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【短篇版】六祖法寶壇經10-5
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【短篇版】六祖法寶壇經10-5
5449
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:32
第三就是殺人戒//殺人的戒律
00:01:36
殺害人命
00:01:39
若殺牲畜呢
00:01:41
這叫做殺牲畜戒
00:01:44
這是九十單提的裡面//第六十一戒
00:01:52
九十單提什麼罪
00:01:55
你若犯了九十單提的罪//不用下地獄
00:02:00
為什麼 要帶業
00:02:03
這一世大家在怨嘆
00:02:05
哎唷 我一年到頭在生病
00:02:08
現在我給醫生檢查//都檢查沒有病
00:02:11
怎麼全是病
00:02:13
這是犯了什麼
00:02:14
九十單提的罪
00:02:18
這就是帶業的罪
00:02:21
若殺牲畜是帶業的罪
00:02:25
殺人才是犯了//要下地獄的罪
00:02:32
找幾個殺人
00:02:35
老師大膽敢說十個其中
00:02:39
至少最少限度//還有五個殺人
00:02:44
現在說得對不對
00:02:46
若這些若說五十個//也有二十五個殺人
00:02:50
是平均
00:02:52
你有聽道理的比較不會啦
00:02:56
殺人的罪包含很廣的
00:03:01
譬如說做官的人
00:03:06
有錢辦生 沒錢辦死
00:03:09
報紙不時在刊登
00:03:11
錢若落口袋來說//殺人他也說沒有罪
00:03:16
你若沒有啊
00:03:19
管你輕輕的罪//他也把你判重重的罪
00:03:22
我有功勞//這就是殺人的罪
00:03:28
你若作生意
00:03:33
譬如說用藥賣用假藥
00:03:36
藥吃下拿不起來的
00:03:41
譬如說這個吃的東西
00:03:46
你加那個//會危害人體的東西
00:03:51
譬如說漂白的藥
00:03:53
或是防腐劑加太重啦
00:03:57
種種吃到肚子裡//會去危害性命
00:04:02
有的吃下去得癌症
00:04:04
有的吃下去若快的//有的吃下去馬上就死
00:04:08
弄那個假酒你看//吃了馬上死掉
00:04:12
那都是殺人的罪
00:04:15
農夫農藥撒下去//菜價格好 把它拔起來賣
00:04:21
吃下去那個人若有事情//是不是殺人的罪 我問你
00:04:26
殺人罪範圍很廣哦
00:04:28
我沒有騙你哦
00:04:32
譬如有的說//廟在幫人消災解厄
00:04:37
啊 你運氣佷壞//你要來祭解
00:04:41
師父啊 要多少 要五萬
00:04:45
我沒有錢
00:04:45
去借不然你會死
00:04:47
那個人若真的沒有錢//就跑去自殺了
00:04:51
看你有沒有罪
00:04:55
現在不是
00:04:57
哎唷 吃素哦//你殺牲畜罪很重
00:05:02
殺人的罪很重他不說
00:05:05
說殺牲畜的罪很重
00:05:07
像出家人錢一直裝下去//錢一直裝下去
00:05:11
沒有顧這些施主的生死
00:05:14
那個罪//比殺牲畜的罪還要重
00:05:18
但是你聽話要聽好哦
00:05:20
我不是鼓勵你殺牲畜哦
00:05:23
殺牲畜也是有罪啊
00:05:25
是只差有帶業的罪
00:05:28
不用下地獄的罪
00:05:31
你若真正的修行人見到錢
00:05:37
開口也是錢閉口也是錢
00:05:39
那個罪//是比較殺牲畜的罪還要重
00:05:45
盜取三寶物//這個罪要下地獄
00:05:51
第四就是大妄語的戒律
00:05:56
貪什麼
00:05:57
貪利益讓人供養
00:06:00
自己說我得到聖法
00:06:04
你若來我這裡//我胸部把你摸一下
00:06:08
你萬病都消除
00:06:10
你若來我把你的頭//摸一下你開智慧
00:06:15
你若信我的教就了脫生死
00:06:18
胡說八道
00:06:21
這樣來說//就變成大妄言的戒
00:06:25
叫做貪利欲
00:06:27
為了利益為了讓信徒//比較多向你供養
00:06:32
錢再多都拿來
00:06:36
你自己說你得到聖法見性
00:06:40
若他妄語戒
00:06:42
他妄語戒//這個叫做小妄語戒
00:06:45
