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【短篇版】六祖法寶壇經64-1
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【短篇版】六祖法寶壇經64-1
3078
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:50
常應諸根用
00:01:55
而不起用想
00:01:59
分別一切法
00:02:02
不起分別想
00:02:08
說我們人雖然…
00:02:12
這個眼睛 耳朵 舌頭 鼻子 身體 意六根
00:02:19
諸根就是指六根來應用
00:02:24
但是一個人的心 若達到虛空的境界之後
00:02:30
六根來染到六塵
00:02:33
它就不會生出這個六識
00:02:37
那麼這樣說起來
00:02:38
我們的六根就不會 應用來發生這個妄想
00:02:47
你有辦法清楚 明白一切事物
00:02:53
你若不要生出六根
00:02:55
來沾染六塵 來化成六識的思想
00:03:02
若這樣來說
00:03:04
我們的道才會有成就
00:03:08
這等於說
00:03:10
視而心不動
00:03:12
我們眼睛 雖然看到我們心不動
00:03:15
耳朵雖然在聽東西 但是我們的心不動
00:03:23
我們的身體 雖然有接觸到萬物
00:03:26
但是我們的心不動
00:03:28
這個就是等於說 我們常應諸根用
00:03:33
而不起用想的道理
00:03:37
不起 起等於 也是生的意思
00:03:42
再接下去
00:03:45
劫火燒海底
00:03:50
風鼓山相擊
00:03:53
真常寂滅樂
00:03:56
涅槃相如是
00:04:00
他說假使世紀末劫
00:04:05
劫數到了 甚至火燒著海底
00:04:12
因為風的激動 地球來爆炸
00:04:16
在這個時候
00:04:18
因為我們的心 達到真常寂滅樂
00:04:24
那這樣來說 我們的心就達到寂滅相
00:04:31
話若說起來
00:04:32
這個地球若爆炸 你的心就不會動
00:04:36
但是我們說 奇怪 火要怎麼來燒海底
00:04:43
我們來看下面 修真錄一個解釋來做參考
00:04:50
真常者 不生不滅之義
00:04:57
寂滅者 無所住心之謂
00:05:02
涅槃相者 心如如不動 而表露自在之相也
00:05:10
我們所住之地球
00:05:13
足踏者地
00:05:16
地下為水
00:05:17
水下為火
00:05:19
火下為風
00:05:21
言火下者即地之中心也
00:05:26
地球由地水火風 而成而住而懷而空
00:05:34
今逢壞期
00:05:36
吾人猛抽地下水
00:05:40
缺水則地殼易陷落
00:05:44
所謂地震乃由此而起
00:05:49
而海底地殼薄
00:05:52
亦易起地中風迫火 海底之火山破裂
00:05:59
而成火燒海底
00:06:02
故曰劫火燒海底 風鼓山相擊也
00:06:09
這裡面三個注解 首先來做說明
00:06:13
注解第一 辭海這樣說
00:06:15
自在 安靜貌
00:06:19
什麼叫做自在
00:06:20
自在就是 表面很安靜都沒有異樣
00:06:27
這個叫自在
00:06:30
注解第二 辭海這樣說
00:06:32
中心 數學名詞
00:06:35
中心多指圓或球者而言
00:06:40
一曰圓中心
00:06:45
二由球內一點至球表面
00:06:50
引諸直線皆相等之點
00:06:53
曰球中心
00:06:56
三四五六皆略
00:06:59
現在說這個中心呢 有很多種的解釋
00:07:05
中心是一個數學的名詞
00:07:09
不過這個中心 大多數都指什麼
00:07:13
指這個圓或這個指球 來所說的
00:07:20
第一 這個略就是 要說明那些事情很長
00:07:26
所以簡略
00:07:27
這個叫做圓的中心 圓的中心
00:07:31
譬如說一個圓圈的中心
00:07:35
現在第二 就是球裡面的中心
00:07:41
因為球的裡面我們這個…
00:07:45
有一點到球表面
00:07:49
引諸直線都是相等的點 叫做球中心
00:07:54
這個球不一定是圓的
00:07:57
球也稍微橢圓的
00:07:59
像橄欖球來說 就是橢圓的
00:08:02
像地球也不圓啊
00:08:04
我們的地球像雞蛋形的啊
00:08:08
所以呢 這個中心無論是直的橫的
00:08:14
四方八達 直線算起來都在中間
00:08:18
這個才叫做中心
00:08:23
若是三四五六 這都省略不用說明
00:08:27
像我們這裡 就叫做演講中心
00:08:29
這也叫做中心
00:08:31
中心的意義很多
00:08:33
但是我們 今天要說火山爆發
00:08:37
這個中心是指我們地球 這個球的中心
00:08:42
注解第三 辭海這樣說
00:08:46
地震
00:08:47
一由於火山破裂而起者 曰火山地震
00:08:53
