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【短篇版】六祖法寶壇經93-1
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【短篇版】六祖法寶壇經93-1
3009
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:46
現在看佛光大辭典
00:01:49
龐蘊
00:01:52
唐代著名在家禪者
00:01:57
世稱龐居士
00:02:01
後至江西參禮馬祖道一
00:02:06
元和三年歿
00:02:11
現在這是簡略說
00:02:13
要讓你了解 龐蘊是什麼年代的人
00:02:18
佛光大辭典說龐蘊
00:02:22
什麼年分生的不知道
00:02:25
不過他修成正果的年 是公元八○八年
00:02:32
是唐朝時候很出名 在家修禪道的修行人
00:02:42
世間稱呼叫做龐居士
00:02:47
後來他到江西 來拜馬祖道一為師
00:02:54
到元和三年公元八○八年 來修成正果
00:03:04
由這樣我們對於 馬祖道一的史蹟
00:03:09
和龐居士的史蹟
00:03:12
現在我本人做一個評論
00:03:16
愚叟翁這樣說
00:03:20
此第四說
00:03:23
應和惠能六祖 的預言相符合
00:03:30
惠能六祖示寂 在公元七一三年
00:03:37
寂滅後七十年
00:03:39
是公元七八三年
00:03:43
馬祖道一生於 公元七○九年
00:03:49
公元七八三年時
00:03:52
馬祖道一年七十四歲
00:03:56
入室弟子有一百三十七人
00:04:04
而龐居士 為馬祖道一之在家弟子
00:04:09
是佛教居士中之大居士
00:04:15
所以惠能六祖說
00:04:18
吾去七十年
00:04:20
有二菩薩
00:04:22
從東方來
00:04:24
一出家 一在家
00:04:27
同時興化
00:04:29
建立吾宗一文
00:04:31
當指馬祖道一和龐居士也
00:04:36
再去參閱 呂純陽祖師一首詩
00:04:42
現在看愚叟翁這段評論
00:04:46
現在這是說 第七祖的第四個解釋
00:04:52
應該和惠能六祖
00:04:56
祂在六祖壇經的預言 稍微會符合
00:05:02
因為惠能六祖
00:05:05
祂來修成正果
00:05:07
是在公元七一三年
00:05:12
祂來歸天之後經過七十年
00:05:16
是公元七八三年
00:05:20
馬祖道一出生 在公元七○九年
00:05:26
在公元七八三年的時候
00:05:30
馬祖道一剛好七十四歲
00:05:32
祂當時正在傳道的時候
00:05:36
這到最後我會再考證
00:05:38
他在七十四歲的時候
00:05:40
當時著發揚禪宗
00:05:45
拜他為師來到禪法的人 徒弟有一百三十七個
00:05:54
話若說起來 有一百三十七個見性
00:06:00
而且這個龐居士 是馬祖道一在家的弟子
00:06:06
是佛教居士裡面的大居士
00:06:12
所以惠能六祖說
00:06:15
說我歸天之後 經過七十年
00:06:18
有兩個菩薩從東方來
00:06:22
一個是出家 一個是在家
00:06:27
同時來興化 建立禪宗這個文
00:06:34
應該要指 馬祖道一和龐居士
00:06:39
這樣剛好符合這個史蹟
00:06:42
現在再來參考著什麼
00:06:45
呂純陽祖師一首的詩
00:06:49
呂純陽祖師這樣說
00:06:52
壇經讖語二菩薩
00:06:57
相距惠能七十年
00:07:01
道一龐蘊僧俗對
00:07:04
同時興化達摩禪
00:07:09
祂說六祖壇經一個讖語
00:07:12
說有兩個菩薩
00:07:15
離惠能六祖死之後 經過七十年
00:07:21
這是馬祖道一和龐蘊居士
00:07:28
出家 在家的一對
00:07:32
