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【短篇版】六祖法寶壇經11-1
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【短篇版】六祖法寶壇經11-1
5502
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:08
歷代無論是佛祖 無論是聖人
00:01:12
每個人說話都很謙虛的
00:01:16
假使一個人 你若說話不謙虛
00:01:21
他就沒有資格 做一個傳道者
00:01:25
這個謙就是 我們學道修養的根本
00:01:32
古聖人 佛祖全都是謙
00:01:36
現在再來引幾個事例 來做個參考
00:01:40
首先來說這個 六祖壇經機緣品一句話
00:01:46
一僧問師云
00:01:49
黃梅意旨甚麼人得
00:01:53
師云會佛法人得
00:01:57
僧云和尚還得否
00:02:01
師云我不會佛法
00:02:05
六祖壇經機緣品第七 裡面有一句話
00:02:09
有一個和尚來問惠能六祖
00:02:15
黃梅五祖弘忍大師 的衣缽什麼人得到
00:02:23
若普通人呀 說我得到啊
00:02:26
惠能不是
00:02:28
祂說知道佛法的人得到
00:02:32
祂不敢說我得到
00:02:34
說知道佛法的人得到
00:02:37
這個出家人 他就感到奇怪
00:02:40
明明是你得到你不說
00:02:42
你說知道佛法的人得到
00:02:44
他說若這樣師父 你有得到嗎
00:02:49
惠能六祖說我不懂佛法
00:02:53
不懂佛法祂會說道理
00:02:56
祂說我不懂佛法
00:02:59
所以呢 你就知道說
00:03:01
一個祖師是很謙虛
00:03:05
不但是惠能
00:03:08
一代聖人 孔子也是一樣
00:03:13
在論語裡面這四段
00:03:17
我們一段一段來作解釋
00:03:20
子曰 若聖與仁則吾豈敢
00:03:26
孔子這樣說
00:03:29
假使人家若叫我聖人
00:03:31
或是說我是一個仁人 我不敢當
00:03:36
你若叫我聖人 我不敢當這樣說
00:03:40
論語又一句說
00:03:42
子曰 吾有知乎哉 無知也
00:03:47
現在這個不能讀作知
00:03:49
讀作智 知就是智慧
00:03:52
孔子說我有智慧嗎
00:03:55
實在我沒有智慧
00:03:57
孔子說祂沒有智慧
00:03:59
一個聖人 怎麼會沒有智慧
00:04:01
祂就謙虛了
00:04:04
論語又說
00:04:05
子曰 述而不作
00:04:09
述就是傳述
00:04:11
像我現在在說 這樣叫做述
00:04:14
作就是著作
00:04:16
作新的學說
00:04:18
孔子說我只有傳述道理
00:04:21
傳著聖人的道理給你們聽
00:04:24
我沒有著作這樣說
00:04:27
若說孔子 著作的書是很多的
00:04:30
但是祂不敢說我很厲害
00:04:34
論語又說
00:04:35
子曰 我非生而知之者
00:04:40
好古敏以求之者也
00:04:43
這裡面的注解首先解釋
00:04:46
辭海說
00:04:47
敏 猶勉也
00:04:49
敏等於就是勉勵
00:04:53
孔子這樣說
00:04:55
我不是出世就知道道理
00:04:59
我是很愛看古聖人的道理
00:05:04
而且非常努力去追求而已
00:05:09
這樣我們就知道說
00:05:10
聖人確實很謙虛
00:05:13
不但孔子這樣說
00:05:15
連釋迦佛祖 一樣也是這樣說
00:05:19
我們現在看 金剛經裡面一段文
00:05:24
若有人言
00:05:26
如來得阿耨多羅 三藐三菩提
00:05:30
須菩提實無有法
00:05:34
佛得阿耨多羅三藐三菩提
00:05:39
金剛經說 假使若有人說我
00:05:44
這個如來 是後來的翻譯家寫如來
00:05:49
應該是要說我
00:05:52
假使若有人說 我得到無上正等正覺
00:05:58
他說須菩提 實在沒有這個心
00:06:04
我得到道無上的正等正覺
00:06:09
話若說起來 大家說我得到道看出本性
00:06:16
他說實在我沒有得到道
00:06:18
我也沒有看出本性
00:06:21
所以金剛經又一句話說
00:06:24
如來在然燈佛所
00:06:26
於法實無所得
00:06:30
金剛經說 我當時然燈佛把我受記
00:06:35
一般說釋迦是然燈佛受記
00:06:39
我在然燈佛的地方受記
00:06:43
照實說 我都沒有得到半樣
00:06:47
現在一些道親
00:06:49
若去一指之後 回來說我得到了
00:06:53
真正有什麼 好得到 我問你
00:06:57
一代佛祖 不敢說祂得到了
00:07:01
所以一個人無所得才是道
00:07:04
有所得就沒有用了
00:07:07
涅槃經才說
00:07:09
無所得者則名為慧
00:07:12
有所得者名為無明
00:07:17
涅槃經 一個人你若說我沒有得到
00:07:20
這樣你就是有智慧
00:07:23
假使一個人說我得到
00:07:26
這樣這個名字 你就是沒有智慧
00:07:29
無明就是沒有智慧
00:07:32
涅槃經又說
00:07:34
有所得者名生死輪
00:07:37
一切凡夫輪迴生死 故有所得
00:07:42
菩薩永斷一切生死
00:07:45
是故菩薩名無所得
00:07:49
涅槃經說若是有所得
00:07:53
這個名字就是生死輪迴
00:07:57
