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【短篇版】六祖法寶壇經19-2
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【短篇版】六祖法寶壇經19-2
6588
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
你就知道說 這個無念真正的意義
00:01:56
孔子適周問禮於老子
00:02:02
老子曰 君子得其時則駕
00:02:07
不得其時則蓬累而行
00:02:12
君子盛德容貌若愚
00:02:14
去子之多欲
00:02:17
吾所以告子若是而已
00:02:21
但是你要注意這有很多略
00:02:25
因為現在這個文
00:02:26
是只有要讓你 瞭解這個無念的意思
00:02:30
對於沒關係無念的文詞
00:02:34
我都省略起來
00:02:36
你若要詳細
00:02:38
對於這段文
00:02:40
我在道德經裡面 就有詳細解釋過了
00:02:44
而且你們若要詳細看 老子傳裡面就有說明
00:02:51
但是我們現在目的
00:02:53
是要針對這個無念這句話
00:02:55
所以沒關係到無念 我都把它略掉了這樣
00:03:00
現在史記老子傳說 孔子來到周
00:03:07
要來對這個老子來問禮
00:03:12
那時候老子 來對孔子這樣說
00:03:18
君子得其時則駕
00:03:21
這個駕是什麼
00:03:23
古代就是要駕駛那個馬車
00:03:27
好比像現在開轎車也一樣
00:03:30
開轎車叫做駕駛
00:03:31
駕就是開車啦
00:03:35
君子若得到時機
00:03:39
我這個車子一開 隨時過去
00:03:42
因為你有需要我
00:03:44
你有要用我 我義不容辭
00:03:48
你既要我 我馬上去
00:03:51
不得其時
00:03:53
但是人家不要我
00:03:55
像說你的道理我不要
00:03:57
或是你的功夫我不要
00:04:00
你不要我 我沒得到那個時機
00:04:04
若這樣我就好像那個蓬草
00:04:07
這個蓬就是沙漠一種草
00:04:12
這個蓬的草 在這個沙漠生根
00:04:17
風一吹 這個蓬草隨風就飛了
00:04:23
這個累就是 好像轉圈圈這樣子
00:04:25
那個風一吹
00:04:26
一直吹 一直吹 一直吹
00:04:27
吹來到風一停 掉下去
00:04:30
又在那裡生根 又在那邊發芽
00:04:35
他說我若沒有得到時機
00:04:38
我像蓬草這樣飛啊飛的
00:04:41
飛到有需要我的地方
00:04:43
風停 我落根 就在那裡再生存
00:04:48
好比說這溪沒魚 別溪捕
00:04:50
你要我 我就留住
00:04:52
不要我 我就走
00:04:56
一個君子你盛德 這個容貌當成好像傻瓜
00:05:04
人若太聰明不行的
00:05:08
太聰明學不到道
00:05:11
因為太聰明 腦筋會投機取巧啊
00:05:14
這個人家說的話 聽不進去啊
00:05:18
你就高高在上啊
00:05:20
有那個貢高驕傲的心
00:05:23
所以我們君子的人
00:05:25
要盛德容貌若愚
00:05:26
不是真正的傻呢 當成傻
00:05:29
不傻 把它當成傻
00:05:33
要去掉你
00:05:35
子 子就是指你
00:05:37
要去掉你的多欲
00:05:41
一個人若多欲就有念
00:05:44
無欲就無念
00:05:46
所以就要去掉你的多欲
00:05:50
老子說我今天要跟你說
00:05:53
這些話是只有這樣而已
00:05:56
其它沒有什麼話
00:05:59
孔子來聽到 老子這些話之後
00:06:02
祂現在同樣的話 來教祂的學生
00:06:09
所以在論語述而第七篇 裡面這樣說
00:06:13
子謂顏淵曰
00:06:17
用之則行
00:06:19
舍之則藏
00:06:21