平常普通的說謊
00:06:48
這是九十單提//頭一條的罪
00:06:52
你說謊//比殺牲畜的罪還要重
00:06:57
大家都我常常說//死刑的罪沒關係
00:07:02
若罰金的罪你不要犯//都是這樣
00:07:08
所以這個四波羅夷//是非常的重
00:07:14
接下去說五逆罪
00:07:15
怎麼樣五逆罪
00:07:17
我們現在來看//五逆經裡面說的
00:07:21
有五逆罪//若族姓子 族姓女
00:07:27
為此五不救罪者
00:07:30
必入地獄不疑
00:07:33
云何為五
00:07:35
謂殺父 殺母 害阿羅漢
00:07:38
盜亂眾僧
00:07:40
起惡意於如來所
00:07:44
它說有五種的逆罪
00:07:49
現在說族姓子//族姓女就是佛教徒
00:07:54
假使你們若是佛教徒
00:07:58
為這五樣沒救的罪//一定會下地獄沒有錯
00:08:07
什麼的五樣
00:08:10
第一就是殺父親
00:08:12
第二就是殺母親
00:08:14
第三害修行人
00:08:17
現在說阿羅漢//就是修行人
00:08:19
你害一些修行人
00:08:24
或是煽動擾亂這些師兄弟
00:08:29
光是煽動互咬//雙面刀鬼挑撥東挑撥西
00:08:34
挑撥到這些師兄弟不和好
00:08:38
接下來就是//起惡意在如來所
00:08:42
譬如一個道場//你不聽沒關係
00:08:46
你在那裡亂
00:08:48
起這個惡意來亂//這個都要下地獄
00:08:55
現在接下去說一闡提
00:08:57
涅槃經這樣說
00:08:59
一闡提者不信因果
00:09:02
無有慚愧
00:09:04
不信業報
00:09:05
不見現在及未來世
00:09:08
不親善友
00:09:10
不隨諸佛所說教戒
00:09:13
如是之人名一闡提
00:09:16
諸佛世尊所不能治
00:09:20
涅槃經說一闡提是什麼
00:09:23
不相信因果
00:09:26
見吾人//又不沒有慚愧的心
00:09:31
他不相信這個業報
00:09:34
什麼業 不相信
00:09:37
他就沒有看到//現在所做的壞事
00:09:43
後世要去受報
00:09:46
不要親近善的朋友
00:09:50
不要隨著這些佛祖//所說的道理
00:09:57
像這種的人叫做一闡提
00:10:00
雖然佛祖要來救//都沒辦法救
00:10:05
你若迷癡的人還有辦法救
00:10:08
他不懂道理還有辦法救
00:10:10
不懂道理//幫他剖析他會醒悟
00:10:13
但是不是//他假裝標新立異
00:10:20
故意要和人鬥法
00:10:25
故意要和人爭執不下
00:10:27
那一種的沒有救
00:10:28
你怎麼樣道理//跟他說都不相信
00:10:31
這叫做一闡提
00:10:34
所以呢 現在印宗法師說
00:10:40
好比像高貴德王菩薩//對佛祖這樣說
00:10:45
犯了四重禁作五逆罪//和一闡提會斷善根嗎
00:10:55
對於這句話下文
00:10:58
他現在高貴德王來問佛
00:11:01
佛祖要怎麼回答
00:11:03
我們現在今晚無辦法解答
00:11:07
時間已經過了
00:11:09
對這個解答//等候下期再來說
00:11:15
在座同修//大家晚安
00:11:19
我們現在翻十九頁
00:11:25
最頭一行
00:11:28
不然我們現在開始
00:11:30
如高貴德王菩薩白佛言
00:11:37
犯四重禁
00:11:40
作五逆罪
00:11:42
及一闡提等
00:11:44
當斷善根佛性否
00:11:49
現在是印宗法師//要來引高貴德王
00:11:55
高貴德王//來問釋迦佛祖一句話
00:12:00
他說假使一個人//若犯了四重禁和作五逆罪
00:12:06
以及沒有信佛法的一闡提
00:12:10
應當會//斷這個善根和佛性嗎
00:12:17
現在佛祖怎麼回答他
00:12:19
我們現在看下文
00:12:21
佛言
00:12:23
善根有二種
00:12:26
一者常
00:12:27
二者無常
00:12:29
佛性非常非無常
00:12:33
是故不斷
00:12:35
名為不二
00:12:38
現在佛祖這樣說
00:12:41
善根有兩種
00:12:44
一種是永久的
00:12:47
永久就是說//來來世世都作善
00:12:53
但是他沒辦法看出本性
00:12:56
所以他就永遠//在這個六道中
