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【短篇版】六祖法寶壇經92-4
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【短篇版】六祖法寶壇經92-4
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:37
現在來看佛光大辭典
00:00:40
馬祖道一 唐代禪僧
00:00:46
南嶽懷讓之法嗣
00:00:50
馬祖以即心是佛
00:00:54
大弘禪風
00:00:57
入室弟子有一百三十九人
00:01:02
由是宗門益盛
00:01:07
轉化無窮
00:01:10
唐德宗貞元四年正月
00:01:15
登建昌石門山
00:01:19
經行林中託付後事
00:01:23
於二月四日示寂
00:01:27
世壽八十
00:01:30
現在佛光大辭典這是略記
00:01:33
因為你若要看 他的史蹟是很長
00:01:36
現在這一段 是要用來考證用的
00:01:41
他說這個馬祖道一禪師
00:01:45
他是公元七○九年 到七八八年間的人
00:01:55
在唐朝的時候 禪宗的出家人
00:02:00
是南獄懷讓禪師
00:02:05
這個懷讓禪師 是六祖的徒弟
00:02:09
這個法嗣就是等於說
00:02:12
這個馬祖就承受 這個懷讓的衣缽
00:02:18
若要說起來就是 六祖的徒孫子
00:02:24
馬祖他是用即心是佛 這個口號
00:02:30
大大的來弘揚禪宗的教育
00:02:36
馬祖的徒弟
00:02:41
有一百三十九人
00:02:46
由這樣呢 他這個禪宗的門派
00:02:51
讓馬祖的宣揚非常的茂盛
00:02:56
他的轉化無窮
00:02:58
可以說對禪宗的貢獻很大
00:03:03
到唐朝德宗貞元四年
00:03:07
是公元七八八年正月
00:03:13
來到建昌的石門山
00:03:17
經過一個樹林中
00:03:21
知道他快要歸天了
00:03:24
才衣缽傳給他的徒弟
00:03:27
二月初四日來歸天
00:03:30
壽命活八十歲
00:03:35
對於這個本文
00:03:37
現在愚叟翁做個評論
00:03:42
六祖於唐玄宗 先天二年示寂
00:03:47
時馬祖道一年五歲
00:03:52
惠能六祖示寂後七十年
00:03:56
時馬祖道一年七十五歲
00:04:01
大興頓法之禪宗
00:04:04
是應經中所說之讖語
00:04:09
吾去七十年
00:04:11
有二菩薩從東方來
00:04:14
一出家 一在家
00:04:17
同時興化 建立吾宗
00:04:22
愚叟翁是老師的道號
00:04:26
我做一個以六祖壇經 和我們中國的歷史符合
00:04:38
到底六祖死之後 經過七十年是指什麼人
00:04:43
這樣做個考證就對了
00:04:47
他說六祖 在唐玄宗先天二年
00:04:51
就是公元七一三年來歸天
00:04:56
當時馬祖道一 剛好五歲而已
00:05:01
惠能六祖死之後 經過七十年
00:05:07
當時馬祖道一 剛好七十五歲
00:05:11
因為六祖死的時候 馬祖五歲啊
00:05:16
又經過七十年來說 馬祖當時七十五歲
00:05:23
馬祖在七十五歲的時候
00:05:26
他禪宗頓法的法門 是非常的興旺
00:05:34
就像這裡所寫的
00:05:37
馬祖他在公元七八八年 的時候歸天的
00:05:52
若他經過七十年
00:05:56
剛好公元七八三年
00:06:04
他八八年死 剛好七十五歲啊
00:06:09
若要照經過七十年時候 他剛好七十五歲
00:06:13
剛剛好 他在興旺禪宗的時候
00:06:19
所以這句話就應在 六祖壇經裡面所說的懺語
00:06:26
說吾去七十年
00:06:29
有二菩薩從東方來
00:06:32
一出家 一在家
00:06:34
同時興化 建立吾宗
00:06:38
所以現在一個出家 一個在家
00:06:42
出家若說馬祖就有資格
00:06:46
他出家 是一位出家眾的菩薩
00:06:54
但是在家的
00:06:56
我們首先第一個說法
00:07:00
在家就是來指什麼
00:07:02
就是來指說這個白玉蟾
00:07:05
若白玉蟾呢 可以說是
00:07:09
惠能死之後經過七十年
00:07:12
那個情況怎麼樣
00:07:14
我們現在就來看 道教大辭典一個解釋
00:07:20
白玉蟾
00:07:22
本名葛長庚
00:07:26
大父為福建侯官縣人
00:07:34
父夢道者授以白玉蟾蜍
00:07:41
是夜長庚生
00:07:44
故以玉蟾呼之
00:07:48
後祖父相繼亡
00:07:52
母他適白姓
00:07:57
故改名白玉蟾
00:08:00
隨父回閩中
00:08:03
毅然求道
00:08:05
遇陳翠虛師事之
00:08:11
修煉於武夷山
00:08:13
自號海瓊子
00:08:16
後得道成仙去
00:08:20
道稱瓊琯紫清真人
00:08:25
是為南宗第五祖
00:08:29
現在看道教大辭典
00:08:32
說白玉蟾他的本名 是姓葛名叫做長庚
00:08:39
大父就是祖父
00:08:41
他祖父是福建侯官縣的人
00:08:47
他父親夢到一位修行人
00:08:51
送他一隻的蟾蜍
