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【短篇版】六祖法寶壇經97-6
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【短篇版】六祖法寶壇經97-6
3292
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:21
馬祖道一
00:01:24
唐代禪僧
00:01:29
南嶽懷讓之法嗣
00:01:36
馬祖以即心是佛
00:01:41
大弘禪風
00:01:44
入室弟子有一百三十九人
00:01:51
由是宗門益盛
00:01:54
轉化無窮
00:01:58
唐德宗貞元四年 公元七八八年正月
00:02:08
登建昌石門山
00:02:13
經行林中
00:02:15
託付後事
00:02:18
於二月四日示寂
00:02:23
世壽八十
00:02:29
佛光大辭典這樣說
00:02:32
說馬祖道一禪師
00:02:37
是公元七0九年 至七八0年間的人
00:02:47
是唐朝時代 禪宗的出家人
00:02:55
也是南嶽懷讓的弟子
00:03:02
這個懷讓就是六祖的徒弟
00:03:08
說起來馬祖道一 是六祖徒孫
00:03:15
馬祖用我的心就是佛
00:03:23
大大弘化禪宗的教育
00:03:30
這個風就是教育
00:03:34
見性的徒弟 有一百三十九人
00:03:41
在歷史上可以說
00:03:48
見性的徒弟 最多的就是馬祖
00:03:55
勝過六祖
00:04:00
入室就是已經見性
00:04:04
所以當時神秀做那個偈語
00:04:12
五祖說你來到門口 沒進來門內
00:04:21
就是說沒有見性 他沒有入室
00:04:25
進到裡面就已經見性了
00:04:29
所以六祖的徒弟 有一百三十九個見性
00:04:38
那時候禪宗的門戶 最旺盛的時代
00:04:48
到貞元四年
00:04:52
這個唐朝德宗貞元四年 公元七八八年正月
00:05:03
登上建昌的石門山 經過一個樹林
00:05:13
交代祂的徒弟 祂死後的事情
00:05:21
到二月初四就歸空了
00:05:28
享壽八十歲
00:05:34
這一段呢 我本人做一個評論
00:05:42
愚叟翁這樣說
00:05:45
六祖於唐玄宗 先天二年示寂
00:05:52
時馬祖道一 年五歲
00:05:57
惠能六祖示寂後七十年
00:06:03
時馬祖道一 年七十五歲
00:06:10
大興頓法之禪宗
00:06:14
是應經中所說之讖語
00:06:19
吾去七十年
00:06:22
有二菩薩從東方來
00:06:26
一出家一在家
00:06:30
同時興化
00:06:32
建立吾宗
00:06:36
我本人做了一個評論
00:06:40
說六祖在唐玄宗先天二年
00:06:49
剛好公元七一三年去世
00:06:54
那時候馬祖還是小孩 才五歲而已
00:07:01
惠能六祖 去世後經過七十年
00:07:07
那時馬祖道一 剛好七十五歲
00:07:15
祂七十五歲的時候
00:07:18
祂這頓法的禪宗 可以說轟動全中國
00:07:28
各宗教沒辦法跟他比
00:07:33
這樣就應了 六祖壇經裡面說的讖語
00:07:40
說我去世後經過七十年
00:07:44
有兩個菩薩從東邊來
00:07:49
一個出家 一個在家
00:07:52
同時興化禪宗
00:07:59
這個禪宗大大興旺起來
00:08:04
這不只是六祖讖語
00:08:10
在禪宗印度廿七祖 達摩要過來的時候
00:08:18
就有一個讖語了
00:08:23
祂說一個出家一個在家
00:08:28
在家是誰 現在沒時間可以講了
00:08:34
等下次再來講 另一位在家是誰再來談
00:08:42
下午說到這裡
00:08:46
列位同修 大家午安
00:08:51
我們上期六祖壇經 講到三十三祖
00:09:00