00:12:59
這個三善道在輪迴
00:13:02
一下子去做神//一下子去做人
00:13:05
所以呢//這個善根就永遠存在
00:13:10
第二是無常
00:13:12
無常就是沒有永久
00:13:17
因為一個人//你現在這一世做善
00:13:22
下一世去做人來說
00:13:26
他現在做惡//又下到地獄下去
00:13:30
下地獄去現在刑期滿//再出世又轉到善
00:13:36
一下子善 一下子惡
00:13:38
所以永遠都在六道輪迴
00:13:41
這叫做無常
00:13:44
不過若佛性就不是
00:13:47
佛性是不生不滅
00:13:50
因為這個原因//佛性是不斷
00:13:53
所以才叫做不二
00:13:56
你有善根的人//出世在一個富有的家庭
00:14:01
或是有地位的家庭//或是做神
00:14:05
你無善根的人
00:14:07
出世做貧賤的人
00:14:09
或是去做牲畜等
00:14:13
有善根的人作惡
00:14:16
來生轉世做無善根的人
00:14:19
無善根的人做善
00:14:23
來生轉做有善根的人
00:14:26
但是我們這個佛性//是不分有錢或是沒有錢
00:14:33
有地位或是沒有地位
00:14:35
或是做神做牲畜
00:14:38
佛性都是一樣
00:14:41
所以才說//四生之內皆有佛性
00:14:45
才說這個佛性//非常非無常這句話
00:14:51
現在佛祖來答這句話//六祖才補充這樣說
00:14:58
說一者善
00:15:00
現在看本文
00:15:01
一者善
00:15:03
二者不善
00:15:04
佛性非善非不善
00:15:07
是名不二
00:15:10
六祖這樣說
00:15:14
說人是有善也有惡
00:15:19
但是佛性是無所住
00:15:22
所以非善非不善
00:15:25
這才叫做不二
00:15:29
再接下去看下文
00:15:32
蘊之與界
00:15:35
凡夫見二
00:15:37
智者了達
00:15:39
其性無二
00:15:41
無二之性即是佛性
00:15:46
現在說這個蘊//就是說五蘊
00:15:50
現在說界//界就是十八界
00:15:53
說這個五蘊和十八界
00:15:57
凡夫呢//他看起來說不一樣
00:16:02
若是有智慧的人
00:16:04
他了解明白//五蘊和十八界是連結的
00:16:09
這個性是無二的
00:16:12
所以這十八界//把它看成是空
00:16:16
這個五蘊也是空
00:16:20
這就是無二無別的性//才叫做佛性
00:16:24
那麼什麼叫做五蘊
00:16:26
什麼叫做十八界
00:16:28
現在我們來引證做個參考
00:16:32
先看佛學常見辭彙
00:16:36
五蘊是色受想行識
00:16:42
色從四大假合而有
00:16:46
受想行識由妄念而生
00:16:52
此五蘊諸法
00:16:54
本無實性
00:16:56
人死五蘊即空
00:16:59
故謂五蘊皆空
00:17:03
現在佛學常見辭彙說五蘊
00:17:10
但是這個字//也有人讀成「蘊」
00:17:12
讀成平音就對了
00:17:15
所以你讀成五蘊//讀成五「蘊」都沒關係
00:17:20
這個有一個平音和仄音
00:17:23
假使你有的若作詩的時候
00:17:27
該當用仄音就仄音
00:17:29
該當用平音就平音
00:17:31
所以這個字//有時候你讀成五蘊
00:17:34
有時候//讀成五「蘊」都沒關係
00:17:38
說五蘊是什麼
00:17:39
就是色受想行識
00:17:45
這個色是什麼
00:17:46
色從四大假合而有
00:17:50
就是說我們這個肉體
00:17:54
若受想行識
00:17:57
就是我們的妄念生出來
00:18:02
這個五蘊
00:18:04
就是一切的法//本來就沒有實性
00:18:09
沒有辦法單獨的
00:18:11
五蘊要合一//五蘊不能用單獨
00:18:16
所以呢//人若死這個五蘊就空
00:18:21
所以我們才說五蘊皆空
00:18:24
所以說四大皆空//五蘊皆空
00:18:27
四大就是指色
00:18:30
五蘊就是指色受想行識
00:18:34
所以人死了呢
00:18:35
無論是四大無論是五蘊
00:18:38
就全都沒有了
00:18:41
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