同時來興化達摩祖師
00:07:36
來我們中國傳這個 禪宗的史蹟剛好符合
00:07:44
由以上種種的考證
00:07:49
和呂純陽祖師的詩
00:07:54
這樣我們就知道說 惠能六祖所說的讖語
00:07:59
是指馬祖和龐蘊兩個人
00:08:05
所以在六祖壇經的讖語
00:08:09
是惠能六祖繼承禪宗 西方二十七祖
00:08:17
般若多羅就是這個 達摩祖師的師父所說的
00:08:27
因為在二十七祖般若多羅
00:08:32
達摩祖師要來中國的時候
00:08:35
祂有一個讖語給這個達摩
00:08:41
這在我們六祖壇經的課本
00:08:44
第七十一頁第六行 第九個字裡面就有寫了
00:08:50
但是這個文寫怎麼樣
00:08:53
因為我們下午的時間 已經超過
00:08:56
我們要來考證 六祖法寶壇經
00:09:01
這個機緣品第七裡面
00:09:04
對於這個二十七祖 般若多羅的讖語
00:09:09
來傳給這個達摩
00:09:11
達摩再傳來中國經過 這都是有根有據的話
00:09:18
不是老師說的
00:09:20
是在這個經典裡面所說的
00:09:23
所以我們下一趟 就要來解釋達摩祖師
00:09:31
到六祖以來所傳下來的
00:09:35
這裡面很多考證
00:09:38
要證明說本來禪宗 東方是傳來到六祖
00:09:45
應該是沒有七祖
00:09:47
不過假使 你若強調說有七祖
00:09:50
一定就是要指什麼
00:09:52
指馬祖道一和龐居士 才有符合這個史蹟
00:09:59
所以我們下午 到這裡就暫且做一段落
00:10:03
等候下期再詳細 說明這個問題
00:10:07
才讓大家可以心服口服
00:10:11
在座同修 大家午安
00:10:18
我們現在來看
00:10:22
九十六頁
00:10:28
第七行
00:10:32
不然我們現在開始
00:10:35
和尚入滅之後
00:10:39
衣法當付何人
00:10:42
師曰
00:10:44
吾於大梵寺說法
00:10:47
以至於今
00:10:49
鈔錄流行
00:10:51
目曰法寶壇經
00:10:54
汝等守護
00:10:58
遞相傳授
00:11:01
度諸群生
00:11:03
但依此說
00:11:05
是名正法
00:11:09
法海和尚 他來對六祖這樣說
00:11:14
說師父你若入滅之後 你的衣缽到底要傳給誰
00:11:21
六祖說我當時在大梵寺 來講經說法到今天
00:11:30
所說的話你抄下來
00:11:33
一定照我的話去實行
00:11:36
假使你若 將抄下來這些文字
00:11:41
你把它叫做法寶壇經
00:11:44
你們大家要照這個經 要去守護
00:11:48
一代一代傳下去
00:11:51
度所有的眾生
00:11:54
你們若有辦法 照我的話去做這就是正法
00:11:59
所以呢 一般說 六祖並沒有傳七祖
00:12:07
不過在佛教界 有一部分的法門
00:12:12
他就是強調說 六祖有傳七祖
00:12:17
但是他強調六祖傳七祖
00:12:21
是根據什麼話
00:12:24
你們現在就把它 翻這個七十一頁
00:12:33
不是七十一頁 這個九十九頁
00:12:44
在這個九十九頁的第二行
00:12:47
裡面六祖一句話
00:12:50
說我去七十年
00:12:52
有二菩薩
00:12:54
從東方來
00:12:56
一出家 一在家
00:12:58
同時興化
00:13:01
建立吾宗
00:13:03
締緝伽藍
00:13:06
昌隆法嗣
00:13:10
祂說我死之後經過七十年
00:13:15
有兩個菩薩
00:13:17
一個是出家 一個是在家
00:13:20
同時來興化我們的禪宗
00:13:25
會建立這個禪宗的佛寺
00:13:30
有辦法來興化我們的禪宗
00:13:35
所以現在就是為了這句話
00:13:38
大家都強調說 六祖是有秘密傳第七祖