二三皆略
00:08:55
地震的原因也很多
00:08:58
我們現在要來 引這個六祖壇經
00:09:01
就是要來引第一
00:09:04
就是我們這個 火山破裂所引起的地震
00:09:11
這個叫做火山地震
00:09:13
像上次我們台灣 所產生的地震
00:09:17
這就不是火山爆裂
00:09:20
這個就是我們的 地下斷層來陷落的
00:09:26
地震的原因很多
00:09:29
現在六祖壇經這裡說的
00:09:31
就是火山爆發的地震
00:09:34
地震的原因不是一樣而已
00:09:38
現在我們來看 修真錄這個說明
00:09:44
他說真常是什麼
00:09:47
真常就是不生不滅的意思
00:09:51
因為這個常字
00:09:54
常就是永久
00:09:57
所以我們有時候說無常
00:09:59
無常就是不永久
00:10:02
真常就是不生不滅
00:10:06
寂滅是什麼
00:10:07
寂滅就是無所住的心
00:10:09
叫做寂滅
00:10:12
涅槃相就是我們的心 如如不動
00:10:15
來表露這個自在的相
00:10:19
我們人所住的地球 腳踩下去的就是地
00:10:26
地下面就是水
00:10:28
水的下面就是火
00:10:31
火的下面就是風
00:10:33
這個之前有說過了
00:10:36
你若重複解釋來說 時間又拖長了
00:10:43
因為我們這個火的下面 就是地球的中心點
00:10:50
這個地球由地水火風 來成就 來住在 來破壞
00:10:58
達到地球變成空界
00:11:04
當今遇到壞期
00:11:08
成住壞空已經達到壞期
00:11:13
你看我們人地下水一直抽
00:11:17
抽到最後 這個地下水一缺少
00:11:21
這個地殼就容易陷落
00:11:26
所說的地震 就是從這裡引起的
00:11:32
但是我們海底地殼比較薄
00:11:37
是很容易 這個地中的風來逼這個火
00:11:43
海底火山來破裂 來成火燒海底
00:11:48
所以才叫做 劫火燒海底 風鼓山相擊
00:11:54
所以我們大多數地震 都從海底爆發
00:12:00
所以有時候第四台的電視 你若曾看到就知道
00:12:07
海底突然間水噴到半空中
00:12:11
那就是海底火山爆發 水激起來
00:12:15
但是火在海底燒 我們沒看見
00:12:20
海水多 水也不會像開水那樣燙
00:12:25
這樣說比較快
00:12:26
是只有描寫海底的火 已經激起海水
00:12:35
這是修真錄前半段的說明
00:12:41
現在我們來看 後半段的解釋
00:12:45
嘗聞吾師云
00:12:49
一日清閒無事煎
00:12:52
吾心慧解達明禪
00:12:56
山崩地裂意不動
00:12:59
獨悟真常可曰仙
00:13:03
此所謂真常也
00:13:05
師又云
00:13:07
泰山崩前心不動
00:13:11
曰寂滅
00:13:13
安然自在心無驚
00:13:16
曰樂
00:13:18
此所謂寂滅樂也
00:13:21
言逢劫火燒海底 風鼓山相擊時
00:13:28
吾心達於真常寂滅樂
00:13:31
是時涅槃相即現
00:13:34
故曰
00:13:36
真常寂滅樂
00:13:38
涅槃相如是也
00:13:42
我們裡面 有四個注解首先做說明
00:13:46
注解第一 辭海這樣說
00:13:50
憂心如沸曰煎
00:13:55
辭海說一個人 煩惱的心翻騰
00:13:59
這個叫做煎
00:14:01
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:14:05
慧解 智慧之用 能了解諸法也
00:14:12
佛學大辭典說
00:14:13
慧解是什麼
00:14:14
就是我們智慧來運用 可以了解一切的法
00:14:21
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:14:24
明 智慧之別名
00:14:27
明就是 智慧的另外一個名字
00:14:32
所以我們現在若說無明
00:14:33
無明就是無智慧
00:14:36
注解第四 佛學大辭典這樣說
00:14:40
禪 禪那之略
00:14:43
禪若依照佛家應該說禪那
00:14:48
禪是簡單說的
00:14:51
所以佛學大辭典才又說
00:14:53
禪那 譯曰思惟修
00:14:58
新譯曰靜慮 與禪定同
00:15:02
心定一境而審為思慮者
00:15:07
佛學大辭典說禪那是什麼
00:15:10
禪那翻譯成中國話 叫做思惟修
00:15:15
我們要靜靜地 想事情來修行
00:15:19
新的翻譯叫做靜慮
00:15:21
清靜的思慮 和禪定意思一樣
00:15:28
一個心定在一個地方 我們審慎來思慮
00:15:35
這個叫做禪那
00:15:38
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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