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【短篇版】六祖法寶壇經61-3
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【短篇版】六祖法寶壇經61-3
3574
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:02
現在來看景德傳燈錄
00:01:06
僧問 如何是菩提
00:01:12
師打曰
00:01:14
出去 莫向這裏屙
00:01:19
僧問 如何是佛
00:01:23
師曰 佛即是西天老比丘
00:01:31
景德傳燈錄 是我們禪宗祖師的偈語
00:01:37
也是他的典故
00:01:40
整本書都寫這些
00:01:42
自從釋迦佛祖 人家說拈花示眾
00:01:49
從迦葉尊者一直說 說到歷代祖師的經過
00:01:57
景德傳燈錄說 有一個和尚來問祖師
00:02:05
什麼叫做道 菩提
00:02:09
菩提就是了脫生死的道
00:02:12
說要怎麼樣才會了脫生死
00:02:17
師父拿一枝戒杖
00:02:20
以前…
00:02:22
現在徒弟若打了 就跑到不見人影
00:02:26
以前的師父…
00:02:28
若我們儒家也有 像孔子都拿一支戒尺
00:02:31
學生若不像樣 就會修理
00:02:35
拿那支戒杖就打下去
00:02:37
說出去
00:02:38
不要在這裡吃飯大便
00:02:42
什麼叫做屙
00:02:43
屙就是蹲在廁所裡大便 就叫做屙
00:02:47
不要在這裡吃飯大便
00:02:50
若外一個徒弟說
00:02:52
師父啊 什麼叫做佛
00:02:55
他說佛啊 佛就是印度的老和尚
00:02:58
他現在說西天 就是指印度啦
00:03:02
印度的老和尚 比丘就是和尚啦
00:03:04
老比丘就是老和尚
00:03:07
現在這個要怎麼解釋
00:03:10
你若不稍微用頭腦 用你的智慧
00:03:14
光是看這樣就很迷迷糊糊
00:03:16
祖師怎麼會說這樣子
00:03:18
我們問他什麼叫做道 說不要在這裡吃飯大便
00:03:22
問他什麼叫做佛 他卻說什麼印度的老和尚
00:03:29
普通人都很少有人會了解
00:03:32
參考啦
00:03:34
對不對 你多多少少研究一下
00:03:38
他就有一些徒弟啦
00:03:41
吃飽飯 只是緣金啊 緣金啊
00:03:44
供養 供養 早課 晚課
00:03:48
若是吃完飯肚子漲漲的 就跑到廁所蹲大便啊
00:03:53
大便之後 肚子消下去了
00:03:56
肚子消下去了 不再吃飯不行啊
00:03:58
飯又吃飽了 肚子漲了 又跑去廁所蹲大便
00:04:00
就是只有吃飯 大便而已
00:04:03
他說修行人不是只有 在那裡讓施主供養
00:04:07
吃飯 大便而已
00:04:09
就要趕快 去修行啦 對不對
00:04:13
要趕快去修行 快去度化眾生啦
00:04:15
只有吃飯 大便 不會成道啦
00:04:18
這樣說比較快
00:04:22
實在是真的
00:04:23
我不是說全部哦
00:04:26
說全部就是 一竿子打翻一船人了
00:04:29
修行人 修很好的也很多
00:04:32
這些高僧大德也很多啊
00:04:34
這是說一般啦
00:04:36
若是說一般的出家人 這些修行人
00:04:40
有百分之九十 是在吃飯 大便的
00:04:44
我沒騙你的
00:04:48
當今的人 修行時這樣子說
00:04:50
佛祖是一世 又一世而修來的
00:04:53
修了幾百世 幾千世
00:04:56
像是我曾引過 達摩破相論讓你們聽過
00:04:59
說要受三代阿僧祇劫
00:05:01
他都不知道 三代阿僧祇劫是什麼
00:05:04
只是一直的說 三代阿僧祇劫
00:05:08
道理若是沒有研究 會害死人的
00:05:13
他說若是佛也跟我們一樣
00:05:15
祂也是在修行啦
00:05:16
是印度的老和尚啦
00:05:18
你若是修行 你也是佛啊
00:05:20
光是說佛佛佛 對不對
00:05:25
你若是不修行 要怎麼成佛 對不對
00:05:30
所以世間人啊
00:05:32
你若是看到公案 你就會一肚子火
00:05:38
下午沒有時間
00:05:40
不然以後公案 再慢慢說一些給你們聽
00:05:45
一次有一個問說
00:05:47