00:13:44
那麼第七祖到底是什麼人
00:13:47
這就是一個問題
00:13:49
所以在佛教一部分的派門
00:13:53
他共計就有四種的說法
00:13:59
在這四種的說法
00:14:02
第一就是馬祖道一
00:14:07
第二個就是白玉蟾
00:14:11
第二說就是說 黃檗希運和尚和裴休居士
00:14:18
第三說法就是 馬祖道一和龐居士
00:14:22
另外一貫道 另一個說法就是
00:14:27
這個馬端陽和白玉蟾
00:14:31
到底誰說的才對
00:14:33
對於這個問題 我們上期已經
00:14:37
這四個說法都有解釋過了
00:14:41
但是我們所考證起來
00:14:45
在這個考證起來的結果
00:14:48
你若要說六祖死後 經過七十年
00:14:53
興化這個禪宗有可能
00:15:00
就是這個 惠能六祖的徒孫
00:15:07
因為祂的徒弟叫做懷讓
00:15:09
懷讓一個徒弟 一個叫做馬祖道一
00:15:12
就是有可能 馬祖道一和這個龐居士
00:15:19
最有可能就是這樣子
00:15:22
但是呢 你若要這樣說起來
00:15:25
也要有一個根據來說法
00:15:30
因為這個馬祖道一
00:15:34
當時印度第二十七祖
00:15:42
是達摩祖師的師父
00:15:45
那時候達摩祖師 要過來中國的時候
00:15:50
二十七祖就有一個預言
00:15:53
來交待給祂的徒弟
00:15:57
現在你可以翻七十一頁
00:16:01
我們的課本七十一頁
00:16:04
我們萬樣事物都要考證
00:16:06
你沒有考證 只有隨便亂說不行的
00:16:13
這七十一頁
00:16:24
第六行
00:16:30
他說一句說師曰
00:16:33
只此不污染
00:16:35
諸佛之所護念
00:16:39
汝既如是
00:16:43
吾亦如是
00:16:45
西天般若多羅讖
00:16:50
汝足下出一馬駒
00:16:54
踏殺天下人
00:16:59
應在汝心
00:17:02
不須速說
00:17:07
讓豁然契會
00:17:14
這句話你就知道說
00:17:16
當時惠能六祖來對 懷讓禪師這樣說
00:17:23
說當時達摩祖師
00:17:27
要過來中國 祂的師父就有一個預言
00:17:33
這個般若多羅 就是達摩的師父
00:17:38
讖就是讖語
00:17:41
祂就有一個預言 說你的腳下
00:17:44
你的腳下就是說你的後代
00:17:48
有出一匹馬 會踏殺天下的人
00:17:55
所以現在呢
00:17:57
惠能六祖交待懷讓禪師說
00:18:00
說現在這句話 你應在你的內心裡
00:18:04
不要說出去
00:18:07
所以這個懷讓突然間 就了解師父的意思
00:18:14
祂現在說這個意思
00:18:17
祂說你的腳下有一匹馬
00:18:20
這就是指什麼 就是指馬祖
00:18:24
現在對這個問題
00:18:26
不能單單說六祖壇經 這段短短的文來斷定
00:18:31
我們現在來看丁福保 六祖壇經注解一句話
00:18:39
因為這個這六祖法寶壇經
00:18:45
等於就是這個 丁福保最先注解出來的
00:18:51
現在說這個馬駒 為什麼會去指馬祖
00:18:55
現在我們來看 丁福保的六祖壇經注解文
00:19:01
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
617/687部影片
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【短篇版】六祖法寶壇經01-2
【短篇版】六祖法寶壇經01-3
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【短篇版】六祖法寶壇經16-5
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