但是東方的第六祖 講來到惠能
00:09:05
但是到惠能之後 就沒有傳祖師了
00:09:15
但是也有很多人說 有啊
00:09:19
六祖再來有七祖啊
00:09:23
若是說到七祖呢
00:09:27
大家紛紛議論
00:09:30
在道中有四種的說法
00:09:35
第一種的說法 就是說馬祖和白玉蟾
00:09:44
這個上期 我們也有引一段過了
00:09:50
下午就從這個 白玉蟾的史蹟
00:09:56
上期有說過馬祖的史蹟
00:09:59
現在對於白玉蟾 的史蹟來做個解釋
00:10:05
我們來看道教大辭典
00:10:10
白玉蟾 本名葛長庚
00:10:19
大父為福建侯官縣人
00:10:26
父夢道者授以白玉蟾蜍
00:10:33
是夜長庚生
00:10:37
故以玉蟾呼之
00:10:41
後祖 父相繼亡
00:10:47
母他適白姓
00:10:52
故改名白玉蟾
00:10:57
隨父回閩中
00:11:01
毅然求道
00:11:04
遇陳翠虛
00:11:07
師事之
00:11:10
修煉於武夷山
00:11:14
自號海瓊子
00:11:17
後得道成仙去
00:11:22
道稱瓊琯紫清真人
00:11:27
是為南宗第五祖
00:11:35
道教大辭典這樣說
00:11:39
說白玉蟾
00:11:43
他的本名姓葛 叫做長庚
00:11:50
他的祖父 就是福建的侯官縣人
00:11:56
他的父親 夢到一個修行的人
00:12:01
拿一隻白玉的蟾蜍送他
00:12:08
那一晚這個長庚就出生了
00:12:13
因為他收到玉蟾蜍 所以才叫做玉蟾
00:12:23
後來他的祖父和父親去世
00:12:28
他的母親又改嫁 嫁姓白的
00:12:34
這也是註定的
00:12:37
他夢到白玉的蟾蜍
00:12:41
那麼剛好 他的母親又嫁姓白的
00:12:46
所以才改名叫做白玉蟾
00:12:51
跟隨他的繼父回去福建
00:12:56
突然間想要求道
00:13:01
去遇到陳翠虛
00:13:05
陳翠虛是南宗的第四祖
00:13:12
我們道家 也有分一個南北宗
00:13:18
北宗就是王重陽傳的
00:13:24
傳七個徒弟
00:13:27
像馬丹陽 孫不二 邱長春那就是北宗的
00:13:34
南宗是呂純陽祖師 傳給劉海蟾
00:13:43
傳給五代七宗
00:13:51
怎麼五代七宗
00:13:54
初祖叫做張紫陽
00:14:00
二祖是石杏林和劉永年
00:14:07
三祖是薛道光
00:14:11
四祖是陳翠虛
00:14:14
五祖是白玉蟾和彭鶴林
00:14:21
傳五個祖師七個真人
00:14:25
這個叫做南宗七真
00:14:29
去遇到第四祖就拜他為師
00:14:35
修煉在武夷山
00:14:39
自已取號海瓊子
00:14:43
後來得道成仙去
00:14:48
道界稱為瓊琯紫清真人
00:14:54
就是南宗的第五祖
00:14:59
中國道教大辭典說
00:15:05
白玉蟾
00:15:07
公元一一九四年生
00:15:14
道教南宗第五祖
00:15:17
後面沒有寫是為什麼
00:15:20
那些文和這些差不多
00:15:23
寫了就又重複了
00:15:28
這個道教大辭典
00:15:32
和中國道教大辭典 是不同一本書
00:15:39
這是台灣出版的 這一本是大陸出版的
00:15:49
我們台灣出版的 沒寫年代
00:15:53
大陸出版的道教大辭典 說出生於公元一一九四年
00:16:02
就成仙去了
00:16:04
什麼年去世的不知道
00:16:09
這是白玉蟾的史蹟
00:16:16
現在來看愚叟翁一個評論
00:16:20
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【短篇版】六祖法寶壇經
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