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【短篇版】六祖法寶壇經77-4
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【短篇版】六祖法寶壇經77-4
2907
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:44
佛比為凡夫外道
00:01:52
執於邪常
00:01:55
諸二乘人
00:01:58
於常計無常
00:02:01
共成八倒
00:02:05
釋迦佛祖
00:02:09
祂為了這個凡夫和外道
00:02:15
時常都執著這個邪見
00:02:19
所有的凡夫外道 和這個二乘的人
00:02:26
用這個常來當作無常
00:02:31
變成什麼 有八種的顛倒
00:02:35
對於這個問題
00:02:37
我們上期 有引到凡夫外道的說明
00:02:41
現在對於凡夫 外道 八倒
00:02:46
現在來看 佛學大辭典的看法
00:02:51
凡小八倒
00:02:55
謂凡夫小乘之人
00:02:59
所引起顛倒之見解也
00:03:03
即非常計常
00:03:08
非樂計樂
00:03:11
非我計我
00:03:13
非淨計淨
00:03:16
常計無常
00:03:19
樂計非樂
00:03:21
我計非我
00:03:23
淨計不淨之妄見也
00:03:29
佛學大辭典說
00:03:33
凡小八倒就是說什麼
00:03:38
凡就是說凡夫 小就是說小乘
00:03:43
小乘等於就是外道
00:03:45
這個外道 我們上期已經說過了
00:03:48
不是這個外教的外道
00:03:51
這個外道是指 心外要求佛 小乘之法
00:03:58
這些人 所引起一種顛倒的看法
00:04:07
就是什麼
00:04:10
本來就沒有永久 常是永久嘛
00:04:14
本來就沒有永久 你把它當作是永久
00:04:18
這個計不是計較
00:04:19
計就是當作
00:04:22
說本來就沒有永久 你把它當作是永久
00:04:27
本來就沒有快樂 你把他當作是快樂
00:04:32
本來不是我 你把他當作是我
00:04:37
本來是不清淨 你把他當作清淨
00:04:43
永久你把他當作不永久
00:04:47
快樂你把他當作不快樂
00:04:52
我 你把他當作不是我
00:04:56
清淨你把他當作不清淨
00:04:59
有這八種的不正解的看法
00:05:08
我現在沒有 跟你詳細解釋的原因
00:05:11
因為這些文本來是在 涅槃經拿出來的話
00:05:20
現在就是要引 這個涅槃經裡面本文
00:05:23
再來解釋清楚
00:05:25
涅槃經這樣說
00:05:28
凡夫 外道 八倒
00:05:32
苦當作樂
00:05:36
樂當作苦
00:05:39
無常當常
00:05:42
常當無常
00:05:45
無我當我
00:05:47
我當無我
00:05:49
不淨當淨
00:05:51
淨當不淨
00:05:53
這剛好八樣的顛倒
00:05:57
他說你凡夫
00:06:01
和身外求佛的人 有八種顛倒的看法
00:06:10
本來是苦的東西 你把它當作樂
00:06:17
是怎樣他會把苦來看成樂
00:06:23
好比說喝酒 本來是苦的東西
00:06:30
你把他當作快樂
00:06:33
到酒店划酒拳唱歌 唱曲 跳舞這樣子
00:06:38
高興成那樣
00:06:40
一旦喝完頭就疼痛
00:06:43
回到家裡噁吐 妻子又罵又咒
00:06:48
明天無法做生意 這樣是苦是樂
00:06:52
結果是苦的東西 不過你會覺得很快樂的
00:07:01
好比說賭博
00:07:04
賭到不分晝夜
00:07:08
我就曾有一個 賭博朋友跟我說
00:07:12
欸 老師啊
00:07:13
像我這種喜歡賭博的人 學道要怎麼學
00:07:16
說你賭博的精神來學道 一定會成功的
00:07:21
他說你怎麼說這樣 說 是啊
00:07:24
你不識字 對不對
00:07:25
對 我不識字
00:07:26
不識字 賭牌每支拿起來 你都會 對不對
00:07:30
他說 是啊
00:07:31
他說若這樣你常常說 你不識字不能學道
00:07:35
你若像賭博不識字 賭牌你就認得
00:07:39
你若經書常常看 常常看
00:07:43
不認識字你就變識字了
00:07:46
這些師兄弟 也很多不認識字的
00:07:48
