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【短篇版】六祖法寶壇經11-2
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【短篇版】六祖法寶壇經11-2
4520
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:19
我們來看這個 法華經方便品一句話
00:01:29
慧日大聖傳久乃說是法
00:01:37
慧日我們若佛 稱呼智慧的太陽
00:01:42
祂說有智慧的太陽 這個大聖人
00:01:47
大聖尊等於大聖人
00:01:51
從前都沒有說 了脫生死的道理
00:01:55
要說法華經 才來說這個道理這樣說
00:01:59
久乃說是法 是法就是指法華經
00:02:04
這樣我們就知道佛是大乘
00:02:08
所以無量壽經也有一句說
00:02:11
一切大聖神通已達
00:02:15
它說所有的佛祖 已經達到神通
00:02:21
所以在妙宗鈔裡面說
00:02:23
佛是極聖故稱為大
00:02:27
說佛祖是聖人達到最高
00:02:31
所以才稱呼叫做大乘
00:02:34
我們孔子叫做至聖
00:02:36
佛說大聖
00:02:38
大聖 至聖一樣
00:02:41
所以呢 人家若說
00:02:44
佛祖比較大 聖人比較小
00:02:47
若這樣佛說是聖人 要怎麼解釋
00:02:52
這是在佛教我們 這個辭典裡面所記明的
00:03:01
我們現在來看下文下去
00:03:07
我們現在第一章
00:03:08
已經到這裡就是結束
00:03:12
現在要來看般若品第二
00:03:18
這個般若品第二
00:03:20
什麼叫做般若
00:03:22
現在要首先了解 這個般若裡面的意義
00:03:28
首先看佛學大辭典
00:03:32
般若又作班若
00:03:37
波若 缽若 般羅若
00:03:43
缽剌若 缽羅枳孃
00:03:48
般賴若 缽腎禳 波羅孃 譯曰慧 智慧
00:03:59
佛學大辭典說般若
00:04:02
這是老師習慣念的
00:04:05
但是很多人念不同音
00:04:08
也有人讀作般若 也有人說是波若 缽若
00:04:14
這個名字很多
00:04:17
但是若把它翻譯中國話 就是慧或是智慧
00:04:23
辭海這樣說
00:04:25
般音缽 見般若
00:04:31
辭海說 現在這個字音讀作缽
00:04:36
音讀作缽 這是說般若 才說缽
00:04:40
但是康熙字典這樣說
00:04:43
般音缽 梵言般若
00:04:48
華言智慧 若音惹
00:04:52
現在康熙字典說
00:04:55
一般這個字讀作般
00:04:57
但是現在音讀作缽
00:05:00
這是印度話 梵言說般若
00:05:07
我們中國話叫做智慧
00:05:09
但是這個字 一般要讀作惹
00:05:13
話若說起來變成般惹
00:05:16
變成讀作般惹
00:05:18
但是若像很多 這些佛教徒電視台在看
00:05:24
一人都讀一種
00:05:26
也有人讀作「玻璃」 也有人讀作什麼「波羅」
00:05:30
根本這是翻譯音啦 不用什麼爭論的
00:05:35
慧能六祖說 般若者 唐言智慧也
00:05:42
現在這個般若
00:05:44
唐就是因為 慧能六祖是唐朝的人
00:05:47
唐言等於就是中國話
00:05:50
中國話叫做智慧
00:05:53
對於這個般若
00:05:55
我們現在另外再來看 智度論的解釋
00:05:59
般若者秦言智慧
00:06:04
一切智慧中最為第一
00:06:08
無上 無比 無等更無勝者
00:06:15
智度論是龍樹菩薩著的
00:06:20
現在智度論說般若是什麼
00:06:23
秦言
00:06:25
秦言這個秦 是南北朝那個秦
00:06:30
他說秦言就是中國話
00:06:33
因為這個智度論 是龍樹菩薩著的
00:06:37
不過是 鳩摩羅什法師翻譯的
00:06:40
鳩摩羅什法師 是這個南北朝的人
00:06:47