釋迦佛祖出世 一手指著天一手指著地
00:05:50
說天上天下 唯我獨尊
00:05:53
文偃禪宗怎麼說呢
00:05:55
我是現代人 離祂時間很久啦
00:06:00
假使我和祂同年代
00:06:02
我會將祂打死 再丟給狗啃
00:06:07
這句話意義很深 你知道嗎
00:06:13
說什麼天上天下 唯我獨尊
00:06:17
要把祂丟給狗啃
00:06:21
老師說的都是有根據的啦
00:06:24
但是若沒有解釋你們聽 你們會說我講得太激動
00:06:27
那不是激動 是刺激
00:06:30
要讓你們奮發 要讓你們修行
00:06:33
這樣跟你說比較快
00:06:35
總是剛才 引了瞥然的意思
00:06:39
就像剛才說公案 無法去了解
00:06:43
你們若沒有 運用你們的頭腦
00:06:45
運用你們智慧的話
00:06:47
真的公案你是解不開的
00:06:50
所以很多的師兄弟 買公案的書來看
00:06:54
我說你好心一點 你們不要看
00:06:57
我不是亂說的 在座的各位也知道
00:07:00
有幾位師兄弟看公案 看到走火入魔
00:07:05
你若真的有大智慧
00:07:09
或是可以去請教別人 也沒關係
00:07:12
那個公案不要隨便亂看
00:07:14
公案亂看
00:07:15
最後都是失敗的比較多 成功的很少
00:07:20
公案有注解的很少啦 很少公案有注解的
00:07:26
所以希望我們… 這個事情講給你們聽
00:07:31
我們要有所啟悟
00:07:33
我們時間也已經到了
00:07:37
下午就只有講到這裡為止
00:07:39
大家午安
00:07:42
我們現在翻到第六十六頁
00:07:50
第六行
00:07:53
不然我們現在開始
00:08:06
師曰
00:08:09
彼師所說
00:08:12
猶存見知
00:08:15
故令汝未了
00:08:19
吾今示汝一偈
00:08:22
不見一法存無見
00:08:25
大似浮雲遮日面
00:08:30
不知一法守空知
00:08:35
還如太虛生閃電
00:08:40
現在惠能六祖又說
00:08:46
大通和尚今天所說的話
00:08:49
彼就是指大通和尚
00:08:51
他所說的話
00:08:54
還有說不清楚的地方
00:08:59
所以呢 不能讓你 了解本心和本性
00:09:06
我今天呢 指示你一首的偈語
00:09:12
無法看出自性的一法
00:09:16
你心存著本性猶如虛空 了無一物可見這句話
00:09:26
若是這樣的話
00:09:28
就好像是一片的烏雲 來遮住了太陽一樣
00:09:35
你不知道自性的一法
00:09:40
你守著空心無一物
00:09:44
若是這樣呢
00:09:45
你的空心
00:09:48
就已經被著空纏住了
00:09:55
就像太空之中 產生了一個閃電
00:10:01
雖然有光亮
00:10:04
這光亮閃一下就消失了
00:10:08
話說回來
00:10:10
你的靈光快要顯現出來
00:10:13
還是無法永久的顯出靈光
00:10:19
接下來下文說
00:10:21
此之知見瞥然興
00:10:27
錯認何曾解方便
00:10:32
若是像這種的知見 知見就是智慧
00:10:37
像這種的智慧
00:10:39
你若是假使 沒有詳細地思考研究
00:10:44
只有自作聰明
00:10:47
你錯認了這個空理
00:10:50
你怎麼會了解這個方便 真正的意義是什麼
00:10:56
所以這個裡面的瞥然 和這個方便
00:11:01
有必要我們要詳細解釋
00:11:03
上期我們有解釋這個瞥然
00:11:07
但是我們下午 針對這個方便
00:11:11
我們來做一個說明一下
00:11:13
佛光大辭典這樣子說
00:11:17
方便
00:11:21
諸經常用此一名詞
00:11:27
歸納之
00:11:29
其義可分為下列四種
00:11:35
即一 對真實法而言
00:11:41
為誘引眾生於真實法 而權設之法門
00:11:49
故稱權假方便 善巧方便
00:11:56
即佛 菩薩應眾生之根機
00:12:01
而用種種方法施予化益
00:12:07
這裡面有三個注解 首先做說明
00:12:12
注解第一
00:12:14
佛學大辭典這樣說
00:12:17
權 方便之異名
00:12:22
暫用之而終廢之者
00:12:28
現在說權是什麼
00:12:31
權是方便的另一個名字
00:12:35
這個方便法門是暫用的