惟我與爾有是夫
00:06:26
現在這個子 和這個子就不同哦
00:06:31
這個子是指你
00:06:34
這個子是指孔子
00:06:38
孔子來對顏回
00:06:40
顏淵就是顏回
00:06:42
孔子來對顏回這樣說
00:06:46
用之則行
00:06:49
用之則行就是 老子說的得其時則駕
00:06:55
你要我 要我我就走啊
00:06:59
舍 現在不能讀作「舍」
00:07:03
「舍」就是宿舍 農舍 舍
00:07:06
但是捨 現在多一個提手旁
00:07:09
丟掉 人家不要我
00:07:12
人家若不要我
00:07:14
我就藏起來
00:07:16
好比像老子所說的
00:07:18
不得其時則蓬累而行 這個道理
00:07:23
他說若是 這個道理是我跟你
00:07:27
我就是指孔子
00:07:29
你就是指顏回
00:07:31
只有我和顏回 你有這個功夫
00:07:34
其他沒辦法
00:07:37
這個功夫若學得起 道就成了啦
00:07:42
不過世間人 找幾個有辦法這樣子
00:07:47
人要我 他不要
00:07:49
人家說某人啊
00:07:50
你來我們這裡做個領導人
00:07:51
啊 不要 不要 修行人管這個…
00:07:55
人家要你 你不要啊
00:07:57
人家不要你 狗咬燈籠不願放
00:08:00
硬要跟人比臂力
00:08:02
拳頭握這麼大 爭權奪利要跟你拚命
00:08:07
對不對
00:08:08
所以世間人都是這樣
00:08:10
若不是著空就是著相啊
00:08:13
所以真正說 一個人有辦法說
00:08:16
你要我 我就走
00:08:18
不要 不要我就算了
00:08:20
所以我比較土包子
00:08:24
我也有一個我的口訣
00:08:28
我的口訣較白話
00:08:31
怎麼樣白話
00:08:31
來者同修 去者不留
00:08:34
來不歡喜 去不擔憂
00:08:36
就跟這個意思一樣
00:08:38
來你就來 去你就去
00:08:40
那有什麼煩惱 對不對
00:08:43
來你就跟它收起來嘛
00:08:46
不要 不要就算了嘛
00:08:47
對不對
00:08:48
你來 來你也不用高興
00:08:50
去 去你也不用擔憂
00:08:52
就是來去自如啊
00:08:54
這就是無念啊
00:08:55
所以一個人你要達到無念 就是要這樣做
00:09:00
我們再看下文
00:09:09
善知識
00:09:15
後代取得吾法者
00:09:19
將此頓教法門
00:09:23
於同見同行
00:09:28
發願受持如事佛故
00:09:33
終身而不退者
00:09:36
定入聖位
00:09:39
他說你們這些有善根的人
00:09:43
後代一些修行的人
00:09:46
你若有辦法得到我說的話
00:09:49
將這個頓悟的法門
00:09:53
和我一樣的見解
00:09:56
和我一樣來實行這個道
00:10:00
而且發出弘願
00:10:04
來領受奉行
00:10:07
好像來持奉佛祖一樣
00:10:11
你終身有辦法 來受種種逆境的考驗
00:10:17
你若不會退道
00:10:20
一定你就會入這個聖位
00:10:23
聖位就是指這個四聖果
00:10:27
再接下來
00:10:30
然須傳授
00:10:34
從上以來默傳
00:10:36
分付不得匿其正法
00:10:40
但是現在這篇文 你就要注意一樣
00:10:44
我們的本文寫什麼
00:10:47
本文寫說 然須傳授從上以來
00:10:53
他現在並不是
00:10:56
他現在寫法是說
00:10:57
然須傳授從來默傳分付
00:11:05
他這個文和我們現在 所說的文有一點不同
00:11:12
因為這是印版的錯誤
00:11:16
然須傳授從來
00:11:19
不是從來
00:11:20
是從上以來
00:11:24
他寫從以上來 字就顛倒
00:11:29
顛倒文就不順
00:11:31
現在我們 在這個分付裡面一個標點