他在這個姚秦的時候 在那裡做國師
00:06:51
所以他才說秦言
00:06:54
中國話叫做智慧
00:06:57
一切所有智慧的裡面
00:07:00
排第一的
00:07:02
沒有更高無法去比較 最高的頭腦就對了
00:07:15
而且呢 無法勝過這個智慧
00:07:19
無法勝過這個般若
00:07:24
再接下來慧苑音義裡面說
00:07:27
般若此云慧也
00:07:29
西域慧有二名
00:07:32
一名曰般若
00:07:33
二名曰末底
00:07:36
慧苑音義 是唐朝的慧苑法師著的
00:07:41
他說般若中國話叫做慧
00:07:45
若印度話 這個慧有兩種名字
00:07:48
一個名字叫做般若
00:07:50
一個名字叫做末底
00:07:53
那麼為什麼 這個慧會取兩個名字
00:07:56
我們現在 再看呂純陽祖師的解釋
00:08:01
般若 梵語義譯曰妙智慧
00:08:05
出自第九識之自性
00:08:08
智慧 梵語曰末底
00:08:11
出自第八識之心識
00:08:14
智識 梵語曰若那
00:08:18
出自第六識之意識
00:08:23
現在慧能六祖說般若
00:08:27
若印度話翻譯中國話 叫做妙智慧
00:08:32
這個出自 我們人第九識的自性
00:08:38
若智慧 梵語就是叫做末底
00:08:41
出自我們人第八識的心識
00:08:45
若智識梵語叫做若那
00:08:49
是出自我們人 第六識的意識
00:08:53
所以呢 我們一個人
00:08:55
看你在人的第幾識 所發出來
00:09:00
就知道說你是 智識 智慧 妙智慧
00:09:03
就是這樣在分別而已
00:09:07
我們現在說到這裡為止
00:09:09
來看下文下去
00:09:21
次日韋使君請益
00:09:28
師陞座告大眾曰
00:09:33
總淨心念 摩訶般若波羅蜜多
00:09:41
現在到第二天
00:09:44
這個韋刺史 還有受教不明白的地方
00:09:53
所以才又請慧能六祖
00:09:58
再上台來說這個道理
00:10:03
開始對大家這樣說
00:10:06
說你們大家首先來屏除 你們心中的雜念
00:10:15
只有你心裡想 摩訶般若波羅蜜多
00:10:21
怎麼樣叫做般若波羅密多
00:10:23
我們現在看心經 法藏疏裡面一句話
00:10:28
摩訶般若是體
00:10:31
此云大智慧
00:10:33
即神悟玄奧妙證真淨也
00:10:38
波若蜜多是用此云到彼岸
00:10:44
即由此妙慧翻生死
00:10:48
過盡至真空到彼岸也
00:10:53
現在心經法藏疏裡面說
00:10:56
摩訶般若這是本體
00:10:59
中國話叫做大智慧
00:11:03
就是我們人的第九識
00:11:06
神就是我們人的元神 就是第九識
00:11:10
悟到玄奧妙證真淨的道理
00:11:14
現在說波若蜜多 就是作用
00:11:18
中國話叫做到彼岸
00:11:21
就是由這個大智慧 來翻過生死苦海
00:11:28
達到真空那一個岸邊
00:11:31
就是達到 佛那一個邊岸的意思
00:11:35
現在再看下文下去
00:11:48
復云善知識
00:11:52
菩提般若之智
00:11:55
世人本自有之
00:11:59
只緣心迷不能自悟
00:12:03
須假大善智識示導見性
00:12:09
六祖接著又說一句話
00:12:14
說你們這些有善根的人
00:12:17
道的妙智慧是人人都有
00:12:21
只因為你受到塵緣所染
00:12:26
沈迷無法自己開悟
00:12:30
只好藉著有智慧的人 來為你指示引導
00:12:36
可以讓你明本心看出本性
00:12:40
再看下文下去
00:12:44
當知愚人 智人
00:12:48
佛性本無差別
00:12:52
只緣迷悟不同
00:12:55
所以有愚有智
00:12:59
他說你們今天大家要知道
00:13:03
一個傻的人 和一個聰明的人
00:13:08
他們原有的佛性 本來都沒有差別
00:13:13
只因為你所差別 是在迷和悟不同
00:13:21