所有這些凡夫 今天在六道輪迴生死
00:08:02
所以他才有所得
00:08:05
我們若菩薩的人
00:08:08
永遠斷一切生死輪迴
00:08:11
所以菩薩的名字 叫做無所得
00:08:15
所以你若說無得到
00:08:17
這樣你才是成就菩薩道
00:08:20
你若說得到 這樣你就要生死輪迴
00:08:24
所以難怪惠能六祖說
00:08:27
我沒有得到
00:08:29
我不知佛法
00:08:32
所以道德經才說
00:08:35
知不知 上
00:08:37
不知知 病
00:08:39
聖人不病
00:08:41
這個病 病不是生病的病
00:08:45
這個病是什麼
00:08:46
辭海這樣說
00:08:47
病 瑕疵也
00:08:49
瑕疵過失也
00:08:52
辭海說病就是瑕疵
00:08:54
什麼叫做瑕疵
00:08:55
瑕疵就是過失
00:08:58
在漢朝鄭玄先生說 病 謂罪咎
00:09:04
鄭玄說 病就是有罪的過失
00:09:07
咎就是過失
00:09:08
有罪的過失
00:09:11
所以道德經跟我們說什麼
00:09:15
你道理知道
00:09:17
人家問你說不知道
00:09:20
這才是上等的人
00:09:23
你不知道道理
00:09:24
人家問你 你裝會說你知道
00:09:27
這個你就已經犯 有過失的罪
00:09:31
聖人沒有這一種毛病 這樣說
00:09:35
這樣由此可見 我們歷代聖人
00:09:39
每一個人都很謙虛
00:09:42
今晚說到這裡 時間的問題
00:09:45
就是暫且告一個段落
00:09:49
在座同修 大家晚安
00:09:53
現在翻廿頁
00:10:00
第三行
00:10:04
不然我們現在開始
00:10:12
願聞先聖教者
00:10:16
各令淨心
00:10:19
聞了各自除疑
00:10:23
如先代聖人無別
00:10:28
一眾聞法
00:10:30
歡喜作禮而退
00:10:35
惠能六祖最後 跟所有的聽眾這樣說
00:10:41
你們大家若願意
00:10:44
要聽過去 所有佛祖菩薩教化的人
00:10:50
各人都淨化自己的心境
00:10:54
掃除一切妄念
00:10:56
聽了之後有辦法 除去身上一切的疑雲
00:11:04
這樣就好比像古代
00:11:07
所有佛祖菩薩一樣
00:11:10
沒有什麼差別
00:11:14
在這個台下所有的聽眾
00:11:18
大家都很歡喜
00:11:20
就這樣跟六祖 行一個大禮才散場
00:11:27
這就是行由品第一的專章
00:11:32
但是要注意一樣就是什麼
00:11:35
現在說 願聞先聖教者這句話
00:11:40
老師解釋說是聖人的道理
00:11:44
而且最後說 先代聖人無別
00:11:48
我解釋說 和古代佛祖菩薩一樣
00:11:52
沒有什麼差別
00:11:54
有人說佛菩薩和聖人 怎麼會一樣
00:12:00
當今也有很多這些佛教徒
00:12:03
說佛比較大
00:12:05
聖人比較小
00:12:07
這是一種錯誤
00:12:09
佛就是聖人 聖人就是佛
00:12:13
你若不相信
00:12:14
我引一個 佛學大辭典做參考
00:12:18
聖人 對凡夫之稱
00:12:23
謂大小乘見道以上
00:12:27
斷惑證理之人也
00:12:30
涅槃經十一曰
00:12:33
以何等故
00:12:34
名佛菩薩為聖人耶
00:12:38
如是等人有聖法故
00:12:42
常觀諸法性空寂故
00:12:46
以是義故名聖人
00:12:49
這裡面兩個注解 首先做說明
00:12:53
佛學大辭典這樣說
00:12:55
法性異名 大乘止觀有七名
00:13:01
自性清淨心 真如 佛性 法身
00:13:06
如來藏 法界 法性也
00:13:10
佛學大辭典說 法性有那個不同的名字
00:13:16
所以在大乘止觀裡面說
00:13:19
有七種的名字 都和法性的意思一樣
00:13:25
第一就是自性清淨心
00:13:28
真如 佛性 法身 如來藏 法界 法性
00:13:35
話說起來 法性等於就是佛性
00:13:39
也是我們自己的本性 這樣說比較快
00:13:43
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:13:47
空寂無諸相曰空
00:13:50
無起滅曰寂
00:13:53
佛學大辭典說空寂是什麼
00:13:57
沒有所有的相貌就是空
00:14:00
沒有起滅 等於就是起就是生
00:14:04
無起滅就是 沒有生滅 叫做寂
00:14:07
寂就是不生不滅
00:14:10
現在看佛學大辭典
00:14:14
聖人和凡夫是相對的話
00:14:21
就是無論大乘小乘
00:14:24
若看出本性的人
00:14:27
有辦法斷惑證理的人 都叫做聖人
00:14:33
所以涅槃經第十一卷 裡面一句話
00:14:38
說修到什麼程度
00:14:41
這個名字 佛菩薩 稱呼叫做聖人
00:14:48
如是等人 就是指佛和菩薩
00:14:52
說若是佛菩薩 祂有聖法的關係
00:14:57
祂時常看到我們的佛性
00:15:02
如如不動的關係
00:15:04
所以才叫做聖人
00:15:08
所以聖人就是佛
00:15:10
聖人就是菩薩 這樣說比較快
00:15:14
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【短篇版】六祖法寶壇經
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