00:11:35
現在這個標點 要在默傳的地方
00:11:38
這個文是要這樣做
00:11:40
因為這個 六祖壇經有很多課本
00:11:43
因為這本課本有所印錯誤
00:11:47
然須傳授從上以來默傳
00:11:52
分付不得匿其正法
00:11:55
這個文這樣才對
00:11:59
但是今天特別要來傳授 自從達摩初祖以來
00:12:09
從上就是指達摩初祖
00:12:12
說從這個達摩初祖以來
00:12:17
因為這個禪宗 是達摩初祖為第一代啊
00:12:23
以心傳心 見性成佛之法
00:12:28
默傳 默傳就是指
00:12:30
以心傳心見性成佛之法
00:12:33
來交代給你們
00:12:36
不要隱藏這個正法
00:12:41
要將這個正法直說出來
00:12:46
對於本文我們現在 來看呂純陽祖師的說明
00:12:51
頓教由達摩初祖 由天竺傳入吾國
00:13:00
傳至惠能六祖
00:13:02
代代默傳
00:13:04
分付不得匿其正法
00:13:08
故曰
00:13:09
然須傳授從上以來默傳
00:13:13
分付不得匿其正法也
00:13:17
這裡面四個注解 首先做說明
00:13:20
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:13:26
凡歷劫修行
00:13:28
方出生死之法
00:13:31
名為漸教
00:13:34
頓成頓悟佛果之法
00:13:37
名為頓教
00:13:40
假使若是一世又一世
00:13:42
一世又一世
00:13:44
受了十世百世千世 才有辦法脫出生死的法
00:13:49
這個叫做漸教
00:13:52
一個人 若突然間有辦法成功
00:13:58
即時會了悟這個佛果的法
00:14:00
這個叫做頓教
00:14:02
頓教就是一世就要作佛
00:14:05
後世不要再來
00:14:07
這叫做頓教
00:14:09
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:14:14
天竺 印度之古稱
00:14:17
現在說天竺 就是印度古時候的稱呼
00:14:22
所以印度古時叫做天竺國
00:14:25
注解第三 壇經箋註裡面這樣說
00:14:32
默傳者
00:14:33
以心傳心 見性成佛
00:14:37
現在說默傳是什麼
00:14:40
就是用心來傳心
00:14:43
來看出本性來成佛的
00:14:47
恐怕這樣你不能了解
00:14:49
再來看禪源諸詮裡面所說
00:14:54
默傳 所言默者
00:14:57
唯默知義 非總不言
00:15:01
現在說默傳 就是所說的話
00:15:07
我們靜靜要去瞭解
00:15:12
並不是說不講話
00:15:14
你若默傳說不講話 這樣就錯了
00:15:18
是好比說我說的話給你聽
00:15:20
你這個心能夠領悟
00:15:22
這樣叫做默傳
00:15:25
注解第四 辭海這樣說
00:15:28
匿 隱藏也
00:15:30
匿就是隱藏
00:15:32
現在看呂純陽祖師的說明
00:15:37
祂說這個頓教是達摩初祖
00:15:41
從印度傳來我們中國
00:15:44
吾國就是指中國
00:15:47
傳到第六代這個惠能六祖
00:15:51
每一代就是以心傳心
00:15:56
靜靜地用那個心去領悟
00:16:01
所以交代說這個法
00:16:05
你不要隱藏著正法
00:16:09
所以才說 然須傳授從上以來默傳
00:16:15
分付不得匿其正法這句話
00:16:19
恐怕說不定這句話 你還不太瞭解
00:16:23
但是下文 你就瞭解全部的意義
00:16:27
現在再說下文
00:16:29
你就知道 這個內容的真正的意義
00:16:33
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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