00:08:56
蟾就是蟾蜍
00:08:59
是用白色的玉 去雕刻的蟾蜍
00:09:04
那一晚呢 長庚就出生
00:09:09
所以他父親幫他 才取一個外號叫做玉蟾
00:09:13
玉雕刻的蟾蜍
00:09:17
後來他祖父
00:09:20
祖就是祖父 父就是父親
00:09:23
他祖父 他父親都死了
00:09:27
他母親又改嫁
00:09:30
嫁姓白
00:09:33
姓白呢 當時他還小
00:09:37
玉蟾還小
00:09:39
所以就這樣改名字
00:09:41
等於說 認這位姓白的當父親
00:09:45
改姓 姓白才叫做白玉蟾
00:09:50
現在對他父親 是跟這個繼父
00:09:54
跟他母親再嫁的父親 回去這個福建
00:10:00
突然間就想要去學道 就去求道
00:10:04
去遇到這個陳翠虛 就是南宗的第四祖
00:10:11
我們道家也有 一個南宗和北宗
00:10:15
南宗是南七真 北宗是北七真
00:10:20
我們若是邱長春 那就是北七真
00:10:24
這個是南七真
00:10:26
去遇到南七真第四祖 拜他為師跟他走
00:10:33
師事之
00:10:34
師就是拜他為師
00:10:36
事之就是跟他學道
00:10:39
就這樣修煉在這個武夷山
00:10:43
自己另外取一個名字 叫做海瓊子
00:10:47
後來得道成仙
00:10:50
後來就是和第四祖學道
00:10:54
得道才成仙去了
00:10:58
所以在這個道家 稱呼叫做瓊琯紫清真人
00:11:04
算來就是我們道家 南七真其中的第五祖
00:11:11
這個白玉蟾的年代
00:11:14
在中國道教大辭典這樣說
00:11:18
白玉蟾 公元一一九四年年代的人
00:11:25
道教南宗第五祖
00:11:29
因為中國道教大辭典 和道教大辭典是不同本書
00:11:38
我們道教大辭典 是台灣版的
00:11:42
中國道教大辭典 是大陸版的
00:11:47
我們台灣版的沒有寫年代
00:11:50
大陸版的有寫年代
00:11:55
他出世是公元一一九四年
00:11:59
但是他成仙的年代沒有寫 不知道幾歲就對了
00:12:06
那麼現在 由這些文來做些考證
00:12:11
下午要說晚一點是為什麼
00:12:13
每次我們若說完都又座談
00:12:16
座談再去和美
00:12:20
遇到下大雨到和美還很早
00:12:25
剩一些時間 做些考證之後再來走
00:12:31
說完再馬上走這樣子
00:12:33
現在來看愚叟翁 另外一個解釋
00:12:38
按此說不可能
00:12:41
為惠能六祖所云之預言
00:12:46
吾去七十年
00:12:48
有二菩薩
00:12:50
從東方來
00:12:51
一出家 一在家
00:12:54
同時興化
00:12:55
建立吾宗
00:12:57
這句預言
00:12:59
何以故
00:13:00
因馬祖道一是佛家弟子
00:13:05
而白玉蟾是道家的祖師
00:13:10
又馬祖道一 出生於公元七○九年
00:13:15
而白玉蟾出生於 公元一一九四年
00:13:21
二人出生的時間
00:13:24
相差四百餘年
00:13:27
何能同為第七代祖師
00:13:33
現在愚叟翁 我本人做一個…
00:13:37
用史蹟的年代來做個評論
00:13:43
照於這個說法
00:13:45
是絕對不可能說 惠能六祖所說的預言
00:13:52
說吾去七十年
00:13:55
有二菩薩 從東方來
00:13:58
一出家 一在家
00:14:00
同時興化 建立吾宗這句預言
00:14:05
是什麼原因不可能
00:14:08
因為馬祖道一 是佛家的弟子
00:14:14
若白玉蟾是道家的祖師
00:14:19
又馬祖道一 出世在公元七○九年
00:14:24
白玉蟾是出世 在公元一一九四年
00:14:32
兩個人的出生 時間相差四百多年
00:14:38
要怎麼同時做七代祖師
00:14:41
你儘管去算看看說
00:14:43
一一九四扣七○九年 剛好四八五年
00:14:50
兩個人差四百多年 要怎麼同時做祖師
00:14:55
除非就說這個馬祖 活了五百多年再來說
00:15:00
不然不可能 對不對
00:15:04
所以你就要去 時間性的符合就知道說
00:15:09
現在第一說
00:15:11
第一說就是馬祖道一 和白玉蟾是第七祖
00:15:16
這是不可能的
00:15:18
若第二說就是說黃檗希運 和裴休居士有可能嗎
00:15:26
因為我們下午沒辦法說 已經超過半個小時了
00:15:30
等候下期再來討論第二說
00:15:34
第三說 其他還有第四說
00:15:37
但是這第四說是一般
00:15:40
就是我們一貫道 道統內以外
00:15:45
其他在佛教界 是沒有去公認
00:15:50
所以我們現在 一一來做個考證
00:15:53
你才知道說萬事萬物 不能盲目去走
00:15:57
人家說東你就東 人家說西你就西
00:16:01
一定要有一個歷史 要有一個史蹟做個交待
00:16:07
才不會互相爭 爭到臉紅脖子粗這樣子
00:16:13
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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