才有傻和聰明的分別
00:13:26
本文對於佛性本無差別
00:13:30
和迷悟不同這兩句
00:13:33
我們做個詳細的說明
00:13:36
現在看金剛經 惠能六祖注解裡面這樣說
00:13:42
凡夫不見自性
00:13:45
妄識分別
00:13:48
自性高下
00:13:50
諸佛自高
00:13:52
眾生自下
00:13:54
菩薩了性
00:13:56
人法二空
00:13:58
上至諸佛
00:13:59
下至蠢動含靈
00:14:02
皆有佛性無所分別
00:14:06
故一切法皆平等
00:14:08
豈有高下也
00:14:12
現在金剛經 惠能六祖注解這樣說
00:14:16
說我們凡夫他沒辦法 看出自己的本性
00:14:23
所以他就將這個妄識
00:14:25
妄識就是 我們的第六識來分別
00:14:30
分別說我們人的本性
00:14:33
有高有低
00:14:36
若做佛的佛性比較高
00:14:40
眾生他的佛性比較低
00:14:45
但是菩薩 菩薩就是說修菩薩行的人
00:14:50
他知道我們的本性
00:14:53
這個人法二空
00:14:56
怎麼樣叫做人法二空
00:14:59
因為我們人的心 是四大假合
00:15:03
沒有一個主宰 才叫做人空
00:15:08
這個五蘊 色受想行識這個法
00:15:13
由我們的因緣和合來所生
00:15:16
本來沒有自性 這個叫做法空
00:15:20
等於你會了解四大五蘊 這個人法二空
00:15:26
你要知道 上面到所有佛祖
00:15:31
下面到蠢動含靈
00:15:35
蠢動含靈就是蠕動
00:15:38
有靈性的牲畜都有佛性
00:15:43
無論是 猴 狗 貓 虎 豹 獅
00:15:47
牠也是有佛性
00:15:49
沒有什麼分別
00:15:51
所以一切法都是平等
00:15:54
佛性哪有高 哪有低的理由這樣說
00:15:59
所以慧海禪師這樣說
00:16:02
佛是心作迷人向文字中求
00:16:06
悟人向心而覺
00:16:09
迷人修因待果
00:16:11
悟人了心無相
00:16:14
慧海禪師說 佛是在我們的心做出來
00:16:22
若迷的人 都在文字裡面要求佛
00:16:27
等於就是念經
00:16:30
只有念那些經文 念那些文字
00:16:32
要來求作佛
00:16:36
若會開悟的人 會向他的心來覺悟
00:16:41
我一樣要照 佛祖的腳步去做
00:16:46
若迷的人是修因做善
00:16:51
做善就是修因
00:16:53
待果就是 得到這個好的結果
00:16:58
所以因果 因果 迷的人是修因果
00:17:03
若悟的人他的心就無相
00:17:06
無相就是 不要做這個形形色色
00:17:10
是只有要學我們的心法
00:17:15
像我常常說的 你就要去三心四相
00:17:20
要去七情六慾
00:17:23
要斬斷十惡八邪修六度等
00:17:26
這個就是什麼
00:17:28
這個就是心無相
00:17:30
是只有修我們的心境而已
00:17:34
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
71/687部影片
【短篇版】六祖法寶壇經01-1
【短篇版】六祖法寶壇經01-2
【短篇版】六祖法寶壇經01-3
【短篇版】六祖法寶壇經01-4
【短篇版】六祖法寶壇經01-5
【短篇版】六祖法寶壇經01-6
【短篇版】六祖法寶壇經02-1
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【短篇版】六祖法寶壇經16-3
【短篇版】六祖法寶壇經16-4
【短篇版】六祖法寶壇經16-5
【短篇版】六祖法寶壇經16-6
【短篇版】六祖法寶壇經16-7
【短篇版】六祖法寶壇經17-1
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【短篇版】六祖法寶壇經17-3
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