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【短篇版】六祖法寶壇經70-5
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【短篇版】六祖法寶壇經70-5
3888
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:48
現在來看佛光大辭典
00:01:51
袈裟 意譯作壞色
00:01:56
指纏縛於僧家身上之法衣
00:02:03
以其色不正而稱名
00:02:07
袈裟之製法
00:02:09
先割截成片而後縫綴
00:02:14
以標式田相為法
00:02:18
稱為割截衣 久之亦稱為袈裟之異稱
00:02:27
割截係為既經截作袈裟者
00:02:37
不能再供其他 販賣貿易之用
00:02:44
依之弟子等 能對衣物捨去慾心
00:02:50
並去除盜人奪取之念
00:02:54
三衣皆以割截為法
00:03:00
現在佛光大辭典這樣說
00:03:04
袈裟的意思 翻譯中國話叫做壞色
00:03:10
像我說的那個深草綠色啦
00:03:16
或者是赤咖啡色啦 灰色啦
00:03:19
那種不好的顏色
00:03:22
是指穿在出家人 身上的衣服
00:03:29
因為色澤不好 才說叫做袈裟
00:03:36
袈裟製造的方法 要先切成一塊一塊
00:03:44
再縫合起來 那個形象就好像田一樣
00:03:51
田有大有小 有長有短 有寬有窄
00:03:57
所以有時候稱呼為割截衣
00:04:01
一久 袈裟有時候 就叫做割截衣
00:04:08
這個割截就是一塊布 已經把它剪成碎碎的
00:04:17
做成袈裟
00:04:19
就不能再拿去買賣做生意
00:04:24
我們普通穿久了 舊了 再拿來賣
00:04:29
故意拿來賣還有錢
00:04:32
你剪成碎碎的黏成一個
00:04:35
送人家人家都還不要
00:04:37
要怎麼做買賣 對不對
00:04:40
所以就沒有辦法
00:04:42
再拿去做買賣 做生意的用途
00:04:47
由這樣弟子 就是佛家的修行人
00:04:54
所以這些佛家的修行人
00:04:56
對於衣服就是去慾心
00:05:01
不會想說我要穿得比較美 要穿得比較漂亮
00:05:07
又可以除去強盜 來搶奪你的念頭
00:05:13
現在你穿得像乞丐
00:05:15
現在你口袋裡沒錢 搶你也沒有用
00:05:19
捨去讓人 把你奪取那個念頭
00:05:25
不是只有外衣喔
00:05:27
三衣都要照這個方法做
00:05:31
連內衣也一樣 要剪成一塊一塊的
00:05:35
補一補再穿
00:05:37
不能說這樣 用整塊布做成的
00:05:39
這樣說比較快
00:05:41
就要碎碎的布料 下去接去穿
00:05:45
無論內衣 外衣 無論禮服都一樣啦
00:05:49
都要這樣做
00:05:53
你想說現在修行 有沒有可能這樣嗎
00:05:57
所以釋迦佛祖祂當時才說
00:06:04
佛法分成三個階段
00:06:08
正法 像法 末法
00:06:13
正法就是照著 釋迦佛祖的規矩去做
00:06:19
祂說若成道的人很多
00:06:23
像法就是好像法
00:06:27
十個之中 找不到一個真正要修的
00:06:32
好像佛法 又不太像
00:06:35
成道的人很少
00:06:39
它現在叫做末法
00:06:41
就是都沒有照 佛的規矩做 都變質了
00:06:46
說成道的人沒有了
00:06:50
現在這個禮拜一
00:06:51
下個禮拜一
00:06:53
觀音普門品就會說 這個正法 像法 末法
00:06:57
會說這個道理
00:07:00
所以我們真正佛學
00:07:04
釋迦佛祖是很偉大
00:07:06
祂所設的戒律是很好的
00:07:09
不過可惜 沒有人要照這樣做
00:07:14
所以當今的修行人啊
00:07:17
不是要修行 是要享受的
00:07:21
說難聽一點的
00:07:23
吃得胖胖的 裝得傻傻的
00:07:27
頭髮理的亮晶晶的
00:07:29
等候收人家的緣金 這樣而已
00:07:33
其他沒什麼用途
00:07:36
老師不是要批評出家人
00:07:40
當今出家人修很好的也有
00:07:44
像我也常常引一些 高僧的話給你聽
00:07:48
我們不能說沒有
00:07:49
也不能一竿子打翻一條船
00:07:53
修好的人也有
00:07:55
可以說少之又少 這樣跟你說比較快
00:08:00
我們時間的關係
00:08:02
對於裡面的縵衣和糞掃衣
00:08:06
這個我們這一期 沒有辦法說
00:08:09
等到下期再來解釋
00:08:12
你才會了解這段經的意思
00:08:18
下午只有說到這裡為止
00:08:21
下期大家再來相會
00:08:26
在座同修 大家晚安
00:08:31
我們上期 談論袈裟這個問題
00:08:38
這個袈裟有分成三種
00:08:47
現在呢 我們在經裡面所說的
00:08:57
說這個僧伽梨 這是袈裟其中的禮服
00:09:06
但是在這個袈裟以外
00:09:10
我們上期有說到 還有這個縵衣 糞掃衣等
00:09:18
所以我們這個佛家
00:09:23
無論出家眾 在家眾穿的衣服
00:09:28
有分成很多類
00:09:30
名稱不同 製法也不一樣
00:09:34
所以我們在上期 所說的注解之中
00:09:42
現在我們來看 注解第二縵衣