來這裡黑板多多少少看 多多少少抄
00:07:51
抄到最後也變識字
00:07:54
他說你一賭博整晚沒睡 也沒有關係 對不對
00:07:57
精神很好 對不對
00:07:59
他說 對啊
00:08:00
說有時一賭下去 沒有吃
00:08:03
人家叫你吃飯 你也不吃 對不對
00:08:04
他說 對啊
00:08:06
說你若學道學到 飯不吃也不會餓
00:08:09
學道學到覺也不睡 你也撐的住
00:08:12
說到道場坐下去 你不會打瞌睡
00:08:14
這樣道怎麼會不成
00:08:17
跟我說這樣講也有道理啊
00:08:20
世間人本來是苦的東西 你把他當作樂
00:08:26
現在若贏 就來花就來浪費 用
00:08:32
若贏眾人花 輸 輸到本錢
00:08:38
現在一沒有錢就跑路
00:08:40
人家要討錢就皺眉頭
00:08:43
到底是苦還是樂
00:08:46
所以說世間人 他們全部都要物質的享受
00:08:53
這個物質的享受 本來就是苦的根本
00:08:58
不過凡夫和外道 他覺得很快樂
00:09:03
到時再承擔 沒米再煮蕃薯湯
00:09:07
就馬上快樂馬上好
00:09:10
就像田螺痛尾巴 它不知道苦在哪裡
00:09:15
這是什麼這就是頭一個 苦把它當作樂
00:09:21
若樂呢 樂把它當作苦
00:09:25
是為什麼樂會當作苦
00:09:28
我們修行的人是精神快樂
00:09:31
來享受這個精神的快樂
00:09:34
這都是樂的根本
00:09:38
以後我們要來了脫生死
00:09:42
要來成仙 成佛 還是要來做神
00:09:49
這都是一件快樂的事情
00:09:52
所以我們俗語 有一句話怎麼說
00:09:54
不求好生 但求好死
00:09:57
現在這句話 有些曲解 說錯了
00:10:01
怎麼說不求好生也求好死
00:10:05
他當作說 一個人若不要生病
00:10:07
這樣來死 這樣叫做很好死
00:10:08
不是這樣
00:10:12
你想我們常說在拜恩主公
00:10:17
就是關聖帝君
00:10:19
關聖帝君是好死 還是壞死我問你
00:10:22
三國時代戰爭 讓孫權把他設計
00:10:31
落在呂蒙的陷害死了 頭顱讓人家割下來
00:10:36
身體和頭分開
00:10:39
那顆頭還被抱去給曹操
00:10:44
你把他想說岳飛
00:10:48
他死在風波亭
00:10:51
被這個秦檜把他陷害
00:10:54
死連一具棺材都沒有
00:10:58
你這樣把他想 他好死還是壞死
00:11:05
本來他是眼前看起來是苦
00:11:11
實在這是樂
00:11:12
怎麼樂 兩位都歸神啊
00:11:16
你把他看這個岳飛和關公
00:11:21
兩個人現在 都稱呼叫做武聖
00:11:24
武的聖人 祂在天庭享受
00:11:30
你想說秦檜在人間享樂
00:11:34
結果死後呢 現在很苦的
00:11:37
有人說遊地獄 看見秦檜還在地獄受罪
00:11:41
經過上千年了 還在地獄受罪
00:11:47
你們有去大陸嗎
00:11:51
有去岳飛廟嗎
00:11:54
那個岳飛廟的地方
00:11:58
有兩尊用那個 石頭雕刻的偶像
00:12:08
跪在那裡
00:12:09
跪在岳飛廟的牆角
00:12:12
以前說被人家撒尿
00:12:15
現在說撒尿難看
00:12:19
現在不行的
00:12:21
現在用一個圍牆圍住 這樣看得到
00:12:26
他說你們不要把他撒尿
00:12:29
讓你們看就好了跪在那裡
00:12:32
要去向岳飛廟求籤
00:12:36
一支木槌 從頭上把他打下去
00:12:39
他那個銅做的 銅做的打下去有聲音 鏘
00:12:45
說打不出聲音求不到籤
00:12:48
越大聲打下去越好
00:12:51
這樣一天頭就… 那是還好是銅做的
00:12:54
那要是肉做打頭 腦漿就都流出來了
00:12:59
這樣是苦或是樂 對不對
00:13:03
世間人本來是苦 他把它當作樂
00:13:08
現在呢 真正的樂 他不知道樂
00:13:13
你看我們修行人表面上
00:13:16
看起來很苦 修行很苦修啊
00:13:21
不過將來 你若了脫生死之後
00:13:24
大家有一個果位可以享受
00:13:28
不用在人間再來轉迴出世
00:13:34
到底是誰比較長
00:13:38
才說這個樂你現在當作苦
00:13:46
本來是快樂的東西 你把它當作苦
00:13:50
叫你來這裡聽道理 坐一個半小時很難過
