛
00:04:55
所以六祖今天所講 這是上乘之法
00:05:00
一切都要靠我們的自性
00:05:04
好比像大學生
00:05:06
一切都要靠自己的能力
00:05:10
不過若是下乘法 就要來靠佛祖的幫助
00:05:16
好比像那個幼稚班
00:05:18
一切都要靠佛祖 這個老師一樣
00:05:24
所以才會說 我們這個三寶有分成兩種
00:05:28
一個叫做自性三寶
00:05:32
這就是要了脫生死的道理
00:05:35
但是另外叫做…
00:05:37
但是另外要歸依三寶
00:05:39
一般我們說去歸依三寶
00:05:42
這叫做什麼
00:05:42
這叫做住持三寶
00:05:46
所以對於這個自性三寶 和這個住持三寶
00:05:52
我們來做個分別 來說明
00:05:55
看佛學大辭典這樣說
00:05:58
自性三寶
00:06:01
三寶 佛法僧也
00:06:05
佛者 自性之覺
00:06:08
法者 自性之正
00:06:11
僧者 自性之淨
00:06:14
故云 自性三寶
00:06:17
現在佛學大辭典說 自性的三寶是什麼
00:06:22
這個三寶就是 佛寶 法寶 僧寶
00:06:29
我們這個佛寶是什麼
00:06:31
就是我們自性的覺悟
00:06:34
法寶就是 我們自性的正氣心
00:06:40
僧寶就是 我們自性的清淨心
00:06:44
所以才叫做自性三寶
00:06:47
所以你若要歸依自性三寶
00:06:50
就是歸依我們自心的覺悟
00:06:52
歸依我們自心的正 正法
00:06:57
歸依我們自性 這個清淨的心
00:07:01
若是初學的人就不是
00:07:05
這個若沒有相當的修持
00:07:09
沒有相當的悟力
00:07:13
沒有相當的境界
00:07:15
你叫他修這樣沒有辦法
00:07:19
就曾很多這師兄弟 跟我說老師啊
00:07:23
剛剛要學道而已 稚稚嫩嫩
00:07:26
沒有母親來養我們 奶給我們喝 怎麼有辦法
00:07:31
這也是真的
00:07:33
若初學的人你就要靠什麼
00:07:35
靠這個自持三寶
00:07:37
好比去幼稚班讀書
00:07:39
老師跟你疼啊 疼的
00:07:41
糖果給你吃 牛奶給你配這個一樣
00:07:46
佛學大辭典這樣說
00:07:49
住持三寶
00:07:51
久住於世
00:07:54
保持佛法之三寶也
00:07:57
木佛畫像之佛寶也
00:08:01
住持三藏經典之法寶也
00:08:05
剃髮染衣之比丘僧
00:08:07
住持之僧寶也
00:08:11
佛學大辭典說 住持三寶是什麼
00:08:16
永久住在世間
00:08:19
來保持這個佛法的三寶
00:08:22
就是那個木頭偶像的佛祖
00:08:25
和圖畫的佛像
00:08:28
這個就是叫做佛寶
00:08:32
來住持這個三藏的經典 這個法寶
00:08:39
頭髮把它剃掉 穿著這個染衣
00:08:43
這個和尚來住持這個僧寶
00:08:49
因為這是要有形有色啊
00:08:52
初學的人你說叫他 自己靠自己不可能啦
00:08:55
好比像一個 稚稚嫩嫩的小孩
00:08:58
還沒學走路 你叫他用跑的沒辦法啦
00:09:03
還是把你抱在身邊 把你疼啊 疼啊 疼的
00:09:06
小孩若哭 說你很乖以後做總統
00:09:09
讓你高興
00:09:11
以後若不做流氓就很好了 還做總統 對不對
00:09:16
若是大學生就不是了
00:09:17
大學生你摸他的頭 說你很乖以後會做總統
00:09:21
你還會被他打
00:09:22
胡亂來
00:09:24
我又不是三歲小孩 你說我以後會做總統
00:09:27
對不對
00:09:28
所以學道境界就是這樣
00:09:31
我們並不是說念佛不好
00:09:33
你不要誤會我哦
00:09:35
很多人問我說 老師啊 念佛好嗎
00:09:38
我說很好啊
00:09:39
念佛好在哪裡
00:09:41
說會解除眼前的三業
00:09:45
怎樣解除眼前的三業
00:09:48
你在念佛嘴巴不會罵人 你不會造口業啊
00:09:54
你在念佛 不會去是非的地方
00:09:57
你不會造身業啊
00:10:00
你在念佛 心不會胡思亂想
00:10:03
不會造我們的意業啊
00:10:05
你三業若不造
00:10:08
雖然你不會了脫生死
00:10:11
雖然你沒辦法去西方
00:10:14
起碼你不用墮入三惡道
00:10:16
這樣有哪裡不好 對不對
00:10:18
所以念佛 我們不能說哪裡不好
00:10:21
但是他若說了脫生死 我徹底反對
00:10:24
這樣說較快
00:10:25
我們道理是要分一個階段
00:10:29
好比小孩子 若要去幼稚園讀書
00:10:31
勝過在那裡做流浪兒啦
00:10:33
這個道理就是這樣
00:10:36
我們現在再來看下文下去
00:10:51
為自心迷
00:10:57
不見內性
00:11:00
外覓三身如來
00:11:03
不見身中有三身佛
00:11:09
說為了我們自己 這個心迷迷惘惘
00:11:14
你沒辦法看出你的佛性
00:11:19
向外面要去 找這個三身的佛
00:11:22
就是這個報 法身佛
00:11:27
要找這個法身佛要怎麼找
00:11:29
就是看我做夢 看會不會看到佛祖
00:11:34
我在這個坐禪 禪定中
00:11:37
看佛祖會不會顯現給我看
00:11:41
報身佛就是我看有沒有 找到一個靈感佛像