00:09:47
什麼叫做縵衣
00:09:49
我們現在來看 佛光大辭典的說明
00:09:54
縵衣 僧衣之一種
00:10:01
橫豎割截而縫綴
00:10:06
有如田畝分畦之袈裟
00:10:12
稱為田相衣
00:10:16
整幅而不割截製衣
00:10:21
則稱為縵衣
00:10:24
亦即用兩幅布縫製 而成之無田相之袈裟
00:10:32
為沙彌眾 及受持五戒
00:10:36
菩薩戒之在家信眾所著
00:10:43
現在佛光大辭典這樣說
00:10:46
縵衣是什麼
00:10:49
是修行人穿的衣服
00:10:52
其中的一種
00:10:56
橫的豎的
00:10:59
把它剪成一塊一塊 再把它縫合
00:11:05
好比像那個田埂那樣
00:11:10
這個上期有說過了
00:11:12
一塊小小塊的
00:11:14
就像一塊塊的田 將它分開
00:11:19
那種形體的袈裟
00:11:23
叫做田相衣
00:11:27
若是整幅的布
00:11:30
沒有去將它剪成一塊塊
00:11:33
來做衣服
00:11:37
沒有將它剪成一塊塊的衣 像老師穿的
00:11:41
這一種整片布下去剪成的
00:11:43
沒有把它 剪成一塊一塊的衣服
00:11:47
這個叫做縵衣
00:11:52
但是也可以用兩幅的布
00:11:56
把它縫合在一起做成的
00:11:59
沒有的田相的袈裟
00:12:03
這是沙瀰眾
00:12:06
為什麼叫做沙瀰眾
00:12:09
我們出家三年 還沒受具足戒
00:12:14
只有受十戒
00:12:19
我們常說小沙彌 小沙彌
00:12:23
小沙彌是年紀比較小
00:12:26
但是老的也有沙彌眾啊
00:12:28
到八十歲為止還有沙彌眾
00:12:31
以前有說過
00:12:34
話若說起來就是 沒有當法師的出家人
00:12:40
等於就是好比說受十戒 還沒受具足戒
00:12:44
這個叫做沙彌
00:12:46
這種的袈裟就是沙彌眾
00:12:50
或是來受持五戒
00:12:53
去受五戒 或是去受菩薩戒
00:12:58
在家的信眾所穿的
00:13:04
辭海才這樣說
00:13:08
縵衣 僧衣名
00:13:12
即袈裟之不割截為田相者
00:13:20
本為沙彌 沙彌尼之衣
00:13:25
而大僧不能得 割截之正衣時
00:13:29
亦許著之
00:13:31
又居士受皈戒者 又宜著此衣
00:13:38
辭海說縵衣
00:13:40
是我們修行人 衣服的一種名字
00:13:46
就是這個袈裟
00:13:49
沒有去把它剪成 一塊一塊田相的衣服
00:13:55
本來是這個沙瀰 沙瀰尼
00:13:59
沙彌就是剛才說的 受十戒的男眾
00:14:04
沙瀰尼是女生
00:14:06
等於沙瀰就是還沒成和尚
00:14:11
沙瀰尼是還沒成尼姑
00:14:14
只有受十戒 那個出家人穿的衣服
00:14:21
但是若老和尚 年紀大了
00:14:26
那個衣服一塊一塊要縫
00:14:29
眼睛也花了 也看不到
00:14:31
要做也麻煩
00:14:34
所以大僧沒有辦法 去做這個田相的衣服
00:14:40
來做正衣的時候
00:14:43
也允許他穿
00:14:46
允許他穿
00:14:47
等於說對法師 好比說格比較低的
00:14:58
話若說起來 出家人的格比較低
00:15:02
又居士來受五戒 或是剛才說的菩薩戒的人
00:15:10
也可以穿這種衣服
00:15:15
若是真正的大法師
00:15:18
或是有受具足戒的大法師
00:15:21
他的衣服一定要 剪成一塊一塊來做
00:15:26
可以穿縵衣
00:15:29
第一就是說老和尚
00:15:31
就沒有辦法 做這種衣服來穿
00:15:35
特別允許他穿
00:15:38
或是沙瀰 沙瀰尼
00:15:41
或是在家的男眾 女眾 就可以穿縵衣
00:15:52
所以對於穿縵衣以外
00:15:59
另外還有一種叫做糞掃衣
00:16:03
什麼叫做糞掃衣
00:16:06
我們現在來看 佛光大辭典的說明
00:16:11
糞掃衣
00:16:15
即摭取被捨棄 於糞塵中之破衣 碎布
00:16:26
洗滌作成之袈裟
00:16:31
著此衣有十利
00:16:34
一 慚愧
00:16:36
二 防寒熱等
00:16:41
三 表示沙門之儀法
00:16:46
四 天人恭敬
00:16:49
五 無貪好
00:16:52
六 隨順寂滅 無煩惱熾然
00:16:58
七 有惡易見
00:17:02
八 無衣物之莊嚴
00:17:06
九 隨順八聖道
00:17:09
十 精進行道 無染污心
00:17:15
故知比丘以糞掃衣為袈裟
00:17:19
最為殊勝 最受尊重
00:17:24
對於這個殊勝 我們首先做個說明
00:17:29
佛光大辭典這樣說
00:17:32
事之超絕而稀有者 稱為殊勝
00:17:38
佛光大辭典說
00:17:41
做事情可以說人家跟不上
00:17:46
非常稀有的 這叫做殊勝
00:17:50
稀有就是可以說很少的
00:17:54
像我們有時候稱呼 釋迦佛祖是稀有的世尊
00:17:58
稀有就是世上很少的
00:18:01
沒有人跟得上
00:18:04
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【短篇版】六祖法寶壇經
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