00:13:54
賭場坐三天三夜 他不會難過
00:13:58
不過終究
00:14:01
終究修行是樂的根本啊
00:14:06
你本來享受 人間物質的享受
00:14:09
之後就是受苦了
00:14:11
若下地獄你就很淒慘了
00:14:13
好比像秦檜經過上千年了
00:14:17
還在地獄受刑
00:14:21
他說無常當常
00:14:25
本來不永久的東西 你把它當作永久
00:14:33
好比說佛性本來是說無常
00:14:39
隨著我們眾生的流浪生死
00:14:46
做善 進三善道
00:14:50
做惡 墮落三惡道
00:14:53
受到這個六道的輪迴
00:14:58
假使佛性若是常 就不必要六道的輪迴
00:15:07
不過這個外道… 凡夫和外道
00:15:14
他說佛性是永久的 是常
00:15:18
所以六祖才會跟他說
00:15:20
佛性本來是無常 你現在說常
00:15:25
是為什麼他會說佛性常
00:15:28
目的就好比像我上期說的
00:15:31
就是要勸化這些初學的人
00:15:34
說佛性不生不滅這個道理
00:15:40
這個就是說無常 你把它當作常
00:15:46
現在常你把它當作無常
00:15:52
一切萬物的自性都是常
00:15:56
這個我們上期有說過了
00:16:00
你若猴子生出來就是猴子
00:16:03
人生出來就是人
00:16:05
你人不會生猴子
00:16:06
猴也不會生人 對不對
00:16:11
你種瓜生瓜 種豆生豆
00:16:16
它瓜有瓜的自性 豆子有豆子的自性
00:16:20
善有善的自性 惡有惡的自性
00:16:23
那是永久不會改變的東西
00:16:26
那是常
00:16:29
但是你把它當作是無常
00:16:32
當作無常的目的 就是要談因果輪迴
00:16:36
說現在再出世人變做猴 猴變做貓這樣子
00:16:42
那是為了勸化
00:16:44
這因果論 本來就是一種勸化
00:16:48
若是真先天的道理 不是這樣
00:16:51
先天的道理
00:16:53
這個萬物的自性就是常
00:16:57
不過你現在 把它當作是無常
00:17:01
現在這就是這個 惠能六祖要說我們人
00:17:06
小乘的人和要修大乘的人 境界不同的地方
00:17:14
他說不淨當淨…
00:17:19
無我當我才對
00:17:21
說無我當我
00:17:23
是為什麼說這個無我當我
00:17:26
我們凡夫 外道
00:17:28
你把他認為什麼
00:17:30
這個五蘊之身 這個身體
00:17:34
這個五蘊的身體
00:17:37
你把他當作是我
00:17:39
我要做什麼 我要做什麼
00:17:42
這個肉體當作是我
00:17:45
你沒有把他認為佛性
00:17:49
這個真我 真正的我的存在
00:17:53
一個人你就修我們的真我
00:17:57
你才會了脫生死
00:17:58
所以人修成正果之後 說是真人
00:18:03
真人就是真我啊
00:18:05
你若姓李 說李真人
00:18:07
姓陳說陳真人 姓林說林真人
00:18:11
真人就是真我
00:18:17
若我當無我
00:18:23
普通的人
00:18:28
他真正的我
00:18:29
這個佛性 當作沒有去認定
00:18:34
大家修行 都只要修這個肉體而已
00:18:38
沒有要修我們的心性
00:18:42
所以才說
00:18:44
不淨當淨 淨當不淨
00:18:50
凡夫 外道只有認定 這個假體的身體
00:18:56
更好的香水買來噴
00:18:59
比較好的肥皂拿來洗身體
00:19:02
這個身體顧到很清淨的
00:19:05
不過一個心快要爛光 他不要管啊
00:19:09
他都沒有想那個清淨 是在內心
00:19:14
不是修這個肉體的
00:19:17
所以他呢
00:19:19
清淨把它當作沒有清淨
00:19:22
沒有清淨你把它當作清淨 都會顛倒的看法
00:19:28
大家說身體洗乾淨
00:19:30
你洗得再乾淨都沒有用
00:19:33
心要洗乾淨
00:19:35
心若有洗乾淨 這樣才有辦法了脫生死
00:19:40
惠能六祖才會說 度心中眾生
00:19:45
度你心裡的眾生
00:19:47
外面的眾生你不用去度 這樣說比較快
00:19:53
這個就是什麼
00:19:54
就是說世間人 有這個八倒的看法
00:20:02
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