00:11:46
來朝拜嗎
00:11:48
化身佛就是希望看有沒有 乩童跳乩佛祖上身嗎
00:11:54
快來讓我來… 把你的頭摸一摸
00:11:57
可惜你沒辦法 看到我們自己三身的佛祖
00:12:05
你自己的自身的佛祖 沒辦法找出來
00:12:08
只有外面一直找而已
00:12:11
再接下來
00:12:14
汝等聽說
00:12:17
令汝身於自身中
00:12:21
見自性有三身佛
00:12:24
此三身佛
00:12:26
從自性生
00:12:27
不從外得
00:12:30
說大家你要詳細聽我說
00:12:36
讓大家 在自己身體的裡面
00:12:40
看出你自性 有這個三身的…
00:12:44
這個法身佛 報身佛 這個化身佛
00:12:49
這個三身的佛都是從你 自己的本性裡面生出來
00:12:57
不是從外面 有辦法去得到的
00:13:01
你外面若要得到 這個三身的佛
00:13:04
永遠都沒辦法
00:13:08
再來
00:13:10
何名清淨法身佛
00:13:16
世人性本清淨
00:13:21
萬法從自性生
00:13:25
思量一切惡事
00:13:28
即生惡行
00:13:30
思量一切善事
00:13:33
即生善行
00:13:37
什麼叫做清淨的法身佛
00:13:41
世間的人這個本性
00:13:44
本來就是清淨的
00:13:47
一切的事情都從 我們的自性裡面生出來
00:13:54
你的心若去想到 一切的壞事情
00:14:00
我們人就做出 很多壞事情的行為出來
00:14:05
你的心若想到一個善事
00:14:08
我們人就做很多 善的行為來
00:14:13
對於這句話我們來看 傳心法要一個解釋
00:14:20
心生種種法生
00:14:25
心滅種種法滅
00:14:28
故知一切諸法
00:14:30
皆由心造
00:14:34
傳心法要這樣說
00:14:37
說我們人心若生
00:14:40
種種的法塵就生出來
00:14:42
現在你注意這個法字
00:14:44
這個法不是佛法的法
00:14:47
這個法是六塵之一的法塵
00:14:51
就是一切的事情
00:14:53
心若滅 我們種種的法就滅
00:14:59
這樣你就知道什麼
00:15:01
知道我們所有的法塵
00:15:04
都是從我們的心生出來
00:15:07
所以六祖才說 你一個人心若想什麼
00:15:12
想壞事情 你就去做壞事情了
00:15:16
你心若想好事 你就去做善事啊
00:15:20
所以萬般都是 從心裡造出來的
00:15:23
你這個心假使若沒控制好
00:15:27
就沒辦法去修行了
00:15:31
再下來看下文
00:15:35
如是諸法在自性中
00:15:42
如天常清
00:15:46
日月常明
00:15:50
為浮雲蓋覆
00:15:53
上明下暗
00:15:57
忽遇風吹雲散
00:16:00
上下俱明
00:16:03
萬象皆現
00:16:05
世人性常浮游
00:16:08
如彼天雲
00:16:13
他說所以 我們在一切的事情
00:16:19
在我們自性之中
00:16:22
好比像那個天空 天上
00:16:26
天本來是很清徹
00:16:30
常就是指本來 本來就很清徹
00:16:34
這個日月本來就很亮
00:16:40
為什麼這個天 會看不到太陽
00:16:44
為什麼天會看不到月
00:16:48
就是因為有一層 那個黑雲把你蓋住
00:16:55
才變成黑暗
00:16:58
假使忽然若遇到一陣的風
00:17:02
將這個雲把它吹散
00:17:05
若這樣天空上面
00:17:09
這個太陽 月亮 的光明就跑出來
00:17:14
我們一切的現象 就都看得清楚
00:17:20
但是我們世間的人 後天這個習性
00:17:28
時常漂流不定
00:17:31
好比像什麼 好比像天上一朵烏雲一樣
00:17:36
就是說我們人的本性 本來就像天上這樣很清澈
00:17:45
也像日月那種的光
00:17:49
所以三字經才說 人初之 性本善
00:17:54
為了受到 後天的酒色財氣名利等
00:17:59
漂流不定的烏雲把你蓋住
00:18:04
變成裡面的本性 這個清朗光明
00:18:10
讓這個外面的習性 這個黑暗把你蓋住
00:18:16
你沒辦法現那個光出來
00:18:20
假使你若起了 一陣智慧的風
00:18:24
吹散這個無明的黑暗
00:18:27
若這樣你就明白一切 就沒有這個善惡了
00:18:34
所以俗語才說良心發現
00:18:38
這就是這個意思
00:18:41
就是這個雲開日出的道理
00:18:45
這也是事實啊
00:18:47
我們在座可能現在…
00:18:50
大家比較有機會 坐這個飛機
00:18:53
你若坐飛機就知道
00:18:56
在這個陰天 下面太陽的光都看不到
00:19:02
不過飛機若飛到雲層
00:19:05
去到雲上面之後 上面是很清朗的
00:19:08
太陽也很光亮
00:19:13
那個太陽 好比像我們的佛性
00:19:16
那個雲就是好比像我們人
00:19:18
所有這些 七情六慾一切妄念
00:19:25
所以一個人 你的本性看不出來
00:19:29
我們人的妄念 七情六慾種種
00:19:32
這個烏雲把你蓋住
00:19:34
你若有辦法把它打開之後
00:19:37
智慧若開 自然你佛性就看出來了
00:19:42
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