00:12:40
到最後是要廢掉的
00:12:44
為什麼到最後是要廢掉的
00:12:46
就好比像是大人
00:12:49
在哄那個幼幼嫩嫩 的小孩子一樣
00:12:53
小孩子長大後 就不能再騙了
00:12:56
這個方法就要廢掉了
00:12:59
就要講真實的道理了
00:13:02
注解第二
00:13:05
佛光大辭典這樣說
00:13:08
權假
00:13:11
權謀暫用還廢之義
00:13:17
為真實之對稱
00:13:21
係佛為引導眾生 入於真實法暫用之方便法
00:13:30
成就後即還廢此方便法門
00:13:37
佛光大辭典說權假是什麼
00:13:41
就是想辦法
00:13:46
怕小孩子哭
00:13:49
怕小孩子調皮
00:13:52
就像是宗教 怕人家離開了道
00:13:56
怕人家不相信道理
00:13:59
總是要想辦法暫用 到最後就要廢掉了
00:14:05
為什麼到最後要廢掉的
00:14:07
假使信徒之中
00:14:13
有人有疑問
00:14:16
我簡單的舉一個例子
00:14:19
他說師父啊
00:14:21
你說唸佛會到西方
00:14:24
假使我去當土匪 唸佛會不會到西方
00:14:27
這個就產生疑問了
00:14:28
你現在就不能再騙了
00:14:31
說不可能啦 唸佛怎麼會到西方
00:14:34
唸佛是改一個口業
00:14:36
你的心就要怎麼做怎麼做
00:14:39
才會到西方
00:14:41
那個方便的法就是丟棄掉
00:14:44
這是其中 一個小部分的譬喻
00:14:48
裡面有很多疑問
00:14:50
疑問若出來 就要將它解除
00:14:53
不能和他說沒關係 你一味地唸
00:14:57
就變成引迷入迷了
00:14:59
對不對
00:15:00
所以你前面 是將真實的道理瞞住
00:15:12
為了要引導眾生用方便法
00:15:16
成就之後就要廢方便法
00:15:21
注解第三
00:15:23
佛光大辭典這樣說
00:15:25
善巧 善良巧妙之義
00:15:31
指佛 菩薩 教化眾生之方法巧妙
00:15:36
又作善權 為善權方便之略稱
00:15:42
佛 菩薩 為順應眾生之能力素質
00:15:48
而運用種種方便
00:15:52
巧妙攝取教化眾生
00:15:56
稱認為善巧攝化
00:16:00
為適應眾生 而巧妙運用種種方法
00:16:07
以救度之
00:16:09
此種方法則稱為善巧方便
00:16:15
現在善巧是什麼
00:16:16
善巧就是 用善良巧妙的意思
00:16:21
你小孩子沒有摸頭呀
00:16:24
你怎麼教都沒辦法啦
00:16:27
你最乖 喔你… 就像我一個孫子
00:16:31
我兒子動不動就說 啊 你第一名 第一名
00:16:35
跟他就第一名 就高興得不得了
00:16:38
若罵他哇 一聲哭了 就跑掉了
00:16:42
小孩子就是這樣 沒辦法啊
00:16:45
好比說啊 你很誠心
00:16:48
你以後會到西方 會庇蔭祖先
00:16:54
高興得半死
00:16:56
趕快來中甌茶拿去喝
00:16:59
會平安順利
00:17:02
就是善良巧妙的意思
00:17:05
就是指佛祖 菩薩 教化眾生的方法巧妙
00:17:11
所以另外一個名字 叫做善權
00:17:14
就是善權方便簡略的稱呼
00:17:19
佛 菩薩為了順應 眾生的能力素質
00:17:24
眾生的能力不同啊
00:17:27
眾生的素質也不同啊
00:17:29
所以順應眾生的能力素質 來運用種種的方便
00:17:36
就是要感化說法的方法
00:17:40
不可以對每個人 都說同樣的話
00:17:43
看這個人的素質
00:17:45
看這個人的能力
00:17:47
說法的方法不同
00:17:50
可以說巧妙攝取教化眾生
00:17:54
這個稱做善巧攝化
00:17:58
就是要適應眾生
00:18:00
來用巧妙運用 種種的方法來救度
00:18:06
這個方法 就是叫做什麼
00:18:08
叫做善巧方便
00:18:11
所以可以叫做善權方便 也可以叫做善巧方便
00:18:17
這是因為運用的方法不同
00:18:20
所以名稱才取得不一樣
